「顓頊」與「帝嚳」

    「顓頊」與「帝嚳」是中國與姓氏有關諸書的兩大
要角,百分之八十以上的姓氏往上推,推到最初的老祖
宗,總是離不開「顓頊」或「帝嚳」,實際的情形確實
是這樣嗎?本文且從一些蛛絲馬跡一窺究竟。

    <史記‧五帝本紀>載:「黃帝居軒轅之丘,而娶於
西陵氏之女,是為嫘祖。嫘祖為黃帝正妃,生二子,其
後皆有天下。其一曰玄囂,是為青陽,青陽降居江水;
其二曰昌意,降居若水。昌意娶蜀山氏女曰昌僕,生高
陽,高陽有聖德焉。黃帝崩,葬橋山,其孫昌意之子高
陽立,是為帝顓頊也。------顓頊崩,而玄囂之孫高辛
立,是為帝嚳。------帝嚳娶陳鋒氏女生放勳,娶娵訾
氏女生摯。帝嚳崩,帝摯立,不善。崩,而弟放勳立,
是為帝堯。」玄囂又號青陽、高陽又號顓頊、帝嚳又號
高辛,這都是拿散在各家的傳說任意拼湊的結果。

    <史記‧夏本紀>:「夏禹名曰文命,禹之父曰鯀,
鯀之父曰帝顓頊。顓頊之父曰昌意,昌意之父曰黃帝。
禹者,黃帝之玄孫,而帝顓頊之孫也。禹之曾大父昌意
及父鯀,皆不得在帝位,為人臣。」「鯀禹」音叶高陽
、句吳、(魚名)、昆吾,倒裝為允格、夷鼓、瑤光
、禺,分化出鯀、禹二音,<山海經‧大荒東經>:「
東海之渚有神,人面鳥身,珥兩黃蛇,號曰禺。黃帝
生禺,禺生禺京,禺京處北海,是為海神。」「鯤
鯢」尾音的聲母若消失,就音轉為「」,又音轉為
「鯨魚」;「彊梁(神名)」或作「彊良」,音叶「巨靈
(神名)」,尾音的聲母若消失,就音轉為「彊禦」、鯨
魚,倒裝為禺京或禺疆、禺彊或禺強。海神「禺京」實
「禺」之音轉,<莊子‧秋水篇>:「向若而嘆。註:
若,海神。」日本語謂「若」的「(waka)」音叶「
禺」,倒裝為日本語謂「川」的「(kawa)」。巨
靈的神話出自<路史‧前紀三>:「鉅靈氏出於汾。」
<水經注‧河水>:「華岳本一山當河,河水過而曲行,
河神巨靈手盪足蹋,開而為兩,今掌足之跡仍存。」鯀
、禹治水的神話,與巨靈劈開華岳實同出一源。

    <史記‧殷本紀>:「殷契母曰簡狄,有娀氏之女,
為帝嚳次妃。三人行浴,見玄鳥墮其卵,簡狄取吞之,
因孕生契。契長而佐禹治水有功,帝舜乃命契------封
于商,賜姓子氏,契興於唐、虞、大禹之際。契卒,子
昭明立。昭明卒,子相土立。------天乙立,是為成湯
。」祖宗以鳥卵生而創業的神話廣泛的流傳在中國的東
北一帶,<魏書‧高句麗傳>裏的「朱蒙」,高麗「好大
王碑」作「鄒牟」,皆音近「昭明」(<論衡‧吉驗篇>
夫餘國之祖曰「東明」),「契」與「昭明」實二而一
之分化,「東明」者「童蒙」也,又音轉為「昭明」。
「簡狄」音叶子弟、肇端、慶都、成湯,倒裝為弟子、
太子、童稚、童子、島槌、丹朱、太祖、太初;「有娀
」音叶胤嗣、嫗煦、王孫、衍生,倒裝為煦嫗、生育;
「帝嚳」音叶童羖、荳蔻,倒裝為孤塗(子也)、蝌蚪;
「玄鳥」音叶血輪、屖穰(瓜子),倒裝為鳥俗、濫觴;
日本語謂「鳥」的「(toli)」音叶「橐離」,夫餘
的東明出自橐離國,「朱蒙」之母且為河伯女,滿洲亦
三仙女同浴的母題,稍變為神鵲銜朱果,故殷商之祖是
否與簡狄、有娀、帝嚳有關?仍是一個問題。

    <史記‧周本紀>:「周后稷名,其母有邰氏女曰
姜原,姜原為帝嚳元妃。姜原出野,見巨人跡,心怡然
說,欲踐之。踐之而身動如孕者,居期而生子,以為不
祥,之隘巷,馬牛過者皆辟不踐,徙置之林中,適會
山林多人,遷之而渠中冰上,飛鳥以其翼覆薦之,姜
原以為神,遂收養長之。初欲之,因名曰。------
封於邰,號曰后稷,別姓姬氏。后稷之興在陶唐、虞夏
之際,皆有令德。后稷卒,子不窟立。不窟末年,夏后
氏政衰,去稷不務,不窟以失其官,而奔戎狄之閒。」
后稷名,<康熙字典>字條作「餘」,音叶彊禦、
青陽、昌意、中衍、中、騶虞、江疑、姜原、肇禋、
祚胤,倒裝為禺京、翁仲、鸑鷟、有蟜、幼稚、兒子、
伊祁、禺彊、昂藏、遺棄,又音轉為非子、后稷。「翁
仲」為傳說中的巨人,姬音同跡,此所謂「踐巨人跡」
也(按:「雷澤」倒裝為「巨靈(人)」,華胥「履大人
」為別一版本)。「窋」又與「窟」同,<吳越春秋>
:「公子光伏甲于窋室中。」「不窟」音叶伯鯀、彭鏗
;「不窋」音叶彭祖、彭籛、伯強、辟疆、鼻祖,又音
轉為「后稷」。「有邰」音叶望帝、炎帝、安登、握登
、兒童,倒裝為誕育、杜宇、彤魚、唐虞、帝堯、大禹
、大嶽、大業。「帝嚳」多妃並不稀奇,奇在或居東北
(殷契母)、或居陝西(后稷母),夫誰能信?

    周室之裔號稱「姬」姓、殷商後裔號稱「子」姓,
而此二姓皆祖述「帝嚳」。夏后氏之裔號稱「姒」姓,
夏后祖述「顓頊」,<鄭語>祝融氏族集團屬下的「祝融
八姓」原極單純,<帝繫>:「顓頊娶于滕奔氏,滕奔氏
之子謂之女祿氏產老童。老童娶于竭水氏,竭水氏之子
謂之高緺氏,產重黎及吳回,吳回氏產陸終。------。
」祖述「陸終」且推及「顓頊」,<史記‧楚世家>:「
楚之先祖,出自帝顓頊高陽。高陽者,黃帝之孫,昌意
之子也。高陽生稱,稱生卷章,卷章生重黎。重黎為帝
嚳高辛居火正,甚有功,能光融天下,帝嚳命曰祝融。
共公氏作亂,帝嚳使重黎誅之而不盡,帝乃以庚寅日誅
重黎,而以其弟吳回為重黎後,復居火正為祝融,生陸
終。------」重黎以前世系,又與<帝繫>所載者不同,
誤以「顓頊」即「高陽」,「顓頊」遂成祝融氏族集團
之祖,所謂「高陽」蓋「昆吾」也。上述這些姓氏已佔
中國常見姓氏百分之八十以上,「顓頊」與「帝嚳」所
以扮演中國與姓氏有關諸書之兩大要角也。

    「顓頊─修己」、「蒼舒─夏啟」、「玄囂─實沈
」這三組音之間,存在著音韻上的通轉關係,這有可能
是「顓頊」扯上「玄囂」的原因,又因「玄囂」、「玄
冥」均為「玄」開頭,而扯上「玄冥」。<山海經>:「
北方神名禺強。」<莊子>註作「禺京」,<神仙傳>:「
北方之神名禺強,號玄冥子。」、<莊子‧大宗師>:「
禺強得之,立乎北極。」、<山海經‧大荒北經>:「北
海之渚有神,人面鳥身,珥兩青蛇,踐兩赤蛇,名曰禺
疆(一本黑身手足,乘兩龍)。郭璞注:禺疆字元冥,水
神也。」、「北極之神名禺疆,靈龜為之使也。」「禺
」音叶「元龜」,故有「大龜負地」之說,<莊子‧
逍遙遊>:「北冥有魚,其名為鯤。陸德明音義引崔譔
云:鯤當為鯨。」<說文>:「,海大魚也,或從京作
鯨。」「高陽」叶音的「鯤鯃」,衍變為北方之神「禺
疆」,<淮南子‧天文訓>:「北方水也,其帝顓頊,其
佐玄冥。」最終顓頊、玄冥皆成為北方水神。

    <呂覽‧古樂篇>:「帝顓頊生自若水,實處空桑。
」、<竹書紀年‧卷二>:「帝顓頊高陽氏,母曰女樞,
見瑤光之星貫日如虹,感己于幽房之宮,生帝顓頊於若
水。」傳說中的「顓頊」很早就被冠上帝號,五帝中的
帝堯、帝舜皆冠以帝稱,故在其他的帝某中找來「帝嚳
」配以「高辛」,「高陽」、「高辛」皆冠「高」字,
又將有帝稱的「顓頊」配以「高陽」,「帝摯」則誣以
不善,置之可有可無。「嬴」姓皆祖述少昊,依<史記>
則「少昊」青陽氏當為「帝嚳」之祖,姓氏有關諸書卻
仍將「嬴姓」歸屬「顓頊」。<太平御覽‧卷七十九>引
<河圖‧女樞>:「------生黑帝顓頊,妘姓,以水德王
。」甚至以「妘」姓歸之。衛恒<四體書勢>云:「黃帝
之史,沮誦、倉頡,眺彼鳥跡,始作書契。」「倉頡─
激楚」音轉為「修己─顓頊」,而「沮誦」音叶「顓頊
」,可知時代推移最晚至「顓頊」之時,已有了文字的
應用,其年代確信在夏后氏之前、少昊氏之後。

    <史記‧夏本紀>云「夏后姓姒氏」,「姒」音近「
是」,<說文>:「,是本字。」<集韻>:「夏,古作
。」傳說遂謂夏后姓姒氏。即便如此,姓「姒」氏者
夏后氏一族也,非鯀、禹也。據<鄭語>云「己姓:昆吾
、蘇、顧、溫、董。」紂王所寵有蘇氏女「妲己」確係
己姓,<河圖緯>:「禹,白帝精以星感,修己見流星意
感,生帝戎文禹。」「昆吾」之所以姓「己」,蓋從其
母系「修己」之省音。<白虎通‧姓名篇>引刑德放:「
禹姓姒氏,祖昌意以薏苡生。」<論衡‧奇怪篇>:「禹
母吞薏苡而生禹,故夏姓曰姒。」<史記‧正義>引<帝
王世紀>:「(修己)又吞神珠薏苡,胸坼而生禹。」<說
文>:「苡,一名馬舄,其實如李,令人宜子。」苡
音以又音似,而姒音似,是「姒」姓的源頭不是「薏苡
(有虞)」、「苡(夫餘)」,而是「似以(軒轅)」,不
過這三組音之間有音韻上的通轉關係。「似以」音叶四
嶽、脩魚、豕韋、豨郼、玄黿、玄武、舒庸、軒轅、神
禹、夏禹,倒裝為有莘、有侁、有、有娀、有蘇、尾
勺、務相、羽山、虞舜、姚舜、有熊、虞夏,夏后氏之
母系在焉,而「禹」遂被誤作夏朝之祖也。

    契或作,<論衡‧奇怪篇>曰:「母吞燕卵而生
,故殷姓曰子。」昭明、朱蒙、鄒牟並音叶荊羋、吉
蔑、即墨、荊門、葭萌、計蒙、朱明、且末,倒裝為膜
晝(殷人主)、美稷、米脂、孟津、綿竹、蒙自、澠池、
万俟、鄚頡、滿洲,分化出羋、二音。吉蔑又音叶高
棉、高密、姑墨、耿馬、蓋馬、蓋牟、廣牧、庫蠻、昆
明、昆莫等,咼、高、喬、形似,「咼(ㄎㄨㄞ)」音
近日本語「子()」,<字彙補>:「,古文子字。」
音近閩南語「子(ㄐㄧ\)」,故殷姓曰「子」、荊楚
姓曰「羋」也。「昭明」、「簡狄」均與子姓有關,其
國族可能有多部之組織,皆統一於「桑林」之下。周之
母系的「姜原」分化出姬、二音,「姬」音基、又音
怡,姬、姜累世通婚,<詩‧大雅‧大明>:「牧野洋洋
,檀車煌煌,------維師尚父,時維鷹揚。」姜尚為三
軍之勇將、牧野之功臣,更是周室之外戚。

    我曾就<辭源>中兩個字一組的語詞錄出,分別消納
到一百一十組叶音當中,爾後又作了一個統計,結果這
些語詞所分配的數量之前五名,依序為(一)臥龍、(二)
蛟龍、(三)蜥龍、(四)顓頊、(五)神州(按:為數也不
少的「諸稽─鳩茲」、「有虞─榆罔」、「實沈─玄囂
」、「女祿─驪龍」因實際上並無倒裝,故未予計算在
內)。「其在中國留下愈多語詞之叶音的族群,與中國
的關係也愈深」,我是抱著這樣的信念來作這份統計的
。前三名是人類在文明演進當中最具老資格之「龍字尾
」的叶音,其排名的順序與中國各省縣名叶音中的:「
(二)女媧─臥龍、(三)女希─蜥龍、(十三)女嬌─蛟龍
」稍有出入,差別並不大。最值得注意的是在含倒裝的
五十五組複音已將近尾聲的「顓頊─神州」竟能擠進前
五名,而且還是含倒裝一齊上榜。

    主上、主帥、主席、祭司、冢祀、祖師、中心、中
樞、九霄、宙斯(以上「顓頊」)、始祖、首長、師長、
世界(以上「神州」)是「顓頊─神州」這組複音,喊得
出之最響亮的名號。首腦、首領、司令、樞紐皆音叶「
蜥龍」,倒裝為領袖、凌霄。主腦、長老、總理、君臨
皆音叶「蛟龍」,倒裝為羅(Raja)、領主。元戎、阿
熱(汗號)皆音叶「臥龍」,倒裝為牛耳、立萬。由「最
響亮的名號」,可以看出「臥龍」、「蛟龍」的光芒已
漸漸褪去。「咎繇」音叶九五、君王;「句吳」音叶國
王;「蚩尤」音叶淳維(匈奴之祖)、權威;「毒龍」音
叶頭領;「頭曼」音叶頭目;「有熊」音叶元首、元帥
、萬歲、耶薩(噠王號),倒裝為單于(汗號);「天乙
」音叶大王,倒裝為烏丁(王號);「高辛」音叶魁首,
倒裝為首魁;「少典」音叶蘇丹(王號),倒裝為統帥;
「震旦」音叶總統,倒裝為天子;「斟灌」音叶主公,
倒裝為共主;「高昌」音叶魁渠、袞闕(天子);「倉頡
」音叶酋長,倒裝為總裁;「諸稽」音叶君主、宗主、
至尊、踐阼,從中亦可看出與中國關係之深淺。

    「女蝸─夔龍」又音轉為「獨孤(帝嚳)─孤獨(庫
迪)」,此乃ㄋ、ㄌ與ㄉ、ㄊ之間的音韻變化。「獨孤
─孤獨」前一音起變化則音轉為「斟灌─古宗」、「倉
庚─高昌」;後一音起變化則音轉為「突厥(帝江)─鄒
屠(簡狄)」、「屠耆─契丹」。此為ㄉ、ㄊ、ㄍ、ㄎ與
ㄓ、ㄔ、ㄗ、ㄘ、ㄐ、ㄑ之間的音韻變化,這個音韻變
化若展延至ㄕ、ㄙ、ㄒ,就音轉為「桑乾─高辛」、「
唐山─少典」、「太昊(帝鴻)─霍太(黃帝)」,而「高
辛」、「唐山」皆又得而音轉為「顓頊」。

    吾曾就福建省鄉鎮以上地名,及臺灣省地圖所見地
名,各製作了一份叶音統計表,結果含倒裝的前三名分
別是:臺灣省(一)[獨孤─孤獨]、(二)[少廣(桑乾)─
廣信(高辛)]、(三)[亢龍─女古];福建省(一)[孤獨─
獨孤]、(二)[少廣─廣信]、(三)[亢龍─女古]。除居
冠的兩音互調以外,其他完全一樣。這除了是臺灣原住
民來自海峽對岸最有力的證據以外,也為這三組複音之
間音韻通轉的關係,作了一個最好的說明。「顓頊─神
州」又音轉為「赤縣(窮桑)─夏池(桑丘)」,再音轉為
「實沈(肅慎)─玄囂(賽夏)」,故「空桑(高辛)」又通
作「窮桑」。「Haji」除「夏池」之外,又或譯作「霞
遲」、「遐至」,是古代馬來人之王者的稱號之一,其
英譯其實又音叶「府君」。我曾以東北地圖上所見不拘
大小地名,製作了一份叶音統計表,其出現率最高的前
五名依序為:(1)蛟龍、(2)黃龍、(3)臥龍、(4)顓頊、
(5)夏后,顓頊(含蒼舒)的叶音勝過夏后的事實,為何
以中國雖無與「夏池」相對應的王號,河南、安徽二省
卻均以「夏池」的叶音縣名居冠,以及何以鮮卑慕容廆
以大棘城即帝「顓頊」之墟、何以「顓頊」的叶音縣名
在湖北省高居第三找到答案。「畬(ㄒㄧㄝ/)客」音叶
「少廣」,倒裝為「高辛」,故有關於其始祖的傳說從
「高辛氏」說起,而「少廣」的叶音縣名以江西、廣東
二省佔第一多數,也頗與其族群的分佈吻合(按:江西
省的畬客多數均已完全漢化)。「有鬲(裕固)─句吳(高
陽)」音轉為「回鶻(Hakka)─可汗(康瓠)」,後者與「
畬客─高辛」之間,亦有音韻上(ㄏ、ㄒ)的通轉關係,
這裏面有互相涵化與他族摻入的現象,此「三山(玄囂)
國王(高陽)」所以為客家人之守護神也。

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創作者 黃 潛龍 的頭像
黃 潛龍

中外史地大翻案

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