吾將全國三十五行省、西藏蒙古兩地方、海南特別
行政區內的縣名作了一份叶音統計表，結果發現在總數
110組複音裏面，前三十名依序是(1)有熊(2)有巢(3)軒
轅(4)女媧(5)女希(6)有虞(7)女虔(8)臥龍(9)中央(10)
蜥龍(11)夫餘(12)夏后(13)伏犧(14)顓頊(15)天乙(16)
女嬌(17)夏池(18)黃龍(19)毒龍(20)蚩尤(21)女皇(22)
炎帝(23)女祿(24)有祖(25)句吳(26)赤縣(27)唐山(28)
百越(29)彭戲(30)有扈等叶音地名。
行政區內的縣名作了一份叶音統計表，結果發現在總數
110組複音裏面，前三十名依序是(1)有熊(2)有巢(3)軒
轅(4)女媧(5)女希(6)有虞(7)女虔(8)臥龍(9)中央(10)
蜥龍(11)夫餘(12)夏后(13)伏犧(14)顓頊(15)天乙(16)
女嬌(17)夏池(18)黃龍(19)毒龍(20)蚩尤(21)女皇(22)
炎帝(23)女祿(24)有祖(25)句吳(26)赤縣(27)唐山(28)
百越(29)彭戲(30)有扈等叶音地名。
若含倒裝為一組，則55組複音裏面，前二十組依序
為(1)有熊─軒轅(2)女媧─臥龍(3)有巢─蚩尤(4)女希
─蜥龍(5)中央─有祖(6)夏后─伏犧(7)天乙─炎帝(8)
夫餘─有扈(9)黃龍─女皇(10)女虔─虯龍(11)夏池─
赤縣(12)顓頊─神州(13)女嬌─蛟龍(14)毒龍─女隤
(15)句吳─有鬲(16)唐山─少典(17)有虞─榆罔(18)百
越─有庳(19)女魃─蟠龍(20)帝鴻─黃帝等叶音地名。
前者排第(6)的有虞在後者降為第(17)，前者排第(23)
的女祿在後者榜上無名，皆因其本無倒裝之故；同理，
後者未出現於前者的，若不含倒裝則又不夠多。
為(1)有熊─軒轅(2)女媧─臥龍(3)有巢─蚩尤(4)女希
─蜥龍(5)中央─有祖(6)夏后─伏犧(7)天乙─炎帝(8)
夫餘─有扈(9)黃龍─女皇(10)女虔─虯龍(11)夏池─
赤縣(12)顓頊─神州(13)女嬌─蛟龍(14)毒龍─女隤
(15)句吳─有鬲(16)唐山─少典(17)有虞─榆罔(18)百
越─有庳(19)女魃─蟠龍(20)帝鴻─黃帝等叶音地名。
前者排第(6)的有虞在後者降為第(17)，前者排第(23)
的女祿在後者榜上無名，皆因其本無倒裝之故；同理，
後者未出現於前者的，若不含倒裝則又不夠多。
由以上這兩種統計結果，吾人可以發現前者前五名
音，幾乎都可在後者的前四名中找得到。那麼，如果
說這前五名叶音所代表的族群，即是構成中華民族的骨
幹，應該不是過甚之詞。雖然在縣名中佔多數的叶音族
群，不見得在含鄉鎮的統計中也能勝出，但是人口佔多
數的族群，卻不必定是在武力上、文化上居領導地位的
族群，而在縣名中佔多數的族群，卻可視為強勢族群的
具體反應。古地名均即古部族名，亦即是各部族之圖騰
名，黃河流域的地名大致上到秦漢時期已經定型，雖有
更迭，幅度不大，大致仍保有先秦之原貌。
音，幾乎都可在後者的前四名中找得到。那麼，如果
說這前五名叶音所代表的族群，即是構成中華民族的骨
幹，應該不是過甚之詞。雖然在縣名中佔多數的叶音族
群，不見得在含鄉鎮的統計中也能勝出，但是人口佔多
數的族群，卻不必定是在武力上、文化上居領導地位的
族群，而在縣名中佔多數的族群，卻可視為強勢族群的
具體反應。古地名均即古部族名，亦即是各部族之圖騰
名，黃河流域的地名大致上到秦漢時期已經定型，雖有
更迭，幅度不大，大致仍保有先秦之原貌。
不含倒裝的前五名中，排名第一的「有熊」與排名
第三的「軒轅」乃互為倒裝；排名第二的「有巢」與排
名第一的「有熊」又僅為一音之轉。排名第四的「女媧
」與排名第五的「女希」乃是一音之轉，故「哇」去口
加田為「畦」；「女希」的「女」聲母若消失，則音叶
「有熊」也。再推而及於第六至十名：「女媧」的「女
」聲母若消失，則音叶排名第六的「有虞」；排名第八
的「臥龍」與「女媧」乃互為倒裝；排名第十的「蜥龍
」與「女希」亦互為倒裝；排名第七的「女虔」與「女
希」本是一音之轉，故「栖」字從「西」，而「畦」音
「ㄑㄧ/」又音「ㄒㄧ」；排名第九的「中央」，其倒
裝的「有祖」雖只排在第廿四，與「有巢」卻是一音之
轉，前十名彼此間的關係居然密切至此。
第三的「軒轅」乃互為倒裝；排名第二的「有巢」與排
名第一的「有熊」又僅為一音之轉。排名第四的「女媧
」與排名第五的「女希」乃是一音之轉，故「哇」去口
加田為「畦」；「女希」的「女」聲母若消失，則音叶
「有熊」也。再推而及於第六至十名：「女媧」的「女
」聲母若消失，則音叶排名第六的「有虞」；排名第八
的「臥龍」與「女媧」乃互為倒裝；排名第十的「蜥龍
」與「女希」亦互為倒裝；排名第七的「女虔」與「女
希」本是一音之轉，故「栖」字從「西」，而「畦」音
「ㄑㄧ/」又音「ㄒㄧ」；排名第九的「中央」，其倒
裝的「有祖」雖只排在第廿四，與「有巢」卻是一音之
轉，前十名彼此間的關係居然密切至此。
<史記‧五帝本紀>云：「黃帝者，少典之子，姓公
孫名曰軒轅。------軒轅之時，神農氏世衰，諸侯相侵
伐暴虐百姓，而神農氏弗能征。於是軒轅乃習用干戈，
征不享，諸侯咸來賓從。------以與炎帝戰於阪泉之
野，三戰然後得志。蚩尤作亂，不用帝命，於是黃帝乃
徵師諸侯，與蚩尤戰於涿鹿之野，遂擒殺蚩尤。而諸侯
咸尊軒轅為天子，代神農氏，是為黃帝。------東至于
海，登丸山及岱宗；西至于空桐，登雞頭；南至于江，
登熊湘；北逐葷粥，合符釜山。------官名皆以雲命，
為雲師。------舉風后、力牧、常先、大鴻以治民。」
中國人奉「黃帝」為開國始祖，或云為「姬」姓，生于
壽丘，與炎帝同父，母為有蟜氏女曰附寶，號曰有熊氏
、又曰縉雲氏、又曰帝鴻氏、亦曰帝軒氏。
孫名曰軒轅。------軒轅之時，神農氏世衰，諸侯相侵
伐暴虐百姓，而神農氏弗能征。於是軒轅乃習用干戈，
征不享，諸侯咸來賓從。------以與炎帝戰於阪泉之
野，三戰然後得志。蚩尤作亂，不用帝命，於是黃帝乃
徵師諸侯，與蚩尤戰於涿鹿之野，遂擒殺蚩尤。而諸侯
咸尊軒轅為天子，代神農氏，是為黃帝。------東至于
海，登丸山及岱宗；西至于空桐，登雞頭；南至于江，
登熊湘；北逐葷粥，合符釜山。------官名皆以雲命，
為雲師。------舉風后、力牧、常先、大鴻以治民。」
中國人奉「黃帝」為開國始祖，或云為「姬」姓，生于
壽丘，與炎帝同父，母為有蟜氏女曰附寶，號曰有熊氏
、又曰縉雲氏、又曰帝鴻氏、亦曰帝軒氏。
或云少典為有熊國君，然秦本紀謂大業娶少典氏而
生柏翳，則少典是國號非人名。長於姬水因以為姓之說
並不符合今日吾人對圖騰的認知，姓公孫之說早已備受
質疑，故吾人對於<史記>的說法，不得不抱持懷疑的態
度。軒轅、有熊互為倒裝，前面業已言及，傳說中竟混
為一談；黃帝、帝鴻互為倒裝，閩南語黃帝音近炎帝；
葷粥或作薰育，周時曰玁狁或獫狁，為山戎、匈奴之別
支，山戎、匈奴音叶神農、湘灕(湘江)；薰育、玁狁、
獫狁、熊耳(山名)音叶軒轅，倒裝為雲師、丸山，又音
轉為釜山；涿鹿音叶作亂，涿鹿的「鹿」聲母若消失，
就音叶縉雲，倒裝為有蟜；蚩尤、軒轅一音之轉；帝鴻
、帝江古音一音之轉，帝江音叶岱宗、天子，倒裝為空
桐、雞頭，雞、姬同音；帝鴻又音近大鴻；少典、帝軒
互為倒裝；帝軒音叶泰山，少典音轉為壽丘，又倒裝為
常先，再音轉為熊湘、瀟湘------等。由此可見傳說的
背後，原是幾個圖騰名諧音的附會。
生柏翳，則少典是國號非人名。長於姬水因以為姓之說
並不符合今日吾人對圖騰的認知，姓公孫之說早已備受
質疑，故吾人對於<史記>的說法，不得不抱持懷疑的態
度。軒轅、有熊互為倒裝，前面業已言及，傳說中竟混
為一談；黃帝、帝鴻互為倒裝，閩南語黃帝音近炎帝；
葷粥或作薰育，周時曰玁狁或獫狁，為山戎、匈奴之別
支，山戎、匈奴音叶神農、湘灕(湘江)；薰育、玁狁、
獫狁、熊耳(山名)音叶軒轅，倒裝為雲師、丸山，又音
轉為釜山；涿鹿音叶作亂，涿鹿的「鹿」聲母若消失，
就音叶縉雲，倒裝為有蟜；蚩尤、軒轅一音之轉；帝鴻
、帝江古音一音之轉，帝江音叶岱宗、天子，倒裝為空
桐、雞頭，雞、姬同音；帝鴻又音近大鴻；少典、帝軒
互為倒裝；帝軒音叶泰山，少典音轉為壽丘，又倒裝為
常先，再音轉為熊湘、瀟湘------等。由此可見傳說的
背後，原是幾個圖騰名諧音的附會。
<史記>又云：「黃帝二十五子，其得姓者十四人。
黃帝居軒轅之丘，而娶於西陵氏之女，是為嫘祖。嫘祖
為黃帝正妃，生二子，其後皆有天下。其一曰玄囂，是
為青陽，青陽降居江水；其二曰昌意，降居若水，娶蜀
山氏女，曰昌僕，生高陽，高陽有聖德焉。黃帝崩，葬
橋山，其孫昌意之子高陽立，是為帝顓頊也。------帝
顓頊生子曰窮蟬。顓頊崩，而玄囂之孫高辛立，是為帝
嚳。------高辛父曰蟜極，------帝嚳娶陳鋒氏女，生
放勳，娶娵訾氏女，生摯。帝嚳崩而摯代立，帝摯立不
善，崩，而弟放勳立，是為帝堯。------堯曰：誰可順
此事？放齊曰：嗣子丹朱開明。堯曰：吁！頑凶，不用
。堯又曰：誰可者？讙兜曰：共工勼聚布功，可用。--
----堯又曰：嗟！四嶽，------皆曰鯀可。------皆言
於堯曰：有矜在民閒曰虞舜。------盲者子，父頑母囂
弟傲，------於是堯妻之二女，舜飭下二女於媯汭，如
婦禮。------是為帝舜。虞舜者，名曰重華。重華父曰
瞽叟，瞽叟父曰橋牛。橋牛父曰句望，句望父曰敬康。
敬康父曰窮蟬，窮蟬父曰帝顓頊。」得姓的說法與吾人
今日對圖騰的認知不符，黃帝、玄囂、昌意、顓頊、窮
蟬、帝嚳、帝摯、帝堯、虞舜以至鯀、禹等竟都是一家
人，歷代學者對這說法提出質疑者已不在少數。
黃帝居軒轅之丘，而娶於西陵氏之女，是為嫘祖。嫘祖
為黃帝正妃，生二子，其後皆有天下。其一曰玄囂，是
為青陽，青陽降居江水；其二曰昌意，降居若水，娶蜀
山氏女，曰昌僕，生高陽，高陽有聖德焉。黃帝崩，葬
橋山，其孫昌意之子高陽立，是為帝顓頊也。------帝
顓頊生子曰窮蟬。顓頊崩，而玄囂之孫高辛立，是為帝
嚳。------高辛父曰蟜極，------帝嚳娶陳鋒氏女，生
放勳，娶娵訾氏女，生摯。帝嚳崩而摯代立，帝摯立不
善，崩，而弟放勳立，是為帝堯。------堯曰：誰可順
此事？放齊曰：嗣子丹朱開明。堯曰：吁！頑凶，不用
。堯又曰：誰可者？讙兜曰：共工勼聚布功，可用。--
----堯又曰：嗟！四嶽，------皆曰鯀可。------皆言
於堯曰：有矜在民閒曰虞舜。------盲者子，父頑母囂
弟傲，------於是堯妻之二女，舜飭下二女於媯汭，如
婦禮。------是為帝舜。虞舜者，名曰重華。重華父曰
瞽叟，瞽叟父曰橋牛。橋牛父曰句望，句望父曰敬康。
敬康父曰窮蟬，窮蟬父曰帝顓頊。」得姓的說法與吾人
今日對圖騰的認知不符，黃帝、玄囂、昌意、顓頊、窮
蟬、帝嚳、帝摯、帝堯、虞舜以至鯀、禹等竟都是一家
人，歷代學者對這說法提出質疑者已不在少數。
西陵音叶神農，倒裝為若水；橋牛音叶虯龍，嫘祖
、涿鹿互為倒裝；青陽音叶昌意，音轉為四嶽、囂傲、
軒轅，倒裝為虞舜；二女音叶臥龍，倒裝為媯汭；玄囂
音叶蜀山，高辛音叶瞽叟、公孫；蟜極音叶娵訾，又音
轉為窮蟬，再音轉為橋山、顓頊、江水；高陽音叶句望
、鯀禹，句望又音轉為開明；空桐倒裝為帝嚳，帝摯音
叶丹朱；陳鋒音叶重華，又倒裝為放齊；驩兜音叶黃帝
，帝舜音叶帝軒；昌僕、阪泉互為倒裝；帝堯、炎帝互
為倒裝；共工音叶干戈，音轉為敬康，傳說的背景實乃
集合多數部族(圖騰)名附會而成。黃帝本非特指某一人
，囂、傲、鯀、禹皆由雙音而分化，望文生義遂謂瞽叟
為盲者。屈原<離騷>：「吾令豐隆乘雲兮，求宓妃之所
在。」<博雅>：「雲師謂之豐隆。一曰：雷師也。」雷
師、女希前一音的聲母若消失，則音叶有熊、雲師；女
希音轉為女皇，倒裝為豐隆，豐隆又音轉為黃帝，「軒
轅─有熊」這個族群的傳說和「黃帝」相結合，故黃帝
乃被奉為中華民族之共同始祖也。
、涿鹿互為倒裝；青陽音叶昌意，音轉為四嶽、囂傲、
軒轅，倒裝為虞舜；二女音叶臥龍，倒裝為媯汭；玄囂
音叶蜀山，高辛音叶瞽叟、公孫；蟜極音叶娵訾，又音
轉為窮蟬，再音轉為橋山、顓頊、江水；高陽音叶句望
、鯀禹，句望又音轉為開明；空桐倒裝為帝嚳，帝摯音
叶丹朱；陳鋒音叶重華，又倒裝為放齊；驩兜音叶黃帝
，帝舜音叶帝軒；昌僕、阪泉互為倒裝；帝堯、炎帝互
為倒裝；共工音叶干戈，音轉為敬康，傳說的背景實乃
集合多數部族(圖騰)名附會而成。黃帝本非特指某一人
，囂、傲、鯀、禹皆由雙音而分化，望文生義遂謂瞽叟
為盲者。屈原<離騷>：「吾令豐隆乘雲兮，求宓妃之所
在。」<博雅>：「雲師謂之豐隆。一曰：雷師也。」雷
師、女希前一音的聲母若消失，則音叶有熊、雲師；女
希音轉為女皇，倒裝為豐隆，豐隆又音轉為黃帝，「軒
轅─有熊」這個族群的傳說和「黃帝」相結合，故黃帝
乃被奉為中華民族之共同始祖也。
相傳「女媧」摶黃土造人，實即最原始之圖騰名。
上古人本操複音語、奉「龍」為圖騰，龍即是「鱷」，
「女媧」分化出龍、鱷兩音。呱呱墜地的新生嬰兒與方
破殼而出的幼鱷之啼聲無不都是「哇」，接連兩個「哇
」聲之間必膠著出一「Na」音，此音與哇就合音而為「
女媧」，其他一切詞彙皆為「女媧」或其倒裝所衍生，
再由音生義，人類的文明於焉展開。自「女媧」及其所
倒裝的「臥龍」這一組最早的複音，至「肅慎─賽夏」
這一組最末的複音，計可分成五十五組，分開統計則為
一百一十組。所有「女」字頭、「龍」字尾的複音詞，
無疑具有最古老的資格，其次則為帶「有」字頭及尾音
為「有」音(泛指所有的韻母)的複音語詞，再其次為
首音或尾音帶有ㄏ、ㄈ、ㄅ、ㄆ、ㄇ、ㄉ、ㄊ、ㄍ、ㄎ
等聲母的複音詞，最後乃為首尾帶ㄓ、ㄗ、ㄔ、ㄘ、ㄕ
、ㄙ、ㄐ、ㄑ、ㄒ等聲母的複音詞。
上古人本操複音語、奉「龍」為圖騰，龍即是「鱷」，
「女媧」分化出龍、鱷兩音。呱呱墜地的新生嬰兒與方
破殼而出的幼鱷之啼聲無不都是「哇」，接連兩個「哇
」聲之間必膠著出一「Na」音，此音與哇就合音而為「
女媧」，其他一切詞彙皆為「女媧」或其倒裝所衍生，
再由音生義，人類的文明於焉展開。自「女媧」及其所
倒裝的「臥龍」這一組最早的複音，至「肅慎─賽夏」
這一組最末的複音，計可分成五十五組，分開統計則為
一百一十組。所有「女」字頭、「龍」字尾的複音詞，
無疑具有最古老的資格，其次則為帶「有」字頭及尾音
為「有」音(泛指所有的韻母)的複音語詞，再其次為
首音或尾音帶有ㄏ、ㄈ、ㄅ、ㄆ、ㄇ、ㄉ、ㄊ、ㄍ、ㄎ
等聲母的複音詞，最後乃為首尾帶ㄓ、ㄗ、ㄔ、ㄘ、ㄕ
、ㄙ、ㄐ、ㄑ、ㄒ等聲母的複音詞。
舉凡姓氏、山名、水名、古地名、部族名等無不均
即是圖騰名。人類尚在「女媧」這一組音時，其足跡已
遍佈全球大部份地區，「父」的聲母為「ㄈ」，當圖騰
名演進至ㄅ、ㄆ、ㄏ、ㄇ、ㄈ等聲母時，人類已進入了
父系社會的時代。在中國各省縣名叶音統計總排名中，
不含倒裝的前十名，與含倒裝的前十名除「夏后─伏犧
」外，均屬十「女」、九「有」的範籌，而這二十組音
也可以視為構成中華民族的骨幹。固然自此以後至先秦
以前，仍不斷的有強勢族群在中原代起迭興，例如華夏
、中華、震旦、唐山、赤縣、神州等具有全國代表性之
族群名，除「伏犧」即是「華夏」叶音以外，其他叶音
在這二十組中則尚未出現也。
即是圖騰名。人類尚在「女媧」這一組音時，其足跡已
遍佈全球大部份地區，「父」的聲母為「ㄈ」，當圖騰
名演進至ㄅ、ㄆ、ㄏ、ㄇ、ㄈ等聲母時，人類已進入了
父系社會的時代。在中國各省縣名叶音統計總排名中，
不含倒裝的前十名，與含倒裝的前十名除「夏后─伏犧
」外，均屬十「女」、九「有」的範籌，而這二十組音
也可以視為構成中華民族的骨幹。固然自此以後至先秦
以前，仍不斷的有強勢族群在中原代起迭興，例如華夏
、中華、震旦、唐山、赤縣、神州等具有全國代表性之
族群名，除「伏犧」即是「華夏」叶音以外，其他叶音
在這二十組中則尚未出現也。
女媧音叶女巫、女王、領域、亮陰(天子居喪之廬)
、女英、萊言、牛耳、立萬等，倒裝為惡來、阿女、元
戎、元老等。<西遊記>稱中國的所在為「南贍部洲」，
南贍音叶女希、女嬉、女樞、女脩、蓐收、驪山、厲山
、歷山、烈山、鳥俗、龍師、領袖等，倒裝為西陵、神
農、燧人、首領、司令、禪讓等，上古蓋確實有過禪讓
情事。<史記‧三皇本紀>謂女媧氏代宓犧，立號曰女希
氏；又云：女媧氏沒，神農氏作，是以宓犧(或作庖犧
，即是伏犧)、女媧、神農謂之三皇。誠然女媧、神農
之年代早於有熊、軒轅，以伏犧為男性的開闢祖亦屬無
誤，惟其年代絕不能早於女媧，且庖犧並不等於太昊，
神農與炎帝亦不得混為一談。女皇音叶女華、女和、女
防、龍鳳等，倒裝為方雷、豢龍、回祿、韓流、蜚廉、
惠連、會人、鳳鳥等。女虔音叶女丑、驪畜、容成，倒
裝為蒼林、乘釐、重黎。女嬌音叶嫘祖、陸終、廩君、
女紀、女几、女節、女志等，倒裝為季連、祝融、中容
、蟜牛、季釐等。女隤音叶女狄、老童、龍頭等，倒裝
裝為大撓、大陸、大駱、大廉、大人、禿人、大任、帝
立、統領等。其他幾組女字頭之音不顯，然亦有駱明、
弄明(女禖)、句龍(女古)、劉累(女祿)等。
、女英、萊言、牛耳、立萬等，倒裝為惡來、阿女、元
戎、元老等。<西遊記>稱中國的所在為「南贍部洲」，
南贍音叶女希、女嬉、女樞、女脩、蓐收、驪山、厲山
、歷山、烈山、鳥俗、龍師、領袖等，倒裝為西陵、神
農、燧人、首領、司令、禪讓等，上古蓋確實有過禪讓
情事。<史記‧三皇本紀>謂女媧氏代宓犧，立號曰女希
氏；又云：女媧氏沒，神農氏作，是以宓犧(或作庖犧
，即是伏犧)、女媧、神農謂之三皇。誠然女媧、神農
之年代早於有熊、軒轅，以伏犧為男性的開闢祖亦屬無
誤，惟其年代絕不能早於女媧，且庖犧並不等於太昊，
神農與炎帝亦不得混為一談。女皇音叶女華、女和、女
防、龍鳳等，倒裝為方雷、豢龍、回祿、韓流、蜚廉、
惠連、會人、鳳鳥等。女虔音叶女丑、驪畜、容成，倒
裝為蒼林、乘釐、重黎。女嬌音叶嫘祖、陸終、廩君、
女紀、女几、女節、女志等，倒裝為季連、祝融、中容
、蟜牛、季釐等。女隤音叶女狄、老童、龍頭等，倒裝
裝為大撓、大陸、大駱、大廉、大人、禿人、大任、帝
立、統領等。其他幾組女字頭之音不顯，然亦有駱明、
弄明(女禖)、句龍(女古)、劉累(女祿)等。
有熊音叶有娀、有莘、虞舜、堯舜、鬻熊、巫覡、
巫師、萬歲、元首等，倒裝為沙壹、單于、豨郼、夏禹
、蓨魚、四嶽、軒轅等。有巢音叶伊耆，倒裝為蚩尤、
昌意、青陽、淳維。有祖音叶禺疆、巫祝，倒裝為咎繇
、縉雲、中央、中原、中衍、中、君王、九五等。「
女媧─臥龍」的「女」字或「龍」字聲母消失，就成為
「有虞─榆罔」，有虞、有熊、有祖、有巢、有邰、有
扈等皆隨著女媧、女希、女嬌、女虔、女隤、女皇而昌
盛，有鬲、有庳、有牧等等則較為弱勢。後世對帝王的
尊稱雖多數都已出現，卻依然尚停留在母系社會。有邰
音叶炎帝、望帝，倒裝為唐虞、帝堯、彤魚、杜宇、大
嶽、大王等，音轉為太昊、帝鴻，又倒裝為渾敦、驩兜
、黑帝、黃帝等，這一個族支又以武功特盛著稱。
巫師、萬歲、元首等，倒裝為沙壹、單于、豨郼、夏禹
、蓨魚、四嶽、軒轅等。有巢音叶伊耆，倒裝為蚩尤、
昌意、青陽、淳維。有祖音叶禺疆、巫祝，倒裝為咎繇
、縉雲、中央、中原、中衍、中、君王、九五等。「
女媧─臥龍」的「女」字或「龍」字聲母消失，就成為
「有虞─榆罔」，有虞、有熊、有祖、有巢、有邰、有
扈等皆隨著女媧、女希、女嬌、女虔、女隤、女皇而昌
盛，有鬲、有庳、有牧等等則較為弱勢。後世對帝王的
尊稱雖多數都已出現，卻依然尚停留在母系社會。有邰
音叶炎帝、望帝，倒裝為唐虞、帝堯、彤魚、杜宇、大
嶽、大王等，音轉為太昊、帝鴻，又倒裝為渾敦、驩兜
、黑帝、黃帝等，這一個族支又以武功特盛著稱。
夏后音叶少昊，倒裝為華胥、赫胥、放勳、虙戲、
伏犧、伏羲、皇上、華夏等，夏后氏建立了中國歷史上
第一個立不復代之家天下的王朝。閩南語「中華」音叶
「帝鴻」，國語主父、造父、重華、乾荒、陳酆、參胡
均音叶「中華」，后稷、河宗、寒浞、讙朱為其倒裝。
「震旦」音叶金天、簡狄、慶都、成湯、赤帝、青帝，
倒裝為天子、太祖、帝摯、帝俊、帝囷、帝江。「唐山
」音叶帝舜、帝休、太姒、塗山，倒裝為少典、相土、
商湯、刑天。「赤縣」音叶蒼舒、契舜；「神州」音叶
修己、叔君，倒裝為朱宣、顓頊、沮誦、主上等，留傳
較多古帝王號的族群就是較為強勢的足群。
伏犧、伏羲、皇上、華夏等，夏后氏建立了中國歷史上
第一個立不復代之家天下的王朝。閩南語「中華」音叶
「帝鴻」，國語主父、造父、重華、乾荒、陳酆、參胡
均音叶「中華」，后稷、河宗、寒浞、讙朱為其倒裝。
「震旦」音叶金天、簡狄、慶都、成湯、赤帝、青帝，
倒裝為天子、太祖、帝摯、帝俊、帝囷、帝江。「唐山
」音叶帝舜、帝休、太姒、塗山，倒裝為少典、相土、
商湯、刑天。「赤縣」音叶蒼舒、契舜；「神州」音叶
修己、叔君，倒裝為朱宣、顓頊、沮誦、主上等，留傳
較多古帝王號的族群就是較為強勢的足群。
「顓頊」和「帝嚳」是中國諸多氏族譜中的兩大主
角，大多數的姓氏莫不溯源於這兩古帝號，這是由於繼
夏后之後的王朝是商、周二代，而<史記>以帝嚳為商周
與唐堯共同的始祖，顓頊則為嬴秦、夏后、虞舜共同的
始祖，其實嬴秦的「玄鳥隕卵，女脩吞之」，與<商頌>
：「天命玄鳥，降而生商。」，已說明鳥俗氏(女脩)與
商人(桑林)俱源自「女希(鳥俗)─蜥龍(玄鳥)」矣！在
余所製作的<中國各省縣名叶音統計>、<中國東北地名
叶音統計>、<三韓諸國國名叶音統計>、<南韓郡名叶音
統計>、<日本國名、縣名叶音統計>中的前五名(不含倒
裝)，依序為：中國(1)有熊(2)有巢(3)軒轅(4)女媧(5)
女希、有虞。中國東北(1)蛟龍(2)黃龍(3)臥龍(4)顓頊
(5)夏后。三韓(1)蒼舒(2)亢龍(3)女祿(4)有熊(5)蜥龍
。南韓郡名(1)有熊(2)有祖(3)蚩尤(4)有巢(5)廣信、
有虞。日本(1)汪芒(2)有鬲(3)粟末(4)有祖(5)蜥龍。
「女希」的叶音在中國雖僅能與有虞並居第五，然女字
的聲母若消失就音轉為「有熊」，倒裝則為「軒轅」，
「有熊」與「有巢」、「有祖」、「有鬲」又有音韻的
通轉關係，「蜥龍」為「女希」倒裝、「蚩尤」為「有
巢」倒裝，「蜥龍」與「黃龍」、「蛟龍」有音韻上的
通轉關係，則顯然這個地域在大同中僅有小異，無怪乎
在五胡亂華前，「席地而坐」為其共同之習慣也！
角，大多數的姓氏莫不溯源於這兩古帝號，這是由於繼
夏后之後的王朝是商、周二代，而<史記>以帝嚳為商周
與唐堯共同的始祖，顓頊則為嬴秦、夏后、虞舜共同的
始祖，其實嬴秦的「玄鳥隕卵，女脩吞之」，與<商頌>
：「天命玄鳥，降而生商。」，已說明鳥俗氏(女脩)與
商人(桑林)俱源自「女希(鳥俗)─蜥龍(玄鳥)」矣！在
余所製作的<中國各省縣名叶音統計>、<中國東北地名
叶音統計>、<三韓諸國國名叶音統計>、<南韓郡名叶音
統計>、<日本國名、縣名叶音統計>中的前五名(不含倒
裝)，依序為：中國(1)有熊(2)有巢(3)軒轅(4)女媧(5)
女希、有虞。中國東北(1)蛟龍(2)黃龍(3)臥龍(4)顓頊
(5)夏后。三韓(1)蒼舒(2)亢龍(3)女祿(4)有熊(5)蜥龍
。南韓郡名(1)有熊(2)有祖(3)蚩尤(4)有巢(5)廣信、
有虞。日本(1)汪芒(2)有鬲(3)粟末(4)有祖(5)蜥龍。
「女希」的叶音在中國雖僅能與有虞並居第五，然女字
的聲母若消失就音轉為「有熊」，倒裝則為「軒轅」，
「有熊」與「有巢」、「有祖」、「有鬲」又有音韻的
通轉關係，「蜥龍」為「女希」倒裝、「蚩尤」為「有
巢」倒裝，「蜥龍」與「黃龍」、「蛟龍」有音韻上的
通轉關係，則顯然這個地域在大同中僅有小異，無怪乎
在五胡亂華前，「席地而坐」為其共同之習慣也！
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