中外史地大翻案

漢、藏語言的臍帶

    西藏有「雅魯藏布江」，又有多雄藏布、強雄藏布
、江曲藏布、美曲藏布等一大堆號稱「藏布」的河川，
則「藏布」本身即是「江」的意思。「藏布」音叶追奔
、逐北，故訓為「江」(以古音「工」而言，則音叶狂
飆、歸併)，「揚子江」蓋「揚子藏布」之省音。

    西藏除了許多號稱「藏布」的河流外，又有許多的
河流號稱「曲」，如白曲、本曲、丹巴曲、拉嘎曲、西
巴霞曲、香朵爾曲等，雲南西北有邁立開江、恩梅開江
兩條號稱「開」的河流，似乎「溝渠」分化出「開」、
曲」二音？可能性更高的是「鴻溝」音叶黃鵠、黃姑、
河鼓、閩南語「河溪(ㄎㄝ)」，音轉為禺(海神)、日
本語謂「若」的「(waka)」，倒裝為日本語謂「川
的「(kawa)」。閩南語「溪」、「曲」皆音近「開
」，謂「銀河」曰「河溪」。<莊子‧秋水篇>：「向若
而嘆。註：若，海神。」「禺」又音轉為禺疆、禺京
、禺彊、禺強，疆、江同音，「河」與「江」同源。

    藏語謂「雄強的丈夫」曰「贊普」，音叶巨擘、支
配、閩南語謂「男人」的「丈夫(ㄗㄚ ㄅㄛ)」、結
拜，倒裝為伯仲、比肩、袍澤、匹儔、拔萃、把持、苞
苴(朋友贈禮)、Brother(兄弟)。「贊普」又音轉為君
父、君侯、指揮、丈夫。藏語謂「度母」曰「卓瑪」，
又謂「王室的女人」曰「贊蒙」(按：<新唐書‧卷二一
六‧吐蕃傳>謂「{吐蕃}號其君長曰贊普，贊普妻曰贊
蒙。」兩者本一音之分化)，「贊蒙」音叶「卓瑪」、
、閩南語謂「女人」的「婦(ㄗㄚ 万ㄛ\)」、日本
語夫謂妻的「(tsuma)」、「姊妹」、結盟、昭穆
、嬌媚、親密、綢繆、纏綿，倒裝為媒證、明珠、莫愁
、妙常，又音轉為「Miss(女郎)」。揆諸事實，應不限
「王室的女人」始得稱曰「贊蒙」，而所謂「男子漢大
丈夫」，惟大丈夫中的大丈夫可立於眾人之上，故「吐
蕃王朝」歷任君長皆號「贊普」。

    「哈達」為絹布之一種，形長方，不甚厚，長一尺
或一尺二、三寸，四周摺襞，多用白、藍二色，淡青色
亦有之。用為禮品，曰遞哈達，或獻之王公，或供諸佛
前，人民亦常交遞為禮。所謂「遞哈達」，蓋表達「厚
待」之意也。藏語謂「寺院」為「貢巴」，意即「孤處
」或「棲隱處」，此「貢巴」實音叶「孤僻」。藏語稱
「轉世」為「諸姑」，義為「轉化之身」，「諸姑」音
叶「祝嘏(祝壽)」、「正果」，惟「修成正果」而後能
「死而復生」，故有「活佛」之稱。

    穀類中有一種青稞，與內地大麥相似，色紫黑，內
顆粒較小麥為大，食時須先洗去泥渣，曬乾以後炒熱，
磨粉末，名曰「粑」，和以酥油及磚茶，捏成拳形，
即可果腹。「粑」音叶滋補、祭品、客家話謂糯米製
成的中秋應節食品的「粢餔」，倒裝為庖廚、品嚐、閩
南語謂「粢餔」的「粢」。「錯」音近「池」，藏語
謂「湖」曰「錯」；除第十四輩外，歷輩達賴喇嘛均有
「嘉穆錯」的稱號，「嘉穆」音叶鬷邁(總集合)、鏡面
、瞑或芊眠(遙視)、蒼茫，以「嘉穆」加「錯」表海
洋，猶蒙古語以「原野」、「大窪地」之指謂的「Tala
(達賴)」代「嘉穆錯」，蓋蒙、藏皆不濱海也。

    觀上舉諸例，知藏語如同滿、蒙語，猶多保留兩個
音節的複音型態，但單音用語稍多，反無從究其根源！
「桑耶寺」的「桑耶」誠然有即是「三樣」之說，究屬
漢語之滲入，或其固有語言如此？卻不得而知。西藏是
全國「蛟龍」的叶音縣名出現率最高的地方，「蛟龍」
音叶真臘、九隆、嘉良或嘉戎、嘉陵、九黎、姜戎、祝
融、邾婁、季連、季釐、剞閭、注輦、莊浪、邛崍、
、產里或車里、且蘭、曹奴、蒼林、重黎、祈連、
獠、狫、犬戎、羌量等，康、藏皆「羌」之對音，所
謂的「羌人」蓋即出自這一組音。四川以「毒龍」、甘
肅以「女狄」高居第一，其「氐」人所從出歟？