「亞當」與「夏娃」

    猶太神話云上帝摶土造人,名曰「亞當(Adam)」,
為最初之男,其妻為「夏娃(Eve)」,上帝取亞當肋骨
所成者也,本居「伊甸(Eden)」樂園。一日,被蛇誘惑
,食上帝智慧之果,遂被逐出,墮入人間受苦,見<舊
約聖經‧創世紀>,這個神話耶教徒盡信不疑。

    或云「Adam」之原義為「赤土」、「Eve」之原義
為「生命」,這是缺乏圖騰知識者的臆說。圖騰信仰是
神話傳說的源頭,尤其是涉及人類起源的神話。神名、
部族名最初均即是圖騰名。自「女媧」及其叶音的「諾
亞(Noah)」,及其倒裝的「阿拉(Allah)」,至「實沈
─玄囂」這一組上下同韻相叶的孿生重疊句,可細分為
一百一十組複音,原則上每一組音都是圖騰名,而後「
由音生義」,再由其叶音的引申賦予各種意義。

    「Adam」、「Eden」皆音叶「猶太(Judah)」,可
見這是「猶太」人對於其部族之由來的神話傳說。「猶
太」又音叶約旦(Jordan)、亞丁(Aden)、雅典(Arthen)
、兒童、幼童、頑童、誘導等,及意大利(Italy)、雅
爾達(Yalta)、Anatolia(安那托利亞)、Adriatic(亞得
里亞)海、Andalusian(安達魯西亞)的前二音等。在我
所製作<歐洲國名、族名、地名、山水名叶音表>中,不
含倒裝之「亞當」的叶音與其他四組音並列第一,含倒
裝的「炎帝─帝堯」與其他四組音並列第二名,這可能
是耶教廣泛為歐洲人所信仰潛在的原因。

    「Eve」這個音比較曖昧,由重至輕與「有庳」、
「有牧」、「有扈」、「有虞」這四組音有關。「夏」
音同「下」,陳第<古音考>:「下與吳同。」把「Eve
」翻譯作「夏娃」,那是出自「夏(廈)」讀「ㄝ」之
方言區的手筆。「有庳」音叶倚畀、依傍、頑皮、惡報
、Arabie(阿拉伯)、歐羅巴(EUROPE)洲、易北(Elbe)河
、阿爾卑斯(Alps)山、伊比利(Iberian)半島、阿爾巴
尼亞(Albania)、亞平寧(Appennies)山等;「有牧」音
叶嫛彌(嬰兒)、么麼、嫵媚、豔美、蛾眉、噩夢、Oman
(阿曼)、Amman(安曼)、Yemen(葉門)、Amenia(阿美尼
亞)等;「有扈」音叶緣份、嬿好、偶發、誘惑、違犯
、爾後、Avares(阿乏爾)、Euphrates(幼發拉底)河的
前二音等;「有虞」音叶源由、緣由、原委、因由、嬰
兒、娃娃、鴛鴦、姻緣、依偎、燕婉、恩愛、委蛇、引
誘、已而、愛爾蘭(Ireland)、威爾斯(Wales)、愛奧尼
亞(Ionian)海等,其叶音義可作為「亞當」、「夏娃」
之故事的劇本,而前三組音的族群皆在「猶太」左近,
遠古之時必曾有過通婚的事實,而反應在神話中。

    「亞當」又音叶「ㄚ頭」、「有扈」又音叶「ㄚ嬛
」,<詩‧齊風>:「總角丱兮。鄭傳:總角,聚兩髦也
。丱,幼稚也。朱傳:丱,兩角貌。」丱同,在中國
的年畫中,可以看到畫有總角的幼童,「ㄚ頭」在古代
並不限定女童,男童也照樣頭上聚兩髦。<路史>:「炎
帝神農氏姓伊耆,母安登,感神於常羊,生神農於列山
之石室。」<竹書紀年>:「少典之君娶於有蟜氏之女曰
安登,生神農。」<春秋元命苞>:「少典妃安登遊于華
陽,有神龍首感之於常羊,生神子人面龍顏好耕,是為
神農。」「炎帝」音叶「安登」,傳說遂訛「神農」、
「炎帝」為一;傳說為「虞舜」之母的「握登」音叶「
安登」,傳說遂因「神農」之好耕,謂舜耕於列山叶音
之歷山。在<中國各省縣名叶音統計表>中,不含倒裝的
「有虞」排名第六、「有扈」排第十一、「有庳」排第
二十八、「有牧」排第三十八;在歐洲除「有庳」外,
其餘三組的出現率都不高。「炎帝」音叶玉帝、嶽帝、
獄帝、幽都,倒裝為東嶽、地獄;「炎帝」又音轉為黃
帝、后土、黑帝、酆都、霍太、梵諦岡(Vatican)的前
二音;「撒旦」倒裝為治鬼的「泰山」;「有扈」又音
叶玉皇、Jehovah(耶和華),東西雙方都有對應。
 

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