中外史地大翻案

    現在地球上所有的人類都有其自己的語言,迄今未
曾找到沒有語言的民族,或者不會講話的人群社會。據
學者專家估計,世界語言的種類可達三千五百餘種之多,
這是因為原始時代交通不便,在移動遷徙的過程中,由於
時間的推移與空間的遙隔,使發音、字彙、語法都產生
變異之故。語言總類雖然多,但如細心觀察,許多語言在
文法上、語彙上、音韻上仍有極其相似的地方,語言學
家將其稱為語族或語系,世界上的語言大別之,可概括為
孤立語、膠著語、屈折語等三大語族。
    漢語是屬於孤立語族之漢藏語系中的一支,其特徵
是單字之型態固定不變,而膠著語族的單語,會在文中依
其所連接的文意,而作語尾的變化;動詞之語型依時制而
變形者,則稱為屈折語。從音韻證明全球人類同出一源,
較從外貌特徵探索尤難,但筆者卻由於偶然的從事<龍華
會>一書的寫作,嚐試著從「圖騰」的角度,探討中國上
古史中的諸多謎團,無意中得到了始料所未及的成果,答
案幾乎是水到渠成,自動跳躍出來的,並不須刻意的先預
設目標,削足以求適屨的達成心理需求,甚至於證據確鑿
的擺在眼前時,自己初時還感到有些不能接受。中國的
文字六書俱備,自秦漢至今字形、音韻變化不大,且歷歷
可考,中國的典籍又浩瀚如海,其內容包羅萬象,今天的
漢字百分之九十以上是形聲字,具有相當程度的表音性
格,在考證工作上十足證明了其優越性。
    <周書.突厥傳>根據傳聞解說「突厥」一稱之意義
云:「-----居金山之陽,為茹茹鐵工,金山形似兜鍪,其
俗謂兜鍪為突厥,遂因以為號。」<說文>:「兜鍪,首鎧
也,象人頭形也。」兜又與頭通,<山海經>:「讙頭國。
註:讙兜,堯臣也。」又,<史記.年表>宋景公頭曼,<漢書
古今人表>作兜欒,兜鍪、頭曼、統萬、禿滿、兜欒、團
圞一音之轉,首度完成漠北大整合的匈奴蓋世雄主冒頓
單于,其父亦號頭曼;<說文>:「團圞,圓也。」圓顱方趾
為人類外貌之特徵;五胡十六國之夏主赫連勃勃所建都
城號曰統萬;蒙古語「禿滿」者「萬」也,故「」音近
禿(貸)。<書.說命>:「惟甲冑起戎。註:冑,兜鍪也。」
<正韻>:「冑,與胄子之胄不同,經典多混,傳寫也。」
<正字通>:「胄,與部甲冑字別,甲冑下從,音冒;
此胄字下從月,自有分也。」<增韻>:「胄,裔也、係也
、嗣也。」其實「冑」、「胄」本同一字,後人強析使
之有別耳。兜鍪又音叶、端蒙、湠漫、澶漫,萌發
曰端、微昧闇弱曰蒙;澶漫,遠也,司馬相如<子虛賦>:「
案衍澶漫。」木華<海賦>:「渺瀰湠漫。」<字林>:「湠
漫,水廣貌。」<集韻>:「澶,又音炭義同。」閩南語又
謂繁殖曰澶,而在祭祀祖宗時以木炭代表騰澶;匈奴語謂
「子」曰「孤塗」,日本語謂幼兒曰「」,殆即「
孤塗」、「兜鍪」聯句,以致省略掉一音。
    <周書.突厥傳>又云:「突厥之先,出於索國,在匈奴
之北。其部落大人曰阿謗步,兄弟十七人。其一曰伊質
泥師都,狼所生也,阿謗步等性並愚癡,國遂破滅。泥師
都娶二妻,云是夏神、冬神之女。一孕而生四男,其一變
為白鴻;其一國於阿輔水、劍水之間,號為契骨;其一國
於處折水;其一居踐斯折施山,即其大兒也。山上仍有阿
謗步種類,並多寒露,大兒為出火溫養之,咸得全濟,遂共
奉大兒為主,號為突厥,即訥都六設也。訥都六有十妻,
所生子皆以母族為姓,阿史那是其小妻之子也。訥都六
死,十母子內欲擇立一人,乃相率於大樹下,共為約曰:向
樹跳躍,能最高者即推立之。阿史那子年幼而跳最高者,
諸子遂奉以為主,號阿賢設。此說雖殊,然終狼種也。」
突厥、跿、踶跂、島槌、太子、獨足、大家、頭盔、
頭殼、獨孤一音之轉,倒裝為孤獨、孤塗、鶻提、科頭
、蝌蚪,<史記.張儀傳>:「跿科頭。註:跳躍也;又,偏
舉一足曰跿;謂不著兜鍪入敵。」<莊子.馬蹄篇>:「
躄躠為仁,踶跂為義。註:皆用心力為仁義貌。」此即所
謂「阿史那子年幼而跳最高者」之真象也!<隋書.陳稜
傳>記征流求之役:「斬渴拉兜,獲其子島槌,虜男女數千
而歸。」獨孤,塞北複姓;吐蕃之祖曰鶻提勃窸野,「勃
窸野」實音叶尊稱帝王的陛下,而太子又音叶天子!烏拉
阿爾泰語系與漢語音義相通如此,屈折語何獨不然?

    漢語是當今舉世獨一無二的單音節語,那是經過長
期文明進化的結果,複音朝單音演進應是自古即已默默
的開始進行,而以有周一朝演變得最為激烈,當時已有被
稱為「雅言」之國際標準語的形成,周室的封建殆起著
相當大的作用,<論語.述而篇>:「子所雅言:詩、書、執
禮;皆雅言也。」<論語駢枝>云:「孔子生長於魯,不能
不魯語,惟誦詩、讀書、執禮,必正言其音,所以重先王
之訓典,謹末學之流失。」此「雅言」猶今大陸之所謂
「普通話」,<揚子法言>:「或雅、或鄭何也?曰:中正則
雅、多哇則鄭。」古者夏、雅二字互通,<左傳>齊大夫
子雅,<韓非子.外儲說右篇>作子夏,<荀子.榮辱篇>:「
越人安越,楚人安楚,君子安雅。」<荀子.儒效篇>則云:
「居楚而楚,居越而越,居夏而夏。」<詩.小雅.鼓鐘篇>
云:「以雅以南」,南是地域名,則雅字當亦有地名性,詩
經中一切部類皆是地名,諸國風自不待言,雅為夏,頌分
商周魯,周自以為承夏緒,<閟宮之頌>曰:「是生后稷,俾
民稼穡,奄有下土,纘禹之緒。」<周頌.思文>曰:「陳常
於時夏。」下土者夏土,時夏猶是夏也。
    由<尚書>今古異文考之,知六國古文夏通作疋,大雅
小雅古文作大疋小疋,疋即夏字,<經義述聞>及<說文發
疑>皆謂雅讀為夏,雅為正聲,即是夏聲,豐鎬汧渭之間本
夏后舊地,周因夏后故地,故周初誥命往往自稱有夏。疋
本同一字,今字音正、疋字有蔬、胥、絮、所、雅
、匹等音者,多組複音分化之結果也。中國上古人本亦
操複音語、奉龍為圖騰,龍即是鱷,女媧分化出龍、鱷兩
音,傳說女媧為人類始祖,實即最原始之圖騰名,一切用
語皆為其所衍生,再由音生義。經敝人蒐集大量之複音
語詞,加以分析歸類,由女媧及其倒裝之臥龍,衍變至最
後一組肅慎及其倒裝之賽夏,大略分成百一十組,而全球
任何語言之雙音語詞,俱可消納包容於其中,自此表製成
之後,人類歷史演化之軌跡乃無所遁形矣!本文所論僅能
提綱挈領扼要言之,牽一髮將足以動全身,欲知其詳請參
考拙著<龍圖騰與複音語研究系列>諸書。