<史記‧五帝本紀>扶出傳說中的「黃帝」作為中華
民族共同的始祖,謂其以武力掃平天下,領域東至于海、
西至于空桐、南至于江、北逐葷粥,儼然已統一了中國
的北方。最不可思議的,不但繼位的顓頊、帝嚳、帝堯
、帝舜都是他的後代,甚至於接下來的夏、商、周三代
民族共同的始祖,謂其以武力掃平天下,領域東至于海、
西至于空桐、南至于江、北逐葷粥,儼然已統一了中國
的北方。最不可思議的,不但繼位的顓頊、帝嚳、帝堯
、帝舜都是他的後代,甚至於接下來的夏、商、周三代
- May 13 Wed 2009 11:47
023 探索「炎黃子孫」說的可信度
- May 13 Wed 2009 11:46
024 「漢人」一稱的真正由來
秦朝是繼三代渙散的封建制度之後,首次達成君主
集權統治全中國的王朝,自從西元前1122年周武王滅殷,
至西元前256年周亡於秦,雖然歷時有866年之久,然而由
於周朝實施封建制度,故處於各諸侯國轄下的人民,無不
率以各諸侯國的國名,而自稱或被目為某國人,並未見其
集權統治全中國的王朝,自從西元前1122年周武王滅殷,
至西元前256年周亡於秦,雖然歷時有866年之久,然而由
於周朝實施封建制度,故處於各諸侯國轄下的人民,無不
率以各諸侯國的國名,而自稱或被目為某國人,並未見其
- May 13 Wed 2009 11:44
024_「大業」與「增城」
自從海峽兩岸開放交流以來,臺灣的出版界盛行引
進大陸的著作,或者與大陸的作家、學者合作出書,錦繡
文化企業出版了一套總數一百本有關文史的套書,即屬
於後者。個人利用工作餘暇,大約已看完了半數,在註釋
的部份發現了兩個問題,擬在此拿出來討論。
進大陸的著作,或者與大陸的作家、學者合作出書,錦繡
文化企業出版了一套總數一百本有關文史的套書,即屬
於後者。個人利用工作餘暇,大約已看完了半數,在註釋
的部份發現了兩個問題,擬在此拿出來討論。
- May 13 Wed 2009 11:44
025 夏、商、周族名探幽
丁山先生在《由三代都邑論其民族文化》一文中，
下一結論云：「夏后氏起自今山西省西南隅，渡河而南
，始居新鄭密縣間，繼居洛陽，展轉遷徙，東至于河南
陳留、山東觀城，北至于河北濮陽，西至於陜西東部，
蹤跡所至，不越黃河兩岸，其方向自西徂東，顯然中國
下一結論云：「夏后氏起自今山西省西南隅，渡河而南
，始居新鄭密縣間，繼居洛陽，展轉遷徙，東至于河南
陳留、山東觀城，北至于河北濮陽，西至於陜西東部，
蹤跡所至，不越黃河兩岸，其方向自西徂東，顯然中國
- May 13 Wed 2009 11:43
026 始祖「卵生」神話探幽
五經異義，今文齊、魯、韓三家詩說，及春秋公羊
說皆謂「聖人皆無父，感天而生」。<詩‧商頌>玄鳥篇
：「天命玄鳥，降而生商，宅殷土芒芒。」商頌之作，
有人謂在商代，亦有人謂作於宋襄公之時，這雖然尚在
聚訟之中，但對於研究商人始祖降生的信仰，並無多大
說皆謂「聖人皆無父，感天而生」。<詩‧商頌>玄鳥篇
：「天命玄鳥，降而生商，宅殷土芒芒。」商頌之作，
有人謂在商代，亦有人謂作於宋襄公之時，這雖然尚在
聚訟之中，但對於研究商人始祖降生的信仰，並無多大
- May 13 Wed 2009 11:42
027 細說「祝融八姓」
研究中國上古史的人，絕不能忽略祝融八姓，鑽研
中國姓氏學的人，更是不能略過祝融八姓而不談。這個
氏族集團在中國歷史舞臺上歷經夏、商、周三代，代代
都能嶄露頭角，而且人多族繁，儼然為中華民族構成的
骨幹，是啣接更遠古時期與夏代之間的橋樑。吾於「龍
中國姓氏學的人，更是不能略過祝融八姓而不談。這個
氏族集團在中國歷史舞臺上歷經夏、商、周三代，代代
都能嶄露頭角，而且人多族繁，儼然為中華民族構成的
骨幹，是啣接更遠古時期與夏代之間的橋樑。吾於「龍
- May 13 Wed 2009 11:41
028 「阿房宮」未正式命名嗎？
秦始皇糜費鉅資、發刑徒七十餘萬人所營建,東西
五百步、南北五十丈,上可以坐萬人,下可以建五丈旗,
至二世皇帝始竣工,而被「楚人一炬,化為焦土」、「火
三月不滅」的「阿房宮」,據<史記.秦始皇本紀>云:「
阿房宮未成,成,欲更擇令名名之,作宮阿房,故天下謂之
五百步、南北五十丈,上可以坐萬人,下可以建五丈旗,
至二世皇帝始竣工,而被「楚人一炬,化為焦土」、「火
三月不滅」的「阿房宮」,據<史記.秦始皇本紀>云:「
阿房宮未成,成,欲更擇令名名之,作宮阿房,故天下謂之
- May 13 Wed 2009 11:41
029 「阿房宮」得名考
秦始皇糜費鉅資、發刑徒七十餘萬人所營建,東西
五百步、南北五十丈,上可以坐萬人、下可以建五丈旗
(現存長方形的夯築土臺遺址,東西長約一公里、南北長
約半公里,後部殘高七到八公尺),至二世皇帝時始竣工,
而被「楚人一炬,化為焦土」、「火三月不滅」的「阿
五百步、南北五十丈,上可以坐萬人、下可以建五丈旗
(現存長方形的夯築土臺遺址,東西長約一公里、南北長
約半公里,後部殘高七到八公尺),至二世皇帝時始竣工,
而被「楚人一炬,化為焦土」、「火三月不滅」的「阿
- May 13 Wed 2009 11:40
030 「姓源」新說(一)
李宗侗先生在<中國古代社會史>第四章「圖騰團及
圖騰的地域化」第一節中說:「不只地名由於圖騰團的
定居,山名、水名亦皆如此。考證家每謂地由水得名,但
水名又何自來?這不過將解釋的困難退後,而非得到確切
的解釋。其實地、水、山的得名皆由於圖騰團的定居其
圖騰的地域化」第一節中說:「不只地名由於圖騰團的
定居,山名、水名亦皆如此。考證家每謂地由水得名,但
水名又何自來?這不過將解釋的困難退後,而非得到確切
的解釋。其實地、水、山的得名皆由於圖騰團的定居其
- May 13 Wed 2009 11:39
031 「姓源」新說(二)
中國電視臺「大陸尋奇」的節目,曾經於民國八十
五年,嚐試以姓氏介紹的型式播出,結果只延續了兩集,
就因為我一封質詢的書信匆匆喊停。我所提出的三個問
題是:(一)既然如所說,「黃國」被楚國滅亡以後,黃國
的子孫乃以「黃」為姓,那麼請問這「黃國」又是怎麼
五年,嚐試以姓氏介紹的型式播出,結果只延續了兩集,
就因為我一封質詢的書信匆匆喊停。我所提出的三個問
題是:(一)既然如所說,「黃國」被楚國滅亡以後,黃國
的子孫乃以「黃」為姓,那麼請問這「黃國」又是怎麼
