<淮南子‧天文訓>云：「日至于昆吾，是謂正中；
至于鳥次，是謂小還；至于悲谷，是謂餔時；至于女紀
，是謂大還；至于淵隅，是謂高舂；至于連石，是謂下
舂。」高舂、下舂皆指舂山而言，<穆天子傳>：「天子
升于昆侖之丘，以觀黃帝之宮，而封豐隆之葬。------
天子□昆侖，以守黃帝之宮，南司赤水而北守舂山之缶
，------天子北升于舂山之上，以望四野，曰：『舂山
是唯天下之高山也。』------乃為銘于縣圃之上，以
詔後世。」蒙古語謂赤色曰烏蘭，赤水即金沙江源頭之
烏蘭木倫河，昆侖之丘即今西藏、新疆間之崑崙山脈，
而舂山即蔥嶺，今帕米爾高原是也。<穆天子傳>：「壬
申，天子西征。甲戌，至于赤烏。」、「自舂山以西，
至于赤烏氏舂山三百里。」舂山既為蔥嶺，則其西三百
里之赤烏氏舂山即今興都庫什山也。
    <穆天子傳>：「庚戌，天子西征，至于玄池，天子
三日休於玄池之上。乃奏廣樂，三日而終，是曰樂池。
天子乃樹之竹，是曰竹林。」丁謙曰：「玄池，今布哈
爾西南之登吉斯湖。」登吉斯湖亦曰哈喇庫勒湖，土人
語謂黑湖之義，即此玄池，玄亦黑色也。中亞細亞產竹
有名，<呂覽‧古樂篇>曰：「黃帝令伶倫作律，自大夏
之西乃至阮隃之陰，取竹於嶰谿之谷」。章炳麟云印度
語謂中亞之竹曰「貨邏篷奢」，「貨邏」者大夏也
、「篷奢」者竹也。古時吐火羅(Tukhara)語流行範圍
頗廣，第七世紀玄奘旅行觀感，便稱吐火羅文字「逾廣
窣利(Sogdina)」，貨邏、吐火羅、吐蕃、大夏、党
項、禿髮、土魯番、簞桓(迪化)、敦煌等皆為一音之轉
，今人謂中亞曰突厥斯坦，然更早以前毋寧謂之「吐蕃
斯坦」為更符合實情也，故吐蕃一旦強盛，即攻小勃律
、侵安西四鎮，念念不忘其故土也。閩南語黃帝音近炎
帝，而入於大夏之月氐、挹怛實皆音叶炎帝也。 
       <穆天子傳>：「丁巳，天子西征。己未，宿于黃鼠
之山西□。」傳說有一種跟貓同大遍體長毛的大蟻，能
掘地洞到達金脈，使波斯王國富甲天下，但是後世從未
找到這種金蟻。幾年前從喜馬拉雅山探險歸來的法國人
類學家派澤爾說，他們已在巴基斯坦找到了可能是金蟻
的動物，一種能掘洞到地面下幾英尺深處金礦脈的土撥
鼠。這種黃鼠當產於沙磧之中，毛色與沙色類似，生物
之保護色所使然也。黃鼠之山當在今伊朗之大撒耳特鹽
漠附近，因產黃鼠故名，古蓋止產於此山，後世蕃衍東
來，<唐書‧于闐傳>曰：「西有沙磧，鼠大如蝟，色類
金。」今人遊歷帕米爾一帶，亦多見有此金色之鼠也。
<穆天子傳>：「乃遂西征。癸亥，至于西王母之邦。」
西王母之邦當在今伊朗之德黑蘭附近。<楚辭‧遠遊篇>
：「朝發軔於大儀兮，夕始臨於微閭。」此大儀似可以
江蘇省的丹陽、浙江省的東陽，或者以彼時臺灣之指謂
的「焥」當之(就楚國的地理方位而言)，微閭可能是
雅利安，質言之伊朗(Iran)或阿蘭(Alan)的對音。
    西王母音叶蘇美(Semitic)、薩馬特(Sarmatae)、
西美瑞安(Cimmerian)、撒馬爾罕(Samarkand)、休密、
雙靡、西姥、西膜等的主要音節，但<穆傳>中的西王母
實有其人，且自承「我惟帝女」，則西王母也者實乃譯
音兼又譯義。<穆傳>所記西方名物，往往用西膜語，如
西膜之所謂云云，幾於普被，穆王歸途中又載有「西膜
之人」獻食馬、牛羊、穄米等物，則西膜縱不為西方之
大國，亦必當西方之衝要。古今形勢不移，東漢之世常
與匈奴爭今之哈密，以為制馭西戎之關鍵，顧實謂西膜
即今之哈密，是也！但謂西膜以在沙漠之西而得名，實
不然也，ㄏ、ㄒ二聲母常相通轉，此所以蛤蟆又通作蝦
蟆也。顧實云西王母舊居中國之新疆，愈遷而愈西，則
其舊居恰可以今哈密當之。薩馬特人、西美瑞安人都是
活躍在裏海、黑海一帶的游牧民族；兩河流域最早的文
明古國由蘇美人所建立；大月氐五部翕侯中有休密、雙
靡二部翕侯，西膜人曾廣泛的活動於中西亞一帶。<山
 海經‧大荒西經>：「有壽麻之國，------爰有大暑，
不可以往。高誘注云西極之國。」「壽麻」蓋即西亞閃
族人(Semitic)所建立的「蘇美王國」,或「西膜」的異
譯，由「壽麻」導引出「麻姑獻壽」的仙話。
    <呂覽‧本味篇>曰：「流沙之西，丹山之南，有鳳
之丸，沃民所食。水之美者，三危之露。」求人篇曰：
「西至三危之國，巫山之下，飲露吸氣之民，積金之山
。」<淮南子‧墜形篇>曰：「樂民、拏閭在昆侖弱水之
洲，三危在樂民西。」時則篇曰：「西至三危之國，石
城金室，飲氣之民，不死之野。」<山海經‧大荒西經>
曰：「有西王母之山，壑山、海山。沃民之國，沃民是
處。沃之野，鳳鳥之卵是食，甘露是飲。」樂音ㄌㄜ\
又音ㄧㄠ\、音ㄩㄝ\，後兩個讀音樂民俱音叶沃民。沃
民音叶阿曼(Oman)、葉門(Yemen)、安曼(Amman)、阿美
尼亞(Armenia)、阿母(Amu河名)等，這個族群古代亦廣
泛的散佈在中西亞洲一帶，而沃民、濊貊、西膜實乃一
音之轉，故悅去心加禾為稅，韓語「濊貊」讀如「Ye-
-Mark」。顧實謂伊朗南有阿拉伯海，故有海山；北有
裏海，本不通外海，實一大壑，故有壑山。「不死」音
叶波斯(Parthia)；「飲氣」音叶奄蔡(Arsoi)、亞塞拜
然(Azerbaijan)、安息(Arsacia)、亞述(Assyrie)、埃
及(Egypt)等的主要音節；「三危」音叶沙烏地(Saudi)
的前二音；「弱水」似即紅海(Red S.)譯音兼譯義；拏
閭殆即尼尼微(Nineveh)也，尼羅(Nile)河亦音叶拏閭
；所謂「飲露吸氣」蓋又「飲氣」所衍生者也。
    <史記‧大宛列傳>、<漢書‧西域傳>皆載：「安息
長老傳聞─條支有弱水西王母。」<後漢書‧西域傳>、
<魏略‧西戎傳>均載：「大秦國西有弱水西王母。」條
支乃大食(Tazi)之對音，大秦則拉丁(Latin)之對音，
但弱水西王母實在大秦之東。<山海經‧西次四經>曰：
「崦嵫之山，苕水出焉，而西流注於海。」郭注引<禹
大傳>曰：「洧盤之水出崦嵫山。」西亞一帶河川東流
者多西流者少，西流應為東流之誤，洧盤音叶幼發拉底
(Euphrates)河的前二音節，底格里斯(Tigris)河的第
一音節則為苕的對音；飲氣又音叶崦嵫，古代蓋名高加
索山曰崦嵫山或弇茲山。<離騷>曰：「望崦嵫而勿追。
王逸注：崦嵫，日所入也。下有蒙水，水中出虞淵。」
<淮南子‧天文訓>曰：「日入崦嵫，經於細柳，入虞泉
之池，曙於蒙谷之浦。高誘注：嵫音茲，亦曰落棠山。
細柳，西方之野；蒙谷，濛汜之水。」蒙谷或作昧谷，
<尚書‧堯典>云：「宅西土曰昧谷。」<論衡‧談天篇>
曰：「日出扶桑，暮入細柳。」兩者皆中國人所知東西
二方之極遠處，扶桑乃朝鮮半島東南角的釜山，細柳則
敘利亞(Syria)、西奈(Sinai)也。此日所入之崦嵫有別
於崦嵫山，乃是埃及的對音。落棠音叶拉丁，拉丁民族
固亦自東徂西，殊不足為奇。蒙谷或昧谷之浦，蓋即是
黑海(Black Sea)的指謂；虞泉之池或虞淵，依地望與
音韻看，指的乃是愛琴海(Aegean Sea)；濛汜之水則地
中海(Mediterranean Sea)是也。
    <山海經‧大荒西經>曰：「西海之南，流沙之濱，
赤水之後，黑水之前，有大山名曰昆侖之丘。有人戴勝
、虎齒、有豹尾、穴處，名曰西王母。」古人稱地中海
為西海，阿拉伯半島固大部均為流沙所覆蓋。赤水即是
紅海，黑水則是黑海。自帕米爾高原延伸至西亞之山脈
，俱得稱為昆侖之丘，而希臘之今名「GREEK」實昆侖
之叶音。<莊子‧大宗師篇>曰：「西王母坐乎少廣。」
少廣音叶薩迦(Sacae)、粟戈(Sogdina)，中國古代史上
的塞種或塞人，指的便是薩迦人，一度活躍在吉爾吉斯
草原、西部天山與帕米爾高原一帶。古代遊牧民族最早
出現於文明世界面前的是西徐亞人(Scythian)，他們遊
牧於黑海北岸的南俄草原。西徐亞音叶豎沙或夙沙、嶰
谿、休循、西夏、薩珊(Sassanidac)等，<穆天子傳>云
：「自陽紆西至于西夏氏二千又五百里，自西夏至于珠
余氏及河首千又五百里。」西夏氏之疆域，而為河宗氏
之所遊居，在今青海東北、甘肅東南一帶。中國古代對
於西方地理的認知遠過於東方，<史記‧燕召公世家>云
：「成王時召公為三公，自陝以西召公主之，自陝以東
周公主之。」王應麟疑陝東地廣，不應分得如此不均，
此不明周初國勢之強，又昧於周與西陲之密切關係也。
按：固然「西姥」緩讀即音叶「西王母」，原居西哈薩
    克斯坦以至烏拉河一帶，屬伊朗系而為阿蘭前身的
    蘇祿馬特(Sauromathai)或薩馬特(Sarmatae)，其
    英語譯音較蘇美(Semtic)、西美瑞安(Cimmerian)
    、撒馬爾罕(Samarkand)等都更接近「西王母」。
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