<史記‧大宛列傳>載：「大月氏在大宛西可二、三
千里，居媯水北。其南則大夏，西則安息，北則康居，
行國也，隨畜移徙，與匈奴同俗。------始月氏居敦煌
祈連間，及為匈奴所敗，乃遠去，過宛，西擊大夏而臣
之，遂都媯水北為王庭。其餘小眾不能去者，保南山羌
，號小月氏。」「媯水(Oxus R.)」即今「阿母河(Amu
Darya R.)」；「保」當作「倚恃」解。「月氏」一名
<辭源>讀「ㄖㄨ\ ㄓ」，<辭海>讀「ㄩㄝ\ ㄓ」，其正
確讀音為何？本文擬就有限之史料索解之。
    <史記‧匈奴列傳>：「始皇帝使蒙恬將十萬之眾北
擊胡，悉收河南地，------又渡河，據陽山北假中。當
是之時，東胡彊而月氏盛。匈奴單于曰頭曼，頭曼不勝
秦，北徙十餘年。------單于有太子名冒頓，後有所愛
閼氏生少子，而單于欲廢冒頓而立少子，乃使冒頓質於
月氏。冒頓既質於月氏，而頭曼急擊月氏，月氏欲殺冒
頓，冒頓盜其善馬騎之亡歸，頭曼以為壯，令將萬騎。
」由於受到強秦深重的打擊，左右兩鄰的東胡與月氏都
較匈奴來得強盛，以致於還得向月氏送上質子。
    <史記‧匈奴列傳>：「冒頓既立，------遂東襲擊
東胡，東胡初輕冒頓，不為備，及冒頓以兵至，擊，大
破滅東胡王，而擄其民人及畜產。既歸，西擊走月氏，
南并樓煩、白羊河南王，遂侵燕、代。」匈奴連番對月
氏的攻擊是極慘烈的，冒頓遺漢國書誇耀云：「今以小
吏之敗約，故罰右賢王，使之西求月氏擊之，以天之福
、吏卒良、馬彊力，以夷滅月氏，盡斬殺降下之。」大
月氏於匈奴進行北亞細亞遊牧世界大合併的時期，迭被
冒頓、老上兩代單于攻擊，追趕得走投無路，不得不自
原居留地祈連山麓向西撤退。最初到達的是伊犁河谷，
繼在烏孫攻擊下，被迫愈往西退，而至中亞細亞。烏孫
最初原與月氏鄰居於河西走廊東部，月氏全盛時代侵併
了他們的土地，人民散入匈奴，但烏孫也因此得到匈奴
的扶植，隨匈奴的強盛而漸漸復興。當月氏被匈奴驅逐
到伊犁河谷時，烏孫便把握復仇機會，在匈奴鼓勵下發
動再一次對月氏的決定性攻擊，壓迫月氏繼續退出伊犁
河谷，伊犁河谷終局便歸烏孫接收。
    <漢書‧西域傳>載：「烏孫國------東與匈奴、西
北與康居、西與大宛、南與城郭諸國接，本塞地也。大
月氏西破走塞王，塞王南越縣度，大月氏居其地。後烏
孫昆莫擊破大月氏，大月氏西徙臣大夏，而烏孫昆莫居
之，故烏孫民有塞種、大月氏種云。」又，「昔匈奴破
大月氏，大月氏西君大夏，而塞王南君罽賓，塞種分散
，往往為數國，自疏勒以西北，休循、捐毒之屬，皆故
塞種也。」所謂的「塞種」，乃是「薩迦(Sacae)」的
族稱，本是屬於伊朗系的一支遊牧民族。就地理形勢來
看，「南越縣度」的塞王應該是在大月氏西君大夏之後
的原大夏之主，最終為烏孫接收之塞地的塞王國破後極
可能亦逃入大夏，若有再南下也是後來的事。
    <史記‧大宛列傳>：「大夏在大宛西南二千餘里，
媯水南，其俗土著有城屋，與大宛同俗。無大王長，往
往城邑置小長，其兵弱畏戰，善賈市。及大月氏西徙，
攻取之，皆臣畜大夏。大夏民多可百餘萬，其都曰藍氏
城，有市販賈諸物。」「大夏」是「Tokharoi(吐火羅)
」之地舊名的音譯，音叶吐蕃、敦煌、簞桓、迪化、導
河、吐魯番，倒裝為華亭、和闐，自從被湮沒在亞歷山
大東征的潮流之中，已經成為地理名詞，據有其地者謂
之「巴特利亞(Bactria)」，與「大宛」都是從亞歷山
大帝國的塞流卡斯王朝分裂出來。其後，錫爾、阿母兩
河之間的「粟戈或窣利(Sogdiana)」接續成為這個地帶
的泛稱。大月氏為何忽然向南發展，原因不明瞭，可能
與北方的康居有關。康居因北匈奴郅支單于之死而獲得
解放自主後，一時相當活躍，<漢書>便指西邊的「奄蔡
(Arsoi)」曾役屬康居，姚大中<古代北西中國>猜測大
月氏所在地粟戈此時亦被康居攻佔，或者大月氏因感受
到康居壓力而自動遷地為良。不論如何，大月氏這次遷
移是好運的開端，到後漢初年，五翕侯新國家體制以驚
人速度發展，中亞出現了大變局。
    <後漢書‧西域傳>：「初，月氏為匈奴所滅，遂遷
於大夏，分其國為休密、雙靡、貴霜、肸頓、都密凡五
部翕侯。後百餘歲，貴霜翕侯丘就卻攻滅四翕侯，自立
為王，國號貴霜。------月氏自此以後最為富盛，諸國
稱之皆曰貴霜王，漢本其故號，言大月氏云。」「貴霜
(Kushan)」一名蓋與大宛國都「貴山」城有關。丘就卻
對內合併其他四部翕侯，重新恢復對粟戈的主權，對外
又接收康居的花拉子模，滅亡北印度最後的希臘系國家
，合併印度西境薩迦割據者與安息諸邦。其子閻膏珍嗣
位，勢力又到達印度河下游，並從印度河推向恒河流域
。至迦膩色迦時代，國運達到巔峰，領土西起裏海，東
至恒河，南臨印度河，北有粟戈，大宛也被納入支配之
下，且曾伸展其勢力抵新疆的和闐。國都也於迦膩色迦
王時從藍氏城南遷，於犍陀羅(Gandhera)地方建立丈夫
城(Purusapura普魯舍布羅)為新都。
    就在大月氏由盛轉衰之際，其西鄰伊朗已發生了巨
變，以古代波斯朝正統相續自命的薩珊王朝建立，部族
統治式的安息王朝在伊朗人民族運動中被推翻，一反安
息王朝依循希臘文化的狀況，號召復興波斯文化與建立
新波斯，一時聲勢殊為顯赫，東、西侵逼貴霜與羅馬，
老邁的貴霜王朝喪失優勢，不得不退回巴特利亞，領土
也侷限於此一區域。延至中國南北朝時，從阿爾泰山橫
越新疆而在興都庫什山茁壯的遊牧民族「噠」新銳勢
力壓來，具有四個世紀建國歷史的貴霜，終局便不得不
遭到滅亡噩運。 大月氏自一世紀中雄視亞洲，成為中
國、羅馬中間最繁榮的國家達三世紀。
    「噠」亦或作「挹怛」，都是同音的異譯，<魏
書‧西域傳>介紹噠已是噠發達時代：「西域康居
、于闐、沙勒(疏勒)、安息及諸小國三十許皆役屬之，
號為大國，與蠕蠕(柔然)婚姻。」對其民族與國家的起
源，則僅謂：「大月氏之種類也，亦曰高車之別種，其
原出於塞北，風俗與突厥略同。」<梁書>稱這個國家為
滑國，對其形成期敘述云：「漢永建元年，八滑從班勇
擊北虜有功，勇上八滑為(車師)後部親漢侯。自魏、晉
以來不通中國，至(梁)天監十五年，其王厭帶(噠)夷
粟始遣獻方物；普通二年，又遣使獻黃師子、白貂裘
、波斯錦等物；七年，又奉表貢獻。元魏之居桑乾也，
滑猶小國，屬芮芮(柔然)，後稍強大，征其旁國波斯、
盤盤、罽賓、龜茲、疏勒、姑墨、于闐、句盤等國，--
----。其言語待河南人(吐谷渾)譯，然後通。」<字彙
補>：「滑國，後魏時謂之滑囤，西域國也，見[文獻通
考]。」「滑囤」叶音的「輝特」部，其金山額魯特七
部之一，今猶遊牧於外蒙古科布多北境，其青海額魯特
二部，一在青海東境，一在青海東南岸地。
    大體在二世紀時噠已到達天山山地，可能五世紀
初北魏勃興期間的平城時代(所謂「居桑乾」)再行遷移
，向南橫越塔里木盆地而到達興都庫什山脈北麓居住，
由此分向四境伸張勢力，迅速壓制了中亞細亞全域。經
五世紀中到六世紀初，廣幅剝奪波斯領土與北印度笈多
王朝的土地，一個版圖東起新疆西半部與恒河上游，西
至裏海，南臨阿拉伯海的大支配圈建立，這個征服王朝
仍在早期的藍氏城「拔底延(Bactria)」建都，其事業
較貴霜大月氏有過之而無不及。凡歷史上中亞細亞古代
國家，繼大宛之後烏孫、康居等之傾覆，似乎都在這次
征服旋風中。一方面掌握連絡印度、中國、伊朗、南俄
的貿易路線，一方面又與領土西起焉耆之蒙古大草原的
柔然勢力連結一氣，共同控制了北亞與中亞全域。
    黃淵靜譯巴克爾<韃靼千年史>卷三第二章中有一段
話說：「(北魏)拓跋氏一朝的政策，即在防止蠕蠕、
噠與吐谷渾交通。其所謂噠，非帕米爾之種落，乃所
謂小月氏者是也。月氏初本居敦煌、祈連間，復遷徙西
去，一部保南山羌，是即小月氏，蠕蠕所與交通之噠
即小月氏。則所謂西去云云，當不逾熱海一地也。鮮卑
入據中國，高車與蠕蠕爭輒敗，是以高車初未自成一帝
國，卒唯奠居於今烏魯木齊地，稱北庭，臣服於中國云
。」史上「康居」無端消失，其舊地忽有名「高車」者
出現，竊疑北朝闇於歷史，誤將其一分為二，音韻上固
至顯然也。謂噠即小月氏，必有所本。耿振華<中國
西北邊疆民族史>第二章第一節謂「印度史上芬人(按：
噠即西方史上之所謂白匈奴)時期統治者的王號為『
耶薩(Yetha)』」，月氏、耶薩、Yetha、噠、安多之
間存在著音韻的通轉關係，藏族之聚居青海者號稱「安
多」(蓋古之「羊同」)，則最後終結大月氏者實即小月
氏，只不過彼時已久不名月氏而改稱貴霜。
    「翕侯」英譯作「Yaghub」，即突厥之所謂「葉護
」，古今讀音不同。<說文>謂肸從十、從，加人為
佾，佾、挹同音，「肸頓」即「月氏」古音當音近「
噠」或「挹怛」。清人何秋濤首先在<王會篇箋釋>中主
張月氏即是<逸周書‧王會解>中的「禺氏」；王國維在
<月氏未徙大夏時故地考>中更指出月氏即是<逸周書‧
王會解>、<伊尹獻令>中的「禺氏」與<穆天子傳>中的
「禺知」。<逸周書‧王會解>、<伊尹獻令>列禺氏於正
北，<穆天子傳>中的禺知在雁門之西北、黃河之東，與
獻令合。此二書皆戰國時作，則戰國時之月氏，當在中
國之正北，「居敦煌、祈連間」則已是秦漢間事。<山
海經‧海內東經>曰：「國在流沙外者，大夏、豎沙、
居繇、月氏之國。」<穆傳>中位於中亞的「濁繇」氏、
河曲附近的「珠余」氏皆音近「居繇」，大宛、得嶷與
月氏互為倒裝，則月氏的先世實自西徂東，而又在中國
的西北兩邊徘徊，其西徙中亞不過返回早年居地耳！
    在八滑居哈密受漢封之前，在八滑的鄰近也出現了
一個與其命運極相似名為「悅般」的部族。悅般其先匈
奴北單于之部落也，為漢車騎將軍竇憲所逐，北單于度
金微山，西走康居，其羸弱不能去者，住龜茲北，地方
數千里，眾可二十餘萬。及突厥勢盛，悅般為所迫，遂
遠遁，過裏海濱諸部落以西去。<韃靼千年史>謂「悅般
」即歐洲史上之「阿乏爾(Avares)」，是也！悅般、鄂
畢、阿壩、閼胡、烏滸、阿母等皆一音之轉，悅般為突
厥所逐，初徙於阿母河之上游，唐之勢力既達阿母河，
建都護府於其地，悅般之名始復顯。
    <正字通>：「與祇通。郝敬曰：從氏下一，韻
書別出，其實同。」<舉要>：「亦作。」<正字通>
：「，俗字。」氏、氐本同一字，後人強析之耳！
寺─特、叔─督、釋─鐸、適─敵、殳─投、石─拓、
舌─恬、豎─豆、施─拖、始─台、虒─遞、壽─翿、
擅─亶、綏─妥、睒─談、是─鞮、失─迭、社─杜、
嗜─睹、蛻─兌、遂─隊、豕─豚、紹─迢、綏─妥、
沈─耽、隨、墮、禪─單、誰─堆等的音符號，聲母均
可從「ㄕ、ㄙ」到「ㄉ、ㄊ」，「ㄐ、ㄑ、ㄓ、ㄔ」則
其中間音。古今音韻流變有輕音化的趨勢，今國語「知
(ㄓ)」同「支」，閩南語猶音「ㄉㄧ」同「氐」。
    「噠」見之於東羅馬記錄時，稱Lefkoi Chunoi
(White Huns白匈奴)，印度梵語同樣稱「白匈奴(Sita
Huns)」，其義須解釋之為「已與白種人混血，而強大
如匈奴的原黃色種族」！<史記>謂「大夏民多可百餘萬
」，而漢時匈奴「人眾不能當漢之一郡」，何況是月氏
、噠？尤其彼等遷徙時，也並非舉族皆從，北單于逃
走時，匈奴餘種留者，就尚有十餘萬落。外來的族群人
口既遠少於在地人口，則被同化是必然的結果。況且當
其由一小部落而發展茁壯的過程中，必吸收消納了不少
外族，此所以進入印度的噠被視為白匈奴也。
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