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    韓愈<雜說‧四>云:「世有伯樂,然後有千里之馬。
千里馬常有,而伯樂不常有。」比喻人材隨時而有,而賞
識人材者不常有。韓愈<送溫處士赴河陽軍序>說:「伯
樂一過冀北之野,而馬群遂空。」寄寓著天下人材幸逢
識貨之人,而被網羅一空的深切期盼。

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    被封為中國歷史上四大美人之一的「貂蟬」,其事
跡僅見於<三國演義>,自第八回「王司徒巧使連環計
董太師大鬧鳳儀亭」一登場就炫麗奪目,其事跡也集中
在這一回,其後作者倒沒忘了交待「呂布至郿塢先娶了
貂蟬」,儘管第九回中「呂布只得棄卻家小,引百餘騎飛

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    「花木蘭代父從軍」的故事幾乎可說家喻戶曉,自
古以來就十分的膾炙人口,以一女子而冒父名從軍,歷經
十二年,迨解甲返鄉,人始知其非男子,其傳奇性真足以
引人入勝,多年前拍成電影,曾有不錯的票房;近年又製
作成卡通影片,卻遭到土耳其的抗議與抵制。

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    <博雅>:「李耳,虎也。」<方言>:「虎,江淮、南楚
之間,謂之李耳。」<史記‧老莊申韓傳>:「老子者,楚
苦縣厲鄉曲仁里人也。名耳,字,姓李氏,周守藏室之
史也。」老子名、虎名同為「李耳」,這純屬巧合嗎?這
裏面是否蘊含著解開學術上之大謎團的鎖鑰呢?

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    茲先將明‧余邵魚原撰,明‧馮夢龍改撰的<東周列
國志>第六十四回「曲沃城欒盈滅族  且于門杞梁死戰
」的後半段摘錄於下,再展開本文的討論:
    再說齊莊公以伐晉未竟其功,雄心不死,還至齊境,
不肯入,曰:「平陰之役,莒人欲自其鄉襲齊,此仇亦不可

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    曹娥江在浙江省紹興縣東,上游稱為剡溪,剡溪東南
流,至紹興縣東曹娥廟前,乃名曹娥江。傳說東漢孝女曹
娥投江殉父於此,故名,亦曰東水江,北入上虞縣境,亦曰
上虞江,其下游亦曰舜江,至三江口入海。顧祖禹<讀史
方輿記要>紹興府.山陰縣:「曹娥江,府東九十二里,剡

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    近年來中國大陸山東省博興縣博興酒廠出品的「董
公酒」被人大量走私來臺,因屢遭查獲,傳播媒體經常報
導,而廣為眾所周知。據博興酒廠自述之所以取「董公
」為品牌名云:「董永故事傳中外,錦秋玉液甲齊魯,錦
秋湖畔的博興城,是<天仙配>故事中董永的故鄉,以此命

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    國語日報<書和人>專欄本期(第七六五期)所刊出,
由安徽省社會科學院文學研究所研究員陳友冰先生所撰
寫的「石鐘山與<石鐘山記>」一文,拜讀過後,十分佩服
陳先生用心之勤,與治學之嚴謹。但,這些年來敝人適正
值致力於與古地名有關之研究,對於「石鐘山」得名之

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    七月二十日國語日報的<書和人>版,登出了一篇由
大陸學者陳明先生所投稿的「姒氏子孫堅守大禹陵」,
拜讀之後著實驚訝不已!我國知名學者錢穆先生當年在
第十期<燕京學報>所發表的「周初地理考」,早已指出
(一)古史地名皆由民族遷徙,遞移遞遠,如山西、山東皆

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    中國人素來以「炎黃子孫」自居,而尤以「黃帝」
被奉為中華民族共同的老祖宗。<國語‧晉語>載司空季
子之語云:「昔少典娶於有蟜氏,生黃帝、炎帝。黃帝以
姬水成、炎帝以姜水成,成而異德,故黃帝為姬、炎帝為
姜。」此處且以黃帝、炎帝為兄弟二人,但又以黃帝、

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    <史記‧五帝本紀>扶出傳說中的「黃帝」作為中華
民族共同的始祖,謂其以武力掃平天下,領域東至于海、
西至于空桐、南至于江、北逐葷粥,儼然已統一了中國
的北方。最不可思議的,不但繼位的顓頊、帝嚳、帝堯
、帝舜都是他的後代,甚至於接下來的夏、商、周三代

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    秦朝是繼三代渙散的封建制度之後,首次達成君主
集權統治全中國的王朝,自從西元前1122年周武王滅殷,
至西元前256年周亡於秦,雖然歷時有866年之久,然而由
於周朝實施封建制度,故處於各諸侯國轄下的人民,無不
率以各諸侯國的國名,而自稱或被目為某國人,並未見其

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    自從海峽兩岸開放交流以來,臺灣的出版界盛行引
進大陸的著作,或者與大陸的作家、學者合作出書,錦繡
文化企業出版了一套總數一百本有關文史的套書,即屬
於後者。個人利用工作餘暇,大約已看完了半數,在註釋
的部份發現了兩個問題,擬在此拿出來討論。

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