「愛新覺羅」是滿清帝室的姓氏，不但是複姓，而
且還是罕見的四個字的複姓，為甚麼會有這麼奇怪的姓
氏呢？本文試圖解開這個頗饒興味的謎！
且還是罕見的四個字的複姓，為甚麼會有這麼奇怪的姓
氏呢？本文試圖解開這個頗饒興味的謎！
「愛新覺羅」由「愛新」與「覺羅」組合而成，有
趣的是這兩者也都是滿洲人的姓氏：嘉慶十年，滿人「
愛新泰」任福建水師提督兼臺灣總兵，載於史冊，此以
「愛新」為姓者，其先世有可能與清帝室為同宗。康熙
十六年，清聖祖命「覺羅武默納」一行，赴長白山祖宗
發祥之地瞻視行禮；康熙六十年，滿人「覺羅滿保」任
閩浙都督；雍正十年，滿洲鑲紅旗人「覺羅柏修」任巡
臺御史；乾隆廿二年，滿洲正藍旗人「覺羅四明」任臺
灣知府，廿六年調陞分巡臺灣道；乾隆四十二年，滿洲
人「覺羅圖思義」任巡臺御史。
趣的是這兩者也都是滿洲人的姓氏：嘉慶十年，滿人「
愛新泰」任福建水師提督兼臺灣總兵，載於史冊，此以
「愛新」為姓者，其先世有可能與清帝室為同宗。康熙
十六年，清聖祖命「覺羅武默納」一行，赴長白山祖宗
發祥之地瞻視行禮；康熙六十年，滿人「覺羅滿保」任
閩浙都督；雍正十年，滿洲鑲紅旗人「覺羅柏修」任巡
臺御史；乾隆廿二年，滿洲正藍旗人「覺羅四明」任臺
灣知府，廿六年調陞分巡臺灣道；乾隆四十二年，滿洲
人「覺羅圖思義」任巡臺御史。
此外，康熙朝禮部尚書顧八代本姓「伊爾根覺羅」
氏；雍正朝大學士鄂爾泰本姓「西林覺羅」氏，這兩者
置「覺羅」於姓之後半部與滿清帝室同。<清稗類鈔>載
：「宗室與人私生子，則不入屬籍，賜姓曰『覺羅禪』
，猶言非正支也。」清初多有功臣蒙帝王特賜與皇族同
姓「覺羅」氏，則此「覺羅」含有「正支」之意，蓋久
後滿洲人亦不復知「覺羅」之本義也。
氏；雍正朝大學士鄂爾泰本姓「西林覺羅」氏，這兩者
置「覺羅」於姓之後半部與滿清帝室同。<清稗類鈔>載
：「宗室與人私生子，則不入屬籍，賜姓曰『覺羅禪』
，猶言非正支也。」清初多有功臣蒙帝王特賜與皇族同
姓「覺羅」氏，則此「覺羅」含有「正支」之意，蓋久
後滿洲人亦不復知「覺羅」之本義也。
或云「愛新覺羅」的義譯乃是「黑金」，此蓋由於
「覺羅(Kara)」音同滿、蒙語謂黑色的「哈喇」，於「
愛新覺羅」得姓之由來並無幫助。姓氏學家王泉根云滿
族稱姓氏為「哈拉」，則「覺羅」在滿語中有「姓氏」
之義，但為何僅加於「愛新」等少數姓之後呢？金太祖
完顏阿骨打曰：「金之色白，完顏色尚白，況所居愛新
水亦金之意。」於是國號大金。則「愛新」乃是水名，
因「愛新」部在此流域棲息而得名，清帝室出自「愛新
」部，故以「愛新」為姓，猶「完顏」氏之出自「完顏
」部，古姓氏與部族名均即是圖騰名。
「覺羅(Kara)」音同滿、蒙語謂黑色的「哈喇」，於「
愛新覺羅」得姓之由來並無幫助。姓氏學家王泉根云滿
族稱姓氏為「哈拉」，則「覺羅」在滿語中有「姓氏」
之義，但為何僅加於「愛新」等少數姓之後呢？金太祖
完顏阿骨打曰：「金之色白，完顏色尚白，況所居愛新
水亦金之意。」於是國號大金。則「愛新」乃是水名，
因「愛新」部在此流域棲息而得名，清帝室出自「愛新
」部，故以「愛新」為姓，猶「完顏」氏之出自「完顏
」部，古姓氏與部族名均即是圖騰名。
「愛新」音叶有莘(氏族)、有娀(氏族)、有熊(氏
族)、虞舜(古帝)、堯舜(古帝)、越裳(國名)、越嶲(郡
名)、越喜(部名)、王險(城名)、偃師(縣名)、聞喜(縣
名)、吳興(縣名)、微生(複姓)、翁山(複姓)、烏孫(國
名)、耶薩(汗號)、文殊(佛號)等，獯鬻(族名)、鮮虞
(國名)、豕韋(氏族)、室韋(族名)、軒轅(氏族)、四嶽
(氏族)、盱(縣名)、上虞(縣名)、徐聞(縣名)、仙遊
(縣名)、鮮于(複姓)、散宜(複姓)、山陽(縣名)、咸陽
(縣名)、山陰(縣名)、新野(縣名)、駟望(郡名)、沙壹
(王號)等為其倒裝。清高宗謂滿洲即「文殊」，然此「
文殊」實由「曼珠」、「曼殊」音轉而來。
族)、虞舜(古帝)、堯舜(古帝)、越裳(國名)、越嶲(郡
名)、越喜(部名)、王險(城名)、偃師(縣名)、聞喜(縣
名)、吳興(縣名)、微生(複姓)、翁山(複姓)、烏孫(國
名)、耶薩(汗號)、文殊(佛號)等，獯鬻(族名)、鮮虞
(國名)、豕韋(氏族)、室韋(族名)、軒轅(氏族)、四嶽
(氏族)、盱(縣名)、上虞(縣名)、徐聞(縣名)、仙遊
(縣名)、鮮于(複姓)、散宜(複姓)、山陽(縣名)、咸陽
(縣名)、山陰(縣名)、新野(縣名)、駟望(郡名)、沙壹
(王號)等為其倒裝。清高宗謂滿洲即「文殊」，然此「
文殊」實由「曼珠」、「曼殊」音轉而來。
<西遊記>第九十三回：「長者何方伴覺羅？」佛教
用語有「覺羅」一詞，<西遊記>一書作於明朝嘉靖或萬
曆年間，可見「覺羅」一詞早有，而為滿洲人所樂用。
<新唐書‧黑水靺鞨傳>云：「黑水西北有思慕部------
又有拂涅、虞婁、越喜、鐵利等部。」此「越喜」蓋與
「愛新」有關。相傳滿清帝室始祖曰「布庫里雍順」，
「布庫」音叶「伯克(尊號)」，「雍順」音叶「愛新」
，「布庫里雍順」蓋即「愛新部首領」之意。<隋書‧
靺鞨傳>謂靺鞨「渠帥曰大莫弗瞞咄」，「莫弗」猶南
蠻之「孟獲」，乃是酋長的稱謂，此語沿至明、清之時
已被女真、滿洲改譯為「馬法(Mafa)」，而為對祖父或
對祖輩、老叟之尊稱。「瞞咄」又音轉為「滿住」，亦
為酋長之義，高句麗權臣泉蓋蘇文自號的「莫離支」正
音叶「滿住」，建州衛的先人有數代沿襲「滿住」的稱
號。建州衛的先人又有號稱「童猛哥帖木兒」者，前後
兩組音似皆為「頭目」之義，然則歷代滿清帝室之先人
名號中均帶有「酋長」之稱謂。「覺羅」又音叶「甲螺
」，日本人謂「中國人所立以管理中國人者」曰甲螺，
顏思齊即曾經膺任東洋國甲螺，「覺羅」既為佛教用語
之美名，滿洲人遂將「甲螺」漢譯作「覺羅」，「愛新
覺羅」者實「愛新部首領」之義也；其以「覺羅」為姓
者，則「高麗」之族裔，兩者不可相提並論。
用語有「覺羅」一詞，<西遊記>一書作於明朝嘉靖或萬
曆年間，可見「覺羅」一詞早有，而為滿洲人所樂用。
<新唐書‧黑水靺鞨傳>云：「黑水西北有思慕部------
又有拂涅、虞婁、越喜、鐵利等部。」此「越喜」蓋與
「愛新」有關。相傳滿清帝室始祖曰「布庫里雍順」，
「布庫」音叶「伯克(尊號)」，「雍順」音叶「愛新」
，「布庫里雍順」蓋即「愛新部首領」之意。<隋書‧
靺鞨傳>謂靺鞨「渠帥曰大莫弗瞞咄」，「莫弗」猶南
蠻之「孟獲」，乃是酋長的稱謂，此語沿至明、清之時
已被女真、滿洲改譯為「馬法(Mafa)」，而為對祖父或
對祖輩、老叟之尊稱。「瞞咄」又音轉為「滿住」，亦
為酋長之義，高句麗權臣泉蓋蘇文自號的「莫離支」正
音叶「滿住」，建州衛的先人有數代沿襲「滿住」的稱
號。建州衛的先人又有號稱「童猛哥帖木兒」者，前後
兩組音似皆為「頭目」之義，然則歷代滿清帝室之先人
名號中均帶有「酋長」之稱謂。「覺羅」又音叶「甲螺
」，日本人謂「中國人所立以管理中國人者」曰甲螺，
顏思齊即曾經膺任東洋國甲螺，「覺羅」既為佛教用語
之美名，滿洲人遂將「甲螺」漢譯作「覺羅」，「愛新
覺羅」者實「愛新部首領」之義也；其以「覺羅」為姓
者，則「高麗」之族裔，兩者不可相提並論。
惟，據朝鮮<龍飛御天歌>卷七第五十三章載「女真
斡朵里豆漫(萬戶長)─夾溫猛哥帖木兒；火兒ㄚ豆漫─
古論阿哈出；托溫豆漫─高卜兒閼。」且云：「夾溫，
姓也。猛哥帖木兒，名也。古論，姓也。阿哈出，名也
。高，姓也。卜兒閼，名也。」就中唯「古論」音叶「
覺羅(Kara)」，而火兒阿酋長阿哈出，正與建州衛之始
祖同為一人。然則滿清帝室之所以姓「愛新覺羅」者，
乃是以部族名「愛新」加於「覺羅」姓上，以有別於「
西林覺羅」、「伊爾根覺羅」等，亦可見其系出「阿哈
出」一脈，此有助於釐清其系統之演變。
斡朵里豆漫(萬戶長)─夾溫猛哥帖木兒；火兒ㄚ豆漫─
古論阿哈出；托溫豆漫─高卜兒閼。」且云：「夾溫，
姓也。猛哥帖木兒，名也。古論，姓也。阿哈出，名也
。高，姓也。卜兒閼，名也。」就中唯「古論」音叶「
覺羅(Kara)」，而火兒阿酋長阿哈出，正與建州衛之始
祖同為一人。然則滿清帝室之所以姓「愛新覺羅」者，
乃是以部族名「愛新」加於「覺羅」姓上，以有別於「
西林覺羅」、「伊爾根覺羅」等，亦可見其系出「阿哈
出」一脈，此有助於釐清其系統之演變。
清太祖建國之初國號「後金」，其先固曾臣屬於女
真，猶蒙古之曾為韃靼(塔塔兒)之臣屬，故元順帝退回
漠北，數代之後易國號曰「韃靼」。南北朝劉宋、北魏
對峙時，在契丹、庫莫奚之北，烏洛侯之南，已出現所
謂的「地豆干」，「干」猶云「汗」，「地豆」音「
韃靼」，是史上稱「汗」最早的記載。
真，猶蒙古之曾為韃靼(塔塔兒)之臣屬，故元順帝退回
漠北，數代之後易國號曰「韃靼」。南北朝劉宋、北魏
對峙時，在契丹、庫莫奚之北，烏洛侯之南，已出現所
謂的「地豆干」，「干」猶云「汗」，「地豆」音「
韃靼」，是史上稱「汗」最早的記載。
女真一名見於史籍者，有女真、女貞、慮真、朱理
真、朱里真、主兒扯、徹兒赤、朱里先、朱先等名，此
外更有女直、女質、慮直等別稱。明代又稱女真為「朱
先」(見<華夷譯語>)，滿洲稱女真為「珠申」，李學智
<釋女真>云女真乃「如者」之音轉，滿清國初征收滿洲
鄰近之蘇克素護河、渾河、完顏、棟鄂、哲陳等五部落
，「完顏」本女真皇室之姓；朱理真、朱里真、主兒扯
、徹兒赤等均與「哲陳」相叶音，又音轉為朱里先、朱
先、珠申，但「朱理真」無省音為「女真」之理，此皆
沒能釐清女真諸部所導致的誤會，滿洲之所以建號「後
金」，又顯然與取代完顏部的領導地位有關。
真、朱里真、主兒扯、徹兒赤、朱里先、朱先等名，此
外更有女直、女質、慮直等別稱。明代又稱女真為「朱
先」(見<華夷譯語>)，滿洲稱女真為「珠申」，李學智
<釋女真>云女真乃「如者」之音轉，滿清國初征收滿洲
鄰近之蘇克素護河、渾河、完顏、棟鄂、哲陳等五部落
，「完顏」本女真皇室之姓；朱理真、朱里真、主兒扯
、徹兒赤等均與「哲陳」相叶音，又音轉為朱里先、朱
先、珠申，但「朱理真」無省音為「女真」之理，此皆
沒能釐清女真諸部所導致的誤會，滿洲之所以建號「後
金」，又顯然與取代完顏部的領導地位有關。
鮮卑、室韋一音之轉，室韋又音轉為興安，故今之
大小興安嶺即古之大小鮮卑山。靺鞨讀如漠河，又音叶
渤海、蒙古、鄚頡、滿洲，唐朝時稱今之黑龍江曰望建
河，「望建」音近國語「勿吉」，然閩南語「望建」則
音近「蒙古」，滿洲與蒙古的血緣實甚相近。明代分轄
女真的三衛，一曰建州衛，長白山三部(鴨綠江、珠啥
哩、訥殷)屬之，約當今吉林、松江及安東一帶；二曰
海西衛，扈倫四部(輝發、烏喇、哈達、葉赫)屬之，約
當今吉林及遼北一帶；三曰野人衛，東海三部(瓦爾喀
、兀吉、庫爾喀)屬之，約當今松江、合江及黑龍江一
帶)。根據李學智的研究，滿清發跡於烏蘇里江以東今
俄屬濱海省的雙城子，則「愛新」實「烏蘇」的同音異
譯；兀吉或窩集實音叶勿吉、沃沮，故謂其族名曰「滿
洲」；「珠申」則「珠啥哩」之族稱也。
大小興安嶺即古之大小鮮卑山。靺鞨讀如漠河，又音叶
渤海、蒙古、鄚頡、滿洲，唐朝時稱今之黑龍江曰望建
河，「望建」音近國語「勿吉」，然閩南語「望建」則
音近「蒙古」，滿洲與蒙古的血緣實甚相近。明代分轄
女真的三衛，一曰建州衛，長白山三部(鴨綠江、珠啥
哩、訥殷)屬之，約當今吉林、松江及安東一帶；二曰
海西衛，扈倫四部(輝發、烏喇、哈達、葉赫)屬之，約
當今吉林及遼北一帶；三曰野人衛，東海三部(瓦爾喀
、兀吉、庫爾喀)屬之，約當今松江、合江及黑龍江一
帶)。根據李學智的研究，滿清發跡於烏蘇里江以東今
俄屬濱海省的雙城子，則「愛新」實「烏蘇」的同音異
譯；兀吉或窩集實音叶勿吉、沃沮，故謂其族名曰「滿
洲」；「珠申」則「珠啥哩」之族稱也。
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