中外史地大翻案

「重」、「黎」新考
    李宗侗<中國古代社會史>第一章第三節之四云：「
董即重，董姓既係己姓之別，與祝融團出自重黎之說，
亦相符合。重、童古原亦係同字，[說文解字]辛部：『
奴曰童』，祝融團既係黃河流域舊姓，後他團佔據其地
時，這團降為被統治的階級，所以稱最下級之平民為黎
民{堯典，黎民於變時雍}，而謂奴隸為重(童)。」我於
此一說法，本深信不疑。如今，信念卻已動搖，只因為
我已找到有力的新證據，否定此一說法。
    <大戴禮‧帝繫>記「祝融八姓」所祖述的「陸終」
之源流云：「顓頊娶于滕奔氏，滕奔氏之子謂之女祿氏
，產老童。老童娶于竭水氏，竭水氏之子謂之高緺氏，
產重黎及吳回，吳回氏產陸終。」重黎的年代在陸終之
前，傳說或以重黎、吳回為兄弟，或以重黎為吳回之封
號，<史記‧楚世家>：「重黎為帝嚳高辛居火正，帝嚳
命曰祝融，以其弟吳回為重黎，後復居火正，為祝融。
」融，明也、朗也，工加水為江，重黎音叶祝融，古人
穿鑿附會，謂共工氏為水神、祝融氏為火神，「祝融」
本祝融氏族集團共主的稱號，此處竟望文生義，以其家
族代代能「光融天下」，官居「火正」，「重黎」也被
視同封號，<呂覽‧孟夏紀>：「其祀寵。註：吳回，回
祿之神。」又因「回」字而扯上「回祿」。
    <書‧呂刑>：「乃命重黎，絕地天通，罔有降格。
」傳說中的重黎有被神格化的傾向。<國語‧楚語下>：
「少昊之衰也，顓頊受之，乃命南正重司天以屬神，命
火正黎司地以屬民。堯復育重、黎之後，不忘舊者，使
復興之，以至於夏商，故重黎氏世敘天地，而別其分主
者也。」<書‧呂刑>疏：「羲是重之子孫，和是黎之子
孫，能不忘祖之舊業，故以重黎官之。」<史記‧楚世
家>索隱：「重氏、黎氏二官，代司天地，重為木正、
黎為火正。據左氏，少昊氏之子曰重，顓頊氏之子曰黎
，今以重黎為一人，乃是顓頊之子孫。劉氏云：少昊氏
之後曰重，顓頊氏之後曰重黎，對彼重則單稱黎，若自
言當家，則稱重黎。」「絕地天通」的「重黎」，竟遭
肢解為「重」與「黎」，<書‧堯典>：「乃命羲和，欽
若昊天。」的「羲和」也被分化為「羲」與「和」，且
分別為「重」與「黎」之子孫，南正、木正，單稱、合
稱，矛盾百出，註釋家挖空心思以代圓其說。
    <書‧堯典>：「黎民於變時雍。孔疏：黎，眾也。
」「黎民」音叶黎甿(人民)、黎苗、人們、人民，倒裝
為萌黎(百姓)、每人、某人、彌麟(夷洲人謂人民)，及
英語泛指「人」的「Man」，英語有輕音化的趨勢，其
單字末尾的「n」本應讀重音，此猶如今「Moon(月亮)
」尾音亦讀輕音，而英語謂「早晨」的「Morning」，
固音叶「朦朧(月將入)」、「曚曨(日未明)」、「矇曨
(有眼不能見物)」，而「黎明(天將明未明)」之倒裝也
。「女媧」音叶黎元、你我、人員、人煙等，又音轉為
女禖、黎民等，此稱平民為黎民之真正出處也。
    英語謂「無人；無一人；不重要之人；庸碌之人」
的「Nobody」，前二音節音叶冷僻、流迸(散走)，倒裝
為避難、別離[無人；無一人]。又音叶奴僕、奴婢，倒
裝為僕隸、僕人[不重要之人；庸碌之人]；後二音節音
叶奔逃、逋逃(逃亡)，倒裝為逃跑、逃避[無人；無一
人]。又音叶白丁(平民)、倍儓(臣也)，倒裝為儓(庸
賤)、僮僕[不重要之人；庸碌之人]。若視為以「No」
加「Body」，則後二義無著落矣！「隸」音「ㄌㄧ\」
又音「ㄉㄧ\」，此「ㄋ、ㄌ」與「ㄉ、ㄊ」間之音韻
變化，葡萄牙語謂「奴隸」的「Brador」，亦音叶「僕
隸」，儘管童與重同、僮即童，僮之所以為「婢妾之總
稱」，卻與重黎、祝融氏族集團均扯不上關係。
 

代為斟酌幾個國名
    據傳播媒體報導，即將卸任的墨西哥總統有個期盼
完成的心願，就是在其任內能為墨西哥取個新的國名，
因為目前的國名其實也就是其首都之名。傳播媒體並未
言及其擬以何名作為新的國名，筆者在此借箸代籌：墨
西哥為美洲最古之國，位居於猶加敦半島的紅種馬雅族
(Maya)，早於紀元前就在此地建國；另一紅種的托爾狄
克(Toltec)族，早在紀元前六世紀已在此地的中部和西
部居住，日後並建立帝國，且有燦爛的文化。馬雅文化
與秘魯的印迦(Inca)文化，同為西半球最古老的文化，
但馬雅在墨西哥僅限於猶加敦一隅，且瓜地馬拉的土著
亦為馬雅族，在七世紀以前就有了燦爛的文化，故若欲
更改國名，不如改為「托爾狄克」，而將「馬雅」一名
讓給瓜地馬拉。「秘魯」是西班牙人入侵以後的稱號，
樂見其改回「印迦」，重新拾回舊日的榮光。
    相對於美洲的「西印度群島」，而有「東印度群島
」之稱，此一稱謂完全是站在西洋本位的。如今在東印
度群島上立國的「印度尼西亞(Indonesia)」，不明就
裏的人恐怕要問其是否「印度(India)」的屬國，否則
其與印度竟用了同一個國名？！近代的歷史學家驚覺南
海之中曾經有一文化中心、海陸大國，即中國載籍中之
「室利佛逝(Sri Vijaya)」是已。古室利佛逝之都城，
在今巴鄰旁，自七世紀以還，其地為一強大帝國，統治
此國之山帝王朝，統有蘇門答臘全島，復擴展其領地，
東至爪哇，北據馬來半島。當紀元初一千年間，室利佛
逝帝國之政治軍事海上霸權，暨其高等文化，皆超乎南
海諸國之上，為南海之中第一大國。當室利佛逝參加東
亞全史之時，東有國運隆盛之大唐，西有黑衣大食王朝
。大巡禮家義淨西行之際，適當其國文化燦爛之時，晚
至十三世紀，其地尚蔚然為一極大帝國。覆亡室利佛逝
帝國的是來自爪哇的「滿者伯夷(Maja Pahit)」帝國，
其領域包含今日印尼和大部份的馬來西亞(按：大部份
均是徒有虛名的羈縻，有些史家以為帝國真正的領土，
只擁有東爪哇、馬都拉、峇里而已)，是一個強大而繁
榮的國家，和東南亞的泰國、柬埔寨、占婆、越南、緬
甸維持著友好的關係，與中國也頻頻交換使節，商販從
許多地方來到爪哇北部的港口。可惜滿者伯夷大帝國並
不能持續很久，十五世紀初便有情勢改變的朕兆，外圍
的屬國紛紛脫離而獨立，到了十六世紀初，滿者伯夷在
爪哇已降落到不外是許多小國之一員。如今的印尼已是
一個擁有面積一百九十萬方公里、人口二億四千萬的大
國，其國人不應忘卻「室利佛逝」昔日的光輝。

論「百越」
    <史記‧越王句踐世家>載：「楚威王興兵而伐之，
大敗越，殺王無彊，盡取故吳地，至浙江，北破齊於徐
州，而越以此散，諸族子爭立，或為王、或為君，濱於
江南海上，服朝於楚。後七世，至閩君搖，佐諸侯平秦
，漢高帝復以搖為越王，以奉越後，東越、閩君皆其後
也。」據瀧川龜太郎考證，楚敗越、殺越王無彊之年，
<史記>所載有誤。且<史記‧秦史皇本紀>有「王翦遂定
荊江南地，降越君，置會稽郡。」之語，是無彊雖敗，
而越故土之浙東仍未失。又謂東越、閩君皆其後，秦兼
天下，罷侯置守，六國之後尚不得尺土寸地，況區區在
江南海上之越，竟肯別奉以君長之號乎？
    <史記‧秦史皇本紀>謂：「及至秦王，續六世之遺
烈，------南取百越之地，以為桂林、象郡。百越之君
俛首係頸，委命下吏。」<中文大辭典>云：「古以江浙
、閩越之地為越族所居，所建小國甚多，故名百越。於
越在浙江、閩越在福建、揚越在江西、南越在廣東，駱
越在安南，或作百粵。」「百越」音叶擺夷(Peye)或伯
彝或僰夷、卜約或佈依、排灣或派宛(Paiwan)、巴拉望
(Palawan)、巴拉瓦、巴瑤(Payao)、白羊、不里阿耳、
、伯岳吾惕的前二音、巴音布魯克的前二音、滿者伯夷
(Maja Phahit)的後二音、布里雅特(Buriat布萊雅特或
布利亞特)的主要音節等，在<中國各省縣名叶音表>總
共五十五組含倒裝複音的排名中，以「百越(33)─有庳
(24)」居第十七，「百越」的叶音縣名出現率最高的是
廣東(寶安、番禺、平遠)，其次並列第二的為雲南(普
洱、平彝)、貴州(平越、普安)、西康(巴安、白玉)、
、四川(蓬安、平武)、山西(平陽、平遙)、河北(博野
、濮陽)、山東(平原、平陰)、河南(泌陽、博愛)、浙
江(平陽、磐安)；「有庳」的叶音縣名出現率以雲南省
(漾濞、安平、永北、永平)居第一位，河北(宛平、安
平、永平)、外蒙(阿爾巴海雷、烏布爾杭愛、烏布沙諾
爾)並列第二。擬音漢譯的「百越」，令人有「不計其
數」的迷思，陷溺其中不自知的諸如：
    <呂覽‧恃君篇>：「百越之際。注：越有百種。」
秦之前已有「百越」之稱，<史記‧李斯傳>：「------
地非不廣，又北逐胡貉、南定百越，以見秦之彊。」、
<文獻通考‧輿地考‧古南越>：「自嶺而南，當唐虞、
三代，為蠻夷之國，是百越之地，自交趾至會稽七八千
里，百越雜處，各有種姓，古謂之題額林邑。」、<四
庫提要‧百越先賢志>：「南方之國越為大，自句踐六
世孫無彊為楚所敗，諸子散處海上，其著者：東越無諸
都東冶，至漳泉，故閩越也；東海王搖都永嘉，故甌越
也；自湘灕而南，故西越也；牂牁西下邕、雍、綏、建
，故駱越也。統而言之，謂之百越。」、韓愈<送竇從
事序>：「踰甌閩而南，皆百越之地，於天文其次星紀
，其星牽牛。」、包何<送泉州李使君之任詩>：「雲山
百越路，市井十洲人。」、楊凌<酬韋滁州寄示詩>：「
陪燕辭三楚，戒途綿百越。」、庾光先<奉和劉採訪縉
雲南嶺詩>：「百越城池枕海圻，永嘉山水復相依。」
、韋莊<投寄舊知詩>：「萬里有家留百越，十年無路到
三秦。」莫不籠統的以會稽至交趾間為「百越」，甚至
以為東越、閩越、南越等等皆句踐之後。
    <史記‧東越列傳>：「閩越王無諸，及越東海王搖
者，其先皆句踐之後也，姓騶氏。秦已并天下，皆廢為
君長，以其地為閩中郡。及諸侯畔秦，無諸、搖率越歸
鄱陽令吳芮，所謂鄱陽君者也。當是之時，項籍主命，
弗王，以故不附楚。漢擊項籍，無諸、搖率越人佐漢。
漢五年，復立無諸為閩越王，王閩中故地，都東冶。孝
惠三年，舉高帝時越功，曰：閩君搖功多，其民便附，
乃立搖為東海王，都東甌，世俗號為東甌王。」姓騶氏
與句踐之後均無稽之說，都東冶(福建侯官)的閩越與都
溫州(浙江永嘉)的東甌實亦不同族類。據袁家驊說：「
閩南方言分佈在福建省廈門、漳州、泉州三市，和龍溪
、晉江、龍岩等專區，------此外廣東東部潮汕地區、
海南島以及雷州半島部份地區，浙江南部的溫州、平陽
、玉環和舟山群島，江西的鉛山、上饒、玉山，廣西中
南部和四川境內的局部地區，也都屬於閩南方言的活動
範圍。」泉州舊名「溫陵」，玉環東北有「溫嶺」，並
音叶「甌駱」，而甌江在溫州附近出海，則「甌江」、
「溫州」在未簡化成單音前的全名可想見矣！
    <史記‧南越列傳>載：「佗乃自尊號為南越武帝，
------以兵威邊，財物賂遺閩越、西甌駱，役屬焉，東
西萬餘里。」、「且南方卑溼，蠻夷中閒，其東閩越千
人眾號稱王，其西甌駱、裸國亦稱王。」、「越桂林監
居翁，喻甌駱屬漢(按：[漢書]云甌駱三十餘萬口降漢)
。」此位於廣東西部、越南北部、廣西南部的「西甌駱
」乃「東甌駱」的對稱，「東甌」其實乃是「東甌駱」
的省稱。此兩支「甌駱」茲後逐漸與漢人同化，在往後
的史籍中不再有其族群相關動態的記載。倒是在福建東
南的漳、泉二州一帶，及廣東東部的潮州一帶，卻還有
一支「甌駱」的族群在此生聚棲息，從來的史書中並不
見提及，其族名幸虧鄰族「畬客」以叶音名「奧老」為
之流傳，其另一鄰族「客家」人則音轉為福佬、賀老、
鶴老之叶音，導致其以「河洛」人自居。
    東甌駱立都所在的「永嘉」，閩南語音叶「句吳」
之倒裝；客家大本營的「嘉應」音叶「句吳」；福建的
建州之「建甌」、「建陽」，閩南語皆音叶「句吳」，
是江蘇、浙江、福建、廣東皆有各個集團之「句吳」的
族群散佈，只是未如立都於姑蘇之句吳般風雲際會，在
國史上寫下燦爛的一頁。閩越立都所在地的「東冶」，
音叶福建的「同安」、浙江的「東陽」、江蘇的「丹陽
」與「桃源」、江西的「大庾」與「德安」、廣東的「
潮安」及「潮陽」與「東安」，此一族群出海而為臺灣
的「泰雅」與「達悟」。「百越」又音叶江蘇的「寶應
、安徽的「北黟」、江西的「鄱陽」，自珠江三角洲出
海而為臺灣的「排灣」，澎湖是其來臺的中繼站。「閩
越」音叶閩南語「武夷」，倒裝為「阿眉」、「雅美」
、「Yeh-mark(濊貊)」，及閩南語「宇文」、「廈門」
與「澳門(阿媽港)」。黃山舊名「北黟山」，「鄱陽湖
」是當今中國最大淡水湖，粵、贛邊界的「大庾嶺」，
及贛、閩邊境的「武夷山」，皆彼等曾經繁衍興盛於斯
的指標。「於越」與「揚越」音叶浙江的「餘姚」、「
武義」、「義烏」及江西的「弋陽」、「婺源」、「安
義」、「安遠」、「萬安」，有道是「數字會說話」，
族群名叶音的地名，忠實的反應了實際的狀況。
    <史記‧東越列傳>：「至建元三年，閩越發兵圍東
甌，東甌食盡，困且降，乃使人告急天子。------遂發
兵浮海救東甌。未至，閩越引兵而去，東甌請舉國徙中
國，乃悉舉眾來處江淮之閒。」雖曰「悉舉眾」，不願
遠離祖宗廬墓基業者必定不少，故浙江東南的一隅仍為
甌駱方言的分佈地區之一，只是已不再如閩南之人多勢
眾。<史記‧東越列傳>：「至建元六年，閩越擊南越，
------上遣大行王恢出豫章，大農韓安國出會稽，皆為
將軍。兵未踰嶺，閩越王郢發兵距險。其弟餘善------
即鏦殺王。------天子詔罷兩將兵，曰：郢等首惡，獨
無諸孫繇君丑不與謀焉。乃使中郎將立丑為越繇王，奉
閩越先祭祀。------因立餘善為東越王，與繇王並處。
------乃遂俱殺餘善，以其眾降橫海將軍。------於是
天子曰：東越狹多阻，閩越悍、數反覆，詔軍吏將其民
徙處江淮閒，東越地遂虛。」「閩越」又音叶「苗徭」
、「莫傜」，<六書故>：「傜，傜役也，亦作徭，又作
繇。」<隋書‧地理志>：「長沙郡有夷蜑名莫傜，自言
其先祖有功，常免征役，故以為名。」「繇君」與「越
繇」之號蓋源自「莫傜」。或曰福州因市區內有于山、
烏山、屏山等三座山鼎立，因別號「三山」；而有客家
守護神之稱的「三山國王」，則有源自揭陽縣之獨山、
明山、巾山之山神的說法。閩北的三沙、四礵皆音叶「
三山(福清亦有三山)」，浙江省以紹興、蕭山、象山、
秀水、嵊泗等叶音縣名，高居全國「三山」叶音之首，
湖北省以興山、石首、浠水等叶音縣名居次，此一族群
出海來到臺灣即是「賽夏」；客家話「嘉應」、「揭陽
」均音叶「國王」、「句吳」，早期出海而棲息於臺灣
的代表性族群即「卡瓦蘭」。全國「Hakka(客家)」的
叶音縣名以廣東排第一，亦以湖北省次之。「閩越」、
「莫傜」的前一音皆音近「妹」，客家女子多置「妹」
於名後，今天的客家實消納了多支族群。
    「百越」又音轉為Phang(彭亨或婆皇或勃皇)、渤
海、北發、巴爾虎、白佛、鏺汗、不兒罕(山名)、布哈
、布哈拉(Bukhara)的前二音、巴伐利亞(Bavaria)的前
二音、Bohemian(波希米亞)的前二音、巴兒忽惕的主要
音節、盤瓠等。「畬客」相傳其先出自「高辛」時代的
「盤瓠」，「高辛」、「畬(ㄒㄧㄝ/)客」互為倒裝，
而「盤瓠」與「盤古」、客家人所敬奉的「伯公」實乃
一音之轉，「盤瓠」、「盤古」在中國的叶音縣名出現
率並不高，「畬客」、「高辛」均以廣東省排名第一，
江西省次之，今「畬客」在語言上已多同化於客家。河
南省是全國「於越」的叶音縣名最多的省份，「於越」
又音叶有虞、有易、有閻、運奄、伊尹、榆罔、文禹、
夷羿、夷羊、王爺，臺灣民間奉祀王爺之多，佔諸神明
的第一位。所謂的「駱越」乃是「西甌駱越」的省稱，
在全國含倒裝共五十五組縣名叶音中，以「女媧─甌駱
」的組合排在第二，此乃一切的圖騰名之祖。「甌駱」
的叶音縣名在全國，以廣西省居冠、雲南省次之，其倒
裝的「女媧」以山東省排名第一，排第二的是河南省，
呈現出「北女媧、南甌駱」的一個態勢。
    <史記‧秦始皇本紀>載：「三十三年，發諸嘗逋亡
人、贅婿、賈人，略取陸梁地，為桂林、象郡、南海，
以適遣戍。」又，「南取百越之地，以為桂林、象郡。
百越之君俛首係頸，委命下吏。」「百越」音叶「番禺
」，「陸梁」即「日南」，「番禺」、「南海」皆屬大
廣州市的範籌。「陸梁」、「百越」皆所以總括嶺南。
<史記‧南越列傳>載：「秦時已并天下，略定揚越，置
桂林、南海、象郡，以謫徙民，與越雜處十三歲。(趙)
佗，秦時用為南海龍川令。」在余所製作的全國各省縣
名叶音統計表中，[女皇─黃龍]的叶音在廣東省僅次於
[夏后─伏羲]位列亞軍，而「南海」音叶「女皇」，無
怪乎以「南海」作為廣東省的統稱。<史記‧南越列傳>
又載：「且番禺負山險、阻南海，東西數千里。------
元鼎五年秋，衛尉路博德為伏波將軍，出桂陽，------
主爵都尉楊僕為樓船將軍，出豫章，------戈船下厲將
軍出零陵，------發夜郎兵，下牂牁江，咸會番禺。」
「番禺」儼然為「南越」之代名詞，籠統以嶺南之域統
稱「百越」，及與其餘諸越種種附會實肇因於此。
 

「荊羋」與「句吳」
    傳說羋姓季連之後裔鬻熊事周文王，成王封鬻熊之
孫熊繹荊蠻丹陽之地，國號荊。夷王時熊渠僭稱王號，
春秋之時有武王者勢頗強大，至文王都於郢，改號楚，
與宋襄公爭霸，與晉文公盟於召陵、戰於城濮。莊王時
為戰國七雄之一，十數世後懷王破於秦，後會秦昭王於
黃棘，為秦所囚，遂歿於秦。頃襄王遷陳，考烈王遷壽
春。負芻之時，秦王政遣將終滅楚，設為郡。
    荊，國名，楚之別名，<春秋‧莊公十年>：「荊敗
蔡師于莘。注：荊，楚之本號。」<通志‧氏族略>：「
荊氏，羋姓，楚國舊號荊，此未號楚之前受氏也。」荊
之所以易名為楚，史書語焉不詳，<本草‧牡荊>：「時
珍曰：古者刑杖以荊，故字從刑，其生成叢而爽，故
又謂之楚，荊楚之地因多產此名也。」因多產荊楚，即
以荊楚名其地，猶<十三州志>謂「」縣其地下濕多
蟲，因以名縣，皆想當然耳。<呂氏春秋‧音初>：
「周昭王親將征荊。注：荊，楚也，秦莊王諱楚，避之
曰荊。」此注昧於先名「荊」後稱「楚」的事實。
    荊，古九州之一，合今湖南、湖北兩省與廣東省北
部，及貴州、四川、廣西各省之東部，<爾雅‧釋地>：
「漢南曰荊州。」<釋名‧釋州國>：「荊州，取名於荊
山也。必取荊為名者：荊，警也，南蠻數為寇逆，其民
有道後服、無道先彊，常警備之也。」此處竟妄擬己意
以「說文解字」闡釋荊州一名之由來，荊州若取名於荊
山，彼意必謂荊山因滿山荊棘而得名，以此法索解中國
地名、山水名，不踢到鐵板才怪。<鄭語>謂：「姜、嬴
、荊羋，實與諸姬代相干。」<說苑‧尊賢>：「救中國
、攘戎狄，卒脅荊蠻，以尊周室，霸諸侯。」湖北省的
「荊門」市在正北宜城市、正南荊州市約等距離之處，
「荊羋」音叶「荊門」、「荊蠻」，荊山、荊州實因荊
羋族群而得名，以部族名為姓，如後世鮮卑遊牧集團之
慕容氏、宇文氏、赫連氏、沮渠氏------等然。
    <鄭語>：「祝融亦能昭顯天地之光明，以生柔嘉材
者也，其後八姓，於周未有侯伯。佐制物於前代者，昆
吾為夏伯矣，大彭、豕韋為商伯矣，當周未有。己姓：
昆吾、蘇、顧、溫、董。董姓：鬷夷、豢龍，則夏滅之
矣。彭姓：彭祖、豕韋、諸稽，則商滅之矣。禿姓：禿
人，則周滅之矣。妘姓：鄔、鄶、路、偪陽；曹姓：鄒
、莒，皆為采衛，或在王室、或在夷翟，莫之數也，而
又無令聞，必不興矣。斟姓無後，融之興者，其在羋姓
乎？」祝融氏族集團為黃河流域舊姓，故於夏、商皆有
不失為方伯者，但與夏、商、周皆不同族類，故部份橫
遭翦滅。祝融當為其共主之稱號，故此集團不一其姓，
<史記‧楚世家>曰：「其長一曰昆吾；二曰參胡；三曰
彭祖；四曰會人；五曰曹姓；六曰季連，羋姓，楚其後
也。」此處竟以己、斟、彭、曹、妘、羋、董、禿八姓
視為同宗之兄弟，昧於其彼此間不同姓之事實。
    <帝繫>：「顓頊娶于滕奔氏，滕奔氏之子謂之女祿
氏，產老童。老童娶于竭水氏，竭水氏之子謂之高緺氏
，產重黎及吳回，吳回氏產陸終。陸終氏娶于鬼方氏，
鬼方氏之妹謂之女隤氏，產六子，孕而不粥，三年，啟
其左，六人出焉(按，<世本>：剖其左，獲三人焉
，剖其右，獲三人焉)。其一曰樊，是為昆吾；其二
曰惠連，是為參胡；其三曰籛，是為彭祖；其四曰萊言
，是為云鄶人；其五曰安，是為曹姓；其六曰季連，是
為羋姓。------昆吾者衛氏也，參胡者韓氏也，彭祖者
彭氏也，云鄶人者鄭氏也，曹姓者邾氏也，季連者楚氏
也。」「同胞兄弟，各不同姓」，無論母系、父系社會
皆無可能。以上所記世系及氏號不可汗漫視之，亦不可
盡信不疑，如<潛夫論>：「祝融之孫分為八姓，己、禿
、彭、姜、妘、曹、斯、莘。」於「祝融八姓」就有不
同版本，而季連、邾婁、重黎皆音叶祝融，其倒裝音叶
陸終；女隤音叶老童，其倒裝音叶禿人(按，<大戴禮>
作女，音潰或音蒯，則女、鄶人互為倒裝)；顓
頊音叶竭水、斟；惠連音叶豢龍；滕奔音叶大彭；吳
回豈即回祿？大彭、老彭、彭祖豈可強其為一；邾即是
鄒，邾婁又省音為鄒------，上古人憑口耳相傳，留下
如此許多可貴的資料，已是十分不易的事。
    <史記‧五帝本紀>謂：「帝顓頊高陽者，黃帝之孫
而昌意之子也。」顓頊、高陽均又為複姓，顓頊之所以
又號高陽，一說因初國於高陽，因號高陽氏，此乃古人
之張冠李戴，須予揭穿上古史始可解讀。身為楚國宗室
成員之一的屈原，於<楚辭‧離騷>追溯其先世云：「帝
高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。」<左傳‧昭公12年>楚
靈王說：「皇祖伯父昆吾舊許是宅。」「高陽」音叶鯀
禹、句吳或攻吳(國名)、或鯃(魚名)、句望、觀
音(Queen)、(kawa川)、夸娥(巨人)、昆吾，倒裝
為禺或禺虢(水神)、(waka若、海神)、暘谷、元
龜、妖怪、餓鬼、Ongon(巨人翁仲)、獝狂、愚公、吳
剛、游光、瑤光、夷鼓、允格、陰康、有鬲等，「共工
」音叶「高緺」，尾音的聲母若消失，就音轉為音叶鯀
禹、昆吾，「鯀堤防、禹疏導」實乃水神共工之分化，
故「射工」又名「射影」、日本片假名「」的漢字字
源為「工」而音([e])近「影」。<逸周書‧嘗麥解>
：「皇天哀禹，賜以彭壽，思正夏略。」夏后氏入主中
原，籠絡了祝融八姓(昆吾為夏伯矣)，音叶「軒轅」的
「夏禹」在傳說中竟成了夏后一朝的開國主。
    <春秋‧隱公元年>：「公及邾儀父盟于蔑。註：邾
今魯國鄒縣也。」<六書故>：「邾、鄒同聲，實一地，
春秋時邾用夷，故邾謂之邾婁，合邾婁之音為鄒，故邾
改名鄒也。」<玉篇>：「邾，魯附庸國，顓頊之後所封
也。」既云「邾、鄒同聲」，則邾自可音轉為鄒，而非
「合邾婁之音為鄒」。所謂「邾用夷」，正說明祝融氏
族集團與周民族不同族類，其所操語言與當時官方標準
用語之「雅言」不同。春秋時期楚國人所操的語言猶頗
有別於中原人，<孟子>：「南蠻鴃舌之人。」楚語謂「
乳」曰「鬥穀」、謂「虎」曰「於菟」，所差異者不僅
腔調而已。「邾婁」音叶「祝融」，蓋此氏族集團初成
立時之稱號，後雖由「高陽(昆吾)」、「顓頊(斟)」
相次代立，而襲稱「祝融」如舊，猶如契丹遊牧集團之
分為八部，部各有長，部之長號大人，而常推一大人建
旗鼓以統八部，至其歲久，或其集團有疾疫而牧畜衰，
則八部聚議，以旗鼓立其次而代之。
    在余所製作的<中國各省縣名叶音統計表>中，不含
倒裝則「句吳」與「唐山」、「蒼舒」的叶音同列在第
十九位，若含倒裝則「句吳─有鬲」的組合排在第十五
位。河北省以固安、浭陽、高陽、高邑，江蘇省以高郵
、贛榆、賈汪、灌雲，廣東省以高要、淇澳、揭陽、嘉
應，並列全國「句吳」叶音縣名之冠。其次為福建省的
建甌、建陽、建安，及其倒裝的尤溪、安溪、永吉。再
次之為浙江省的永康、武康，與倒裝的歸安；及廣西省
的萬岡、永康，與倒裝的灌陽。除了遼寧、山東以外，
恰恰由北至南，分佈在中國的海岸線。而逐步向東向南
擴張的楚國，極盛時東方即與句吳成了鄰國。國語「朝
鮮」音叶「蒼舒」，閩南語「朝鮮」音叶「唐山」，江
蘇省居全國「蒼舒」叶音縣名之冠，其倒裝的「桑丘」
則以河南省排名第一，安徽、浙江二省並列其次；河北
省與浙江省同以「唐山」的叶音縣名在全國排名榜首，
其倒裝的「少典」出現率最高亦為河北省。由此一統計
的結果，可以清楚的看出此一族群遷移的走向，「昆吾
」很早就登上歷史的舞臺，「句吳」遲至春秋時代依然
保有「文身斷髮」之俗，其倒裝的「有鬲」在日本縣名
、昔日國名叶音統計中高居第二名。
    「荊羋」又音叶吉蔑、景邁、金滿、哲里木、日耳
曼、哲孟雄的前二音、吉木薩爾的前二音、花拉子模的
後二音、鄒牟、昭明、朱蒙、朱明、焦明、焦冥、震蒙
、計蒙、郊禖、菁茅、著魔、嫁妹、焦螟、譙明、重明
、啟明、魑魅、驅魅、且末、且彌、處密、清邁、奇木
奇克的前二音，倒裝為蠻、蒙倛、蒙奇、蒙泉、綿臣
、莫愁、蔑兒乞、膜晝、民家、鄚頡、滿洲、密兒紀、
木里吉、密支那的前二音、馬札兒的前二音、馬祖、媽
祖、密畤、孟增、沐腫、儚、魔障、Virgin-mary(聖
母瑪利亞)的前二音，又音轉為蒙舍、蒙巂、摩梭或麼
些、孟舒，倒裝為玄冥、粟末、松漠、休密、雙靡、塞
茫、三苗、薩滿、西膜、蘇密、涑沫、Cebu(宿務)、薩
馬、Sibu(詩巫)、薩墨額、西布雅、森美蘭的前二音、
羊苴羋的後二音等。在<中國各省縣名叶音統計表>共計
五十五組複音組合中，以「玄冥─莫邪」排名第四十一
、「莫愁─魑魅」排名第四十五、「滿洲─吉蔑」排名
第四十八，出現率不高可知。凡不得入於中原者，反多
興盛於邊疆與域外，由其相關名詞中可以看出。
    楚自「鬻熊」以降，熊麗、熊狂、熊繹、熊艾、熊
、熊勝、熊楊、熊渠、熊摯紅、熊延、熊勇、熊嚴、
熊霜、熊徇、熊鄂、熊儀、熊坎、熊眴、熊通、熊貲、
熊艱、熊惲皆冠「熊」字，似即以「熊」為姓，然成王
熊惲之妹嫁於江國號稱「江羋」，又似「羋」姓無疑。
<逸周書‧作雒解>：「周公立，相天子，------凡所征
熊盈族十有七。」所謂「盈」者，當即「嬴」之借字，
<左傳‧宣公八年>：「夫人嬴氏薨」、「葬我小君敬嬴
」，二傳皆作「熊氏」、「頃熊」，「鬻熊」音叶有熊
、有莘、有、有侁、有娀、有蘇、虞舜、姚舜、堯舜
、虞夏、巫覡、巫師、巫術、罔象、務相、尹壽、尾勺
、羽山、丸山、越裳、越巂、雨師、雲師、耶薩、元首
、危須、烏審、萎莎、溫宿、阿溪、阿繫、越析、越喜
、也喜、愛新、阿賢(設)、允姓(戎)、阿什(水)、阿速
(蠻)、永謝(部)、武興(氐)、藥殺(水)、阿克蘇、阿拉
善、郁立師、溫那沙、阿史那、鄂爾順、矣羅識、烏蘇
里、葉尼塞、阿薩姆、阿留申、Arsoi(奄蔡)、愛莎尼
亞的前二音、蘇拉維西的末二音等，倒裝為軒轅、玄黿
、玄武、三危、司吾、司幽、石尤、湘娥、象罔、射影
、舒庸、脩魚、散宜、四嶽、豕韋、豨郼、室韋、單于
、夏禹、沙壹、謝、水安、西夜、小宛、玁狁或獫狁
或薰育或獯鬻或葷粥、西原(蠻)、錫爾(河)、碎葉(城)
、薩彥(嶺)、宋瓦(江)、薩爾溫(江)、沙勞越、索岳特
的前二音、三音諾顏的前二音、Muong Swa(萬象)的末
二音等，分化出「繩(熊)」、「蠅(嬴)」二音。
    鬻：音祝、音，也，俗作粥；音育、音矞，賣
也；音鞠，養也；又音糜，糜也。「鬻熊」的「鬻」若
音「糜」，則楚國王室姓「羋」、姓「熊」，與「嬴」
姓是否有關等問題，俱可迎刃而解矣！「鬻(糜)熊」音
叶「羋熊」，仍保留尚未分化出羋、熊二姓前的複音型
態，故楚國王室既姓「羋」又姓「熊」(熊惲以下諸王
似乎捨卻熊字而專以羋為姓)。「祝」、「粥」皆音近
「荊」，「」音近「楚」，閩南語「鞠(ㄍㄧ工)」
音近閩南語「荊(ㄍㄧㄥ)」，「羋熊」的「羋」與「荊
羋」的「羋」乃是巧合。巫覡、巫師、萬乘、萬象、萬
壽、萬歲、望舒、文殊、文學、文獻、武勝、武士若讀
國語則音叶「鬻(育)熊」；閩南語讀音則音叶「鬻(糜)
熊」，此「鬻」所以音「育」又音「糜」歟！所謂羋姓
季連後裔事周文王的「鬻熊」史料僅存其姓，「羋熊」
的「熊」與「熊盈(嬴)」的「熊」並無關聯。
    史載魯昭公娶於吳國之夫人曰「吳孟子」，孔子許
以「知禮」。國語「子」僅「ㄗv」一音，閩南語可讀
ㄗㄨ\、ㄐㄧ\、ㄐㄧ\、ㄐㄧ\、ㄌㄧ\、ㄚ、ㄚ\、ㄝ
等音，日本語「子」之音讀為「(si)」、訓讀為「
(ko)」，今日本女子猶多保有置「子」字於名後之俗。
<史記‧殷本紀>：「殷契母曰簡狄，有娀氏之女，為帝
嚳次妃。三人行浴，見玄鳥墮其卵，簡狄取吞之，因孕
生契。------封於商，賜姓子氏。------契卒，子昭明
立。」契或作，<論衡‧奇怪篇>：「母吞燕卵而生
，故殷姓曰子。」「昭明」音叶朱蒙、鄒牟，倒裝為
膜晝、滿洲，<魏書‧高句麗傳>：「高句麗者，出於夫
餘，自言先祖朱蒙。」高麗<好大王碑>作「鄒牟」，與
<論衡‧奇怪篇>中的「東明」、<三國史記‧高句驪紀>
及<朝鮮舊三國史‧東明王本紀>中的「解慕漱」，實均
為一音之轉。日本語謂「男子」曰「(odoko)」
，前二音節音叶「於菟(虎也)」，末二音節音叶荳蔻、
童羖、頭殼、頭盔、鬥穀、帝嚳；謂「幼兒」曰「
(kodomo)」，前二音節音叶蝌蚪、蓇朵、蔻丹、科頭
、孤塗、顧菟、根蒂、根柢、閩南語「簡狄」，末二音
節音叶東明、童蒙、懂懵、兜鍪，<說文>：「冑，兜鍪
。」<增韻>：「胄，裔也。又，系也、嗣也。」冑、胄
本同一字。「吉蔑」本應讀如「Khmer(高棉)」，音叶
日、韓語謂「熊」的「(kuma)」，而「噶瑪蘭」又
或作「卡瓦蘭」。<字彙補>：「，古文子字。」、
咼形似，「咼(ㄎㄨㄞ)」、閩南語「契(ㄎㄝ)」皆音
近「(ko)」，契與昭明實為一名之分化。
    <周語>：「惠王十五年，內史過曰：商之興也，檮
杌次于丕山；其亡也，夷羊在牧。」而楚國謂史官曰「
檮杌」，則楚國之先世與殷商應有淵源。商人相信他們
的祖先是玄鳥卵所生，但其由來的傳說卻有多種不同的
版本，<詩‧商頌>長發：「有娀方將，帝立子生商。」
「有娀」是商人母系的始祖，音叶傳說為楚祖的「鬻熊
」。<詩‧小雅>：「鮮我方將。註：壯也。」「有娀方
將」是有娀方當壯盛，也就是正值青春年華的意思。日
本語謂「鳥」的「(tori)」音叶「橐離」、帝立，
<論衡‧奇怪篇>將東明卵生的背景歸之於北夷「橐離」
國，「帝立子」者「鳥卵」之謂也。<詩‧商頌>玄鳥：
「天命玄鳥，降而生商，宅殷土芒芒。」「玄鳥」音叶
翛然(快捷)、小鳥、桑林(商社)、商人、商量、絢麗、
昔喇(黃色)、(siloi白色的)、Siraya(西拉耶)
、新羅或徐羅伐，倒裝為鳥俗、女脩。商人尚白，新羅
、西拉耶亦皆尚白，商人早期之國號即源自此一組音。
<史記‧秦本紀>：「秦之先，帝顓頊之苗裔，孫曰女脩
。女脩織，玄鳥隕卵，女脩吞之，生子大業。------。
」嬴秦的傳說亦謂其祖先出自玄鳥，惟秦始皇推五德終
始因水德，或<說文長箋>：「黑而有黃色者為玄。」故
尚黑。<穆天子傳>卷二：「□封膜晝于河水之陽，以為
殷人主。注：謂主其祭祀，言同姓也。」「膜晝」、「
荊羋」互為倒裝，但荊楚並無祖先卵生的傳說。
    「句吳」及其倒裝的「有鬲」，出海徙往臺灣的代
表性族群，即是在<臺灣原住民族群名叶音統計表>中排
名第三十二的「阿里坤」，與排在第三十五的「卡瓦蘭
」。「卡瓦蘭」與「噶瑪蘭」有音韻上的通轉關係，「
噶瑪蘭」在臺灣排第三十三，其倒裝的「貓兒干」排在
第六十七。「有鬲」又音叶「裕固」，或云「裕固」乃
是「回鶻」的後裔，事實上「裕固」、「回鶻」之間亦
有音韻上的通轉關係。在臺灣的「風櫃」以「回鶻」的
叶音排第五十一，其倒裝的「嘎拉賀」排第五十五。在
中國各省縣名叶音的統計中，「有鬲」與他組音並列第
二十五，「回鶻─可汗」排第三十一，「昆莫─蒙古」
排第四十九。廣東省以佛岡、封開、海康、河源、香港
居全國「回鶻」叶音縣名之冠，湖北省以黃岡、漢口次
之，廣西省的古化、果化、歸化以「可汗」的叶音稱全
國之最，「有鬲」的叶音縣名以福建省的永吉、安溪、
尤溪最多。「客家」乃是客家話「Hakka」的音譯，而
「Hakka」音叶「回鶻」，客家大本營的嘉應州、福建
的建州(建甌、建陽)，皆因「句吳」之族系的定居其地
而得名。「ㄏ」、「ㄒ」二聲母常相通轉，無怪乎當今
的「畬(ㄒㄧㄝ/)客」在語言上竟同化於客家。
註一：
    全國「荊羋」的叶音縣名，僅湖北省的「荊門」、
河南省的「中牟」、山東省的「即墨」(「即墨」西與
「高密」為鄰，兩者實一音之轉)、四川省的「葭萌」
與「彰明」、合江省的「佳木斯」、新疆省的「吉木乃
」、外蒙古的「召莫多」等八處，倒裝則有河南省的「
孟津」、陝西省的「米脂」、四川省的「綿竹」、雲南
省的「蒙自」與「墨江」、貴州省的「麻江」、廣西省
的「明江」、安東省的「濛江」等八處。
註二：
    <潛夫論>：「祝融之孫分為八姓，己、禿、彭、姜
妘、曹、斯、莘。」當中的「斯」形似「斟」、「莘」
形似「羋」或「董」，<韻補>：「荊，又居良切音姜。
」<列女傳>：「屬以州犁，以免咎殃；伯宗遇禍，州犁
奔荊。」「姜」若為「荊」之誤、「莘」為「董」之誤
、「斯」為「斟」之誤，則無異議矣！
註三：
    <類篇>：「苴，又徐嗟切，音斜，苴咩城在雲南。
」「苴(ㄐㄩ)咩」音叶「荊羋」，而「苴(ㄒㄧㄝ/)咩
音叶「熊貘」、「熊羋」，鄂西、川北、陝南以「熊貘
」或「貘熊」在此棲息著稱，分化出「羋」、「熊」二
音，而「荊羋」的古音又音叶日韓語謂「熊」的「
(kuma)」、「句芒」，又音轉為「句望」、「高陽」、
「句吳」、「昆吾」，故<左傳‧昭公十二年>楚靈王說
：「皇祖伯父昆吾舊許是宅。」「鬻(糜)熊」的叶音為
「羋熊」而非「熊羋」，「羋」姓的「荊楚」與「己」
姓的「昆吾」不同姓，卻誤認為皇祖伯父。
註四：
    「魑魅」的「魑」、「莫愁」的「愁」皆音近「楚
」，而「昭明」、「啟明」一音之轉，「荊」之所以易
名為「楚」，固不僅「荊，楚也」而已。
註五：
    <禮‧月令>曰：「仲春之月，以太牢祀於高禖。」
<詩‧大雅>生民：「以弗無子。傳：去無子求有子，古
者必立郊禖焉。」「高禖」音叶「高密」，音轉為「郊
禖」、「即墨」，倒裝為「湄州」、「媽祖」，海神媽
祖的奉祀，實源自遠古以來的圖騰信仰。
註六：
    <說文>：「貘，似熊而黃色，出蜀中。」<爾雅‧
釋獸>：「貘，白豹。註：似熊小頭痺腳，黑白駁，能
舐食銅鐵及竹骨骨節，強直中實少髓皮辟濕。」<神異
經>：「南方有獸，毛黑如漆，食鐵飲水，名齧鐵。」
似熊、黑白駁、舐竹節、出蜀中者俗所謂「熊貓」也。
蘇頌曰唐世畫貘為屏，今世亦然。又別名齧鐵，故訛傳
其能食鐵。貘為熊科動物中的一員，「貓」為「貘」之
音訛，置種屬之名於後應正名曰「貘熊」。
註七：
    <康熙字典>「羋」入「羊」部，<說文>：「羋，羊
鳴。」<集韻>：「羋或作。」<篇海>：「咩，同，
羊鳴也。」說也奇怪，貘熊發出的叫聲真酷似羊鳴。
註八：
    <集韻>：「蠅或作；同孕。，古文孕字，妊
也，亦作孕，又或作。繩，又以證切，音孕。」<周
禮‧秋官>薙氏：「秋繩而芟之。註：合實曰繩。」孕
又通作嬴，<管子‧四時篇>：「春嬴育，夏長養。」有
娀、有熊音叶有身、衍生、王孫、胤嗣、嫗煦，倒裝為
煦嫗、生育、身孕，分化出繩(熊)、蠅(嬴)二音。有關
姓氏之載籍，於春秋時代以前諸國姓氏，除姬、姜二姓
以外，要屬嬴姓(「有熊─軒轅」)蕃殖最盛。
 

地名(族名)音譯漫談
    <中國民族系支簡篇‧第捌部‧東南支>之七「布農
(Bunun)」條云：「一作武崙或蒲嫩，亦屬音譯的音轉
。布農乃其自稱，語義即『人』。」不同人的讀音聽進
不同人的耳朵，難免會有不一樣的結果；或以國語、或
以方言，轉譯成漢字之後，若不特別註明循何種音讀，
更會造成「失之毫釐，差以千里」的後果。「Bunun」
的前一音節以國語轉譯成漢字，「布」讀最重音，「蒲
」音次之，再次之應為閩南音「武(万ㄨ\)」，聲母若
消失方轉入國語「武」。<臨海水土志>謂夷州「呼人民
為彌麟」，閩南語「武崙」音叶「彌麟」、「馬來」、
「萌黎」、「Man(人)」，故云「語義即『人』」。
    <台灣地名研究>曰：「宜蘭(舊名蛤仔難或噶瑪蘭
、噶雅蘭、葛雅藍，是居於宜蘭平原的『卡伐南』族的
音譯。)------閩浙總督方維甸奏請收入版圖之狀如此
寫著：『地名噶瑪蘭是蕃語，閩南音轉訛為「蛤仔難」
，事實上「蛤仔難」更接近原音譯字。』」「卡伐南」
又或作「卡伐蘭」，<台灣地名沿革>作「卡瓦蘭」，桃
園復興鄉的「卡議蘭」是其異譯。俗諺所謂「甲子蘭夥
雨水」的「甲(ㄍㄚ)子(ㄚ\)」音叶「蛤(ㄍㄚㄇ)
仔(ㄚ\)」、「句吳」、「卡瓦」，又音轉為「卡伐」
、桃園復興鄉的「奎輝」及「嘎拉賀」。「澗仔壢」是
「中壢」的舊稱，「澗仔」的「仔(ㄚ\)」受「澗(ㄍㄚ
ㄇ)」尾音的牽引，自然轉音為「ㄇㄚ\」，於是「澗
仔壢」就音叶「蛤仔難」之音轉。春秋時代的吳國，其
全名為「句吳」或「攻(工)吳」；居住在滇緬未定界一
帶的「佧佤」，只不過較「卡瓦」多加個人旁。
    昔日散佈在今彰化縣至嘉義縣一帶的「拍瀑拉」，
<台灣地名研究>作「伐普蘭」、「法坡勒」或「華波勒
」，戚嘉林<臺灣史>作「法波蘭(Favorlang)」或「華
武」，「拍瀑」音叶北埔、平埔；「後壁」、「後蔀
」國語音叶法坡、華波、伐埔、海埔，閩南語則音叶芋
匏、鹽埔；閩南語「華武」音叶閩南語海尾、滬尾，前
一音節的聲母若消失，則音叶鴨母、紅毛矣。
    閩南語「鴨母」、「紅毛」音叶國語「阿眉」、「
月眉」，但閩南語「月眉」卻音叶「噶瑪」，故臺灣全
省多處的「月眉」，須詳審其循何種音讀，輔助的判讀
方法，是從鄰近的叶音地名著手。阿里山鄉是「鄒族」
的大本營，<台灣地名研究>記其全名曰「羅茲阿」，則
阿里山鄉的「里佳」、「來吉」可知乃是國語的音譯。
臺東市、豐濱鄉的「加路蘭」，閩南語音叶潭子鄉的「
校栗林」、大內鄉的「交力林」，後二者確定音叶「高
麗」，「加路蘭」若依國語卻是音叶「諸羅」。昔日臺
南縣的東北角住有平埔族名「洪雅」，檢閱其地緣關係
，由東山鄉的「尪子上天」、「尪子尪下」、「尪子庵
腳」(按：臺北縣的萬里鄉、瑞芳鎮亦各有一「尪子上
天」)等，研判其為閩南語「ㄤ ㄚ\」的音譯。
    屏東縣的「泰武」鄉、泰武鄉的「德文」，顯然皆
閩南語的音譯，而音叶「山豬毛(三地門舊名)」的末尾
二音，若為國語音譯，則音叶泰雅、達悟矣！「大武
」是玉井盆地的總稱，而玉井舊名「吧哖」，可見「
頭曼」、「拓跋」二組音極易相混。國語「新興」音叶
「賽夏」，閩南語讀音卻音叶「辛那罕(社名)」。花蓮
縣的玉里鎮舊名「璞石閣」，者個曾經蒙乾隆皇帝讚賞
的音譯，應是大陸來臺官員的手筆，音叶「巴塞」而非
「巴宰」。昔日分佈於臺中、彰化一帶的「巴布薩」或
「波布沙」、「貓霧」、「半線」皆其音譯。居住於
豐原、東勢一帶的「巴宰」或「拍宰海」，<台灣地名
研究>又作「巴塞赫」，透過此一音譯，故可斷定其即
是宋時一度侵擾閩南一帶的「毗舍耶」也！
 

「獞族」全名探源
    蒙藏委員會編印<中國民族系支簡篇>第六部‧西南
支「人(Chicang)」條云：「舊作獞，讀撞音，訛作
僮。------改作壯，------作兩粵民族調查時，便用『
』作為廣西這一大部族的稱謂。------蹟其人地，今
日的人，實是從前在此一地區範籌之內各個不一其支
的各部族所融合匯集，而形成在『邊疆地區各民族』裏
人口數最多的一個族支。現在，他們的人口數約在五百
萬左右，或且還會超過？散佈在廣西全省境內，而以沿
左、右兩江流域，亦即廣西省之整個西半部的地區為
人聚居地區，在廣西極西與貴州極南、廣東極北、毗連
及其附近各縣，也有人散佈其間，但人口數不多。現
在的人，幾已完全漢化，除少數僻遠山區，還有如舊
志所記述的狀況外，至多只是部分保留有『語』、『
俗』。其實，也只是些少的部分而已。」
    <中國民族系支簡篇>於民國五十七年九月初版，距
今(民國一百零一年八月)，已即將屆滿四十四個年頭，
當年「幾已完全漢化」的人，除非有關當局刻意保留
極少數，想必早已漢化殆盡。尤其是既云「從前在此一
地區各個不一其支的各部族所融合匯集而形成」的一個
族支，則所謂的「語」、「俗」，也實難說其不屬
於不知其名的某一族支。兩個音節是人類語言的基本型
態，古地名均即是古部族名，也就是古圖騰名的音譯，
而目前「獞族」僅存一個單音。國人於「苗」、「傜」
素不陌生，以為南方諸少數民族儘可以此名概括之，殊
不料此一「不一其支所融合匯集形成」的族支，卻是從
來名不見經傳的「獞」，人口數且遠過之！在「語」、
「俗」兩失的今天，欲探求「獞族」的全名，甚或探尋
其是否曾經出現在歷史的載記之中，看來也只有從「獞
」字的音義，及桂、黔二省的地名中摸索了。
    「撞」與讀「撞」音的「獞」皆從「童」，其族名
似不離「撞」、「童」二音，最少也必有一「撞」音；
閩南語「撞」音近「童」，故獞、僮皆又音「壯」。在
廣西省的縣名中，敬德、中渡皆音叶「震旦」，同正音
叶「太祖」；田東、天等皆音叶「唐杜」；東蘭、田林
皆音叶「東籠」，南丹音叶「籠東」；東興、大新、田
西皆音叶「唐山」，信都、向都皆音叶「少典」。旦、
太、唐、杜、東、唐、典、童的聲母非「ㄉ」即「ㄊ」
，震、祖、撞的聲母非「ㄓ」即「ㄗ」，這幾組複音語
詞的族群，有可能是「獞」族的本支，尤以「震旦─太
祖」兼叶撞、童二音，而「東籠─籠東」又音轉為「唐
杜─陶唐」，又音轉為「震旦─太祖」，又音轉為「少
典─唐山」，竟然存在著音韻上的通轉關係。
    廣西「獞族」既以出自「震旦─太祖」這一組複音
的可能性最高，吾人纔終於了然「太祖」的叶音縣名在
貴州省名列第一所傳達的意義！「震旦」音叶都、雲
南省的景棟或景東、朱提、四川省的梓潼等，「太祖」
音叶峒家(族名)、鄧至、緬甸的東枝(Tongee)、突羅朱
等，<史記‧西南夷傳>：「自越巂以東北君長以十數，
徙、都最大。」<前漢書‧地理志>：「朱提，縣名，
屬犍為郡。」<唐書‧南蠻傳>驃國條：「驃，古朱波也
，自號突羅朱，婆國人曰徒里拙。」鄧至，城名，在
甘肅文縣西徼外，四川松潘縣東境鄧至山下，古羌族所
居地。<魏書‧諸夷傳>：「鄧至者，白水羌也，其地自
街亭以東、平武以西、汶嶺以北、宕昌以南。」<元和
志>謂「鄧艾所至，故名」可笑之至。
    <中國民族系支簡篇>西南支「峒家(Tongchia)」條
云：「峒一作洞，舊作狪，又或作洞人，自稱為Kam。
嘗稱他們的祖先原為中原漢人，係被苗人脅同南遷，故
又自稱老漢人。今日這一被稱為峒家的族支，散佈地位
於湖南、貴州、廣西三省的三角地帶，佔地甚廣，如：
湖南西部的通道、綏寧、城步、晃縣，貴州東半部的思
南、石阡、黎平、荔波、三都，廣西北部的三江、龍勝
等縣一帶。他們的居地，大都為山嶽地帶。他們的人口
數，估計當在五十萬以上。刀耕火耨，以事生計，獵獸
、伐木，亦優為之。信仰，為泛靈的多元崇拜；夫婦，
外出必偶。」戇與贛、同，<五音集韻>：「戇憧，愚
貌。」閩南語「戇愚」、「愚」、「愚」皆音「ㄉ
ㄛㄥ\ 兀ㄛㄥ」。「戇」，閩南語音「ㄉㄛㄥ」、
音「兀ㄛㄥ」又音(ㄎㄚㄇ\)同「Kam」；吳語音「ㄍ
ㄤ\」；國語音「ㄓㄨㄤ\」與「」同，「峒家」人的
自稱(Kam)實無異於「」，「祖先原為中原漢人」云
云，不值識者一笑。在<中國各省縣名叶音統計>中，各
組複音的前二名攸關於獞之地緣的─「震旦」：(1)西
藏、(2)四川、雲南並列。「太祖」：(1)貴州、(2)四
川。「少典」：(2)四川。「東籠」：(1)四川。「籠東
」：(1)甘肅、(2)西康。可見「獞族」的先世遠從甘肅
、川康遷徙而來，是貴州、雲南、緬甸、西藏的主要族
群。「峒家」只是其中的一支，其被目為「獞族」的人
口數為其十倍，而集中於廣西的西半部。
    <中文大辭典>載：「獞，蠻族名，出湖南省谿峒。
[峒谿纖志]：獞人，居五嶺之南，冬綴鵝毛、木葉為衣
，能用毒矢，中之者肌骨立盡，雖猺人亦且畏之。」所
云「出湖南省谿峒」、「居五嶺之南」，與峒家「散佈
於湖南、貴州、廣西三省的三角地帶」吻合，然則「獞
人」本即「峒家」的指謂，其散佈在廣西省整個西半部
地區的，不知是史籍漏載，或「不一其支的各部族」所
融合匯集而形成。<宋史‧四百九十五>載北宋時廣西省
曾爆發儂智高之亂，<滇南雜誌>曰：「儂人，其種在廣
南，習俗大略與僰夷同，其長為儂智高裔，部夷因號為
儂，樓居無椅凳，席地而坐，脫履梯下而後登，甘犬嗜
鼠。」所云儂人的族稱，倒果為因，<正字通>謂其人今
雲南苗類，則與獞族無涉。<廣東新語>載：「大均嘗至
西粵，宿獞人高欄之中，頗知獞習俗，其人名曰獞牯老
，與猺不同。」「獞(ㄓㄨㄤ\)牯」音叶牂牁、章貢、
秭歸、劍閣、井崗、景谷、鎮康、江卡等，為「古宗」
倒裝，「女嬌(老撾)─蛟龍」、「古宗─斟灌」、「震
旦─太祖」分別為西藏縣名叶音中的前三名，「老撾」
寮國舊稱；「獞(ㄊㄨㄥ/)牯」音叶朵甘、東干、大古
喇、唐古喇等，俱屬稱盛於西南方之族名、地名，族名
雖帶「獞」字，卻非同出一源。<炎徼紀聞>：「廣西桂
林有獞。」獞音叶邛都，倒裝為宕昌，獞、梓潼
音有輕重耳，「土家」恐亦「峒家」之類。貴州省有「
苗嶺」橫貫其間，廣西省有「大瑤山」在東半部，世人
共知其為苗、傜二族之大本營，而早已建省之廣西，至
西元1949年，竟忽焉以壯族自治區之名目出現。
 

「黃帝」與「炎帝」
    中國人自我標榜為「炎黃子孫」，奉「黃帝」為中
華民族共同的始祖，<史記‧五帝本紀>載：「黃帝者，
少典之子，姓公孫名軒轅，生而神靈，------與炎帝戰
於阪泉之野，三戰然後得志。------與蚩尤戰於涿鹿之
野，遂擒殺蚩尤。而諸侯咸尊軒轅為天子，代神農氏，
是為黃帝。天下有不順者，黃帝從而征之，平者去之，
披山通道，未嘗寧居。東至于海，登丸山及岱宗；西至
于空桐，登雞頭；南至于江，登熊湘；北逐葷粥，合符
釜山，而邑于涿鹿之阿。」「黃帝」儼然為一四征不廷
之主，各種典章制度、文物器用也都被歸諸於其臣僚或
妻妾所發明。「黃帝」、「炎帝」的事蹟散見於諸子百
家傳世至今的經、史、典、籍之中，本文旨在剝去那層
被緊緊包裹著的外衣，重現那外衣之下的史影。
    今「和(ㄏㄜ/)闐」即古「于(ㄩ/)闐」；「和氏之
璧」即「咼氏之璧」、「禺氏之璧」，亦即「月氏之璧
」；「印度(Indo)」或譯作「興都」、「痕都」；「于
闐」音叶「炎帝」、「和闐」音叶「黃帝」、「禺氏」
音叶「有熊」，故附會謂「黃帝」號「有熊氏」。「蝴
蝶」國語音叶「黃帝」，閩南語音叶「炎帝」；閩南語
「黃(ㄥv)帝」音近「炎(ㄧ)帝」，可見此二組音
有音韻上的通轉關係，而歷史上有關「黃帝」、「炎帝
」的事蹟也極易混淆，故於「炎帝」神農氏有<神農本
草經>，於「黃帝」有<黃帝內經>，兩者同被奉為醫道
之祖。「炎帝」、「黃帝」本部族之名，在歷史的傳說
中，非旦被個人化，還被賦予眾多的氏號，如謂「炎帝
」即神農氏，又號烈山氏、厲山氏；謂「黃帝」即軒轅
氏，又號有熊氏、縉雲氏、帝鴻氏、帝軒氏，須知上古
時期之氏號本亦部族名，如此多的氏號集於一身，歷史
的真象自必隱晦不彰。神農─烈山、軒轅─有熊、黃帝
─帝鴻等皆互為倒裝，帝鴻音叶党項音轉為「帝軒」，
烈山、厲山一音之轉，亦音轉為「帝軒」，倒裝為「少
典」，傳說遂謂炎帝、黃帝皆少典之子。
    <國語‧晉語>司空季子曰：「昔少典娶于有蟜氏，
生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成，成而異
德，故黃帝為姬，炎帝為姜，二帝用師以相濟也，異德
之故也。異姓則異德，異德則異類。雖近，男女相及，
以生民也。」此處謂「黃帝」姓「姬」，不同於<史記>
謂「黃帝」之姓「公孫」；<三皇本紀>謂炎帝神農氏「
母曰女登，有媧氏之女，為少典妃」媧、蟜形似，必有
一誤，<帝王世紀>：「黃帝，少典之子，姬姓，母曰附
寶。」炎、黃二帝既同為少典之子，黃帝遂屈居次子，
不可思議的是炎、黃之間，竟相隔了五百三十年。
    黃帝姓「姬」、炎帝姓「姜」，完全是周王室及周
之外戚的翻版；<帝王世紀>：「黃帝自窮桑登位。」「
窮桑」通作「空桑」，「空桑」音叶「公孫」，故謂黃
帝姓「公孫」。丁山<由三代都邑論其民族文化>已證「
太王以前，周人之文化，固可以穴居、遊牧兩事盡之。
」、「周在三代中為文化落後之民族，為崛起戎狄之民
族，不窟竄于戎狄之閒，大可證明周本戎狄之類。」何
來后稷農師之封？傅斯年<大東小東說>曰：「[國語]『
齊許申呂由大姜』據此可知齊以外戚而得封，無所謂垂
釣以干西伯。[詩‧大雅‧大明]：『牧野洋洋，檀車煌
煌，駟騵彭彭。維師尚父，時維鷹揚。涼彼武王，肆伐
大商。』據此，可知尚父為三軍之勇將，牧野之功臣，
陰謀數術，後人之託辭耳。」、「姬之與姜，縱非一家
之支派，亦必累世之姻戚，如滿洲之於蒙古。」姜尚是
武王之后邑姜之父。炎、黃二帝得姓之說，一點兒也不
值得採信，姓若因水而得，水名又何自來？
    在<中國各省縣名叶音分析表>中，含倒裝的「杜宇
(太嶽)─望帝(炎帝)」排名第八，「帝鴻─黃帝」只能
排在第十九，若不含倒裝則「杜宇」第十五、「望帝」
第十七、「帝鴻」第二十二，「黃帝」的叶音縣名只能
排到第三十，此與吾人耳熟能詳「黃帝開國」之說未免
相去甚遠，因為反應在歷史上的不該如此！而「軒轅─
有熊」的叶音縣名在全國勇奪第一，才是「黃帝開國」
之說的忠實反應，只不過那是經過加工的，黃帝不會是
軒轅氏，也不會是有熊氏。<書‧牧誓>：「逖矣西土之
人，------及庸、蜀、羌、髳、微、盧、彭、濮人。」
於族名為「羌」，於姓則書作「姜」，狹義的「羌」本
指姜戎、嘉良、嘉陵、邛崍及其倒裝的叶音，狹義的「
氐」本指「月氏」，姚大中<古代北西中國>分「泛羌」
族為三類：「(1)南北縱列於漢族中國領土西部的是『
氐』。(2)東西橫貫於甘肅、新疆的是『月氏』。(3)氐
的外側與月氏之南，是通常觀念下狹義的羌。」此乃漢
以後的狀態，事實上在此區域內，族名中有ㄉ、ㄊ聲母
者皆為氐，有ㄐ、ㄑ聲母者皆被視為羌，而「炎帝」實
音叶有邰、于闐、月氏、挹怛、噠、阿爾泰、鄂爾多
斯、阿瑜陀耶、印度等，在北方則泛稱為狄。
    <史記‧周本紀>：「周后稷名，其母有邰氏女曰
姜原，姜原為帝嚳元妃。姜原出野，見巨人跡，心忻然
悅，欲踐之，踐之而身動如孕者，居期而生子。以為不
祥，之隘巷，馬牛過者皆辟不踐，徙置之林中，適會
山林多人。遷之而渠中冰上，飛鳥以其翼覆薦之。姜
原以為神，遂收養長之，初欲之，因名曰餘。」又
有華胥履大人跡於雷澤，而生庖犧之神話：「巨人」音
叶巨靈(神名)，倒裝為雷澤、龍種、六甲、弄璋、孺子
、郎君，「庖犧」音轉為「伏犧」，音叶「華胥」、「
赫胥」；古音「后稷」、「姜原」互為倒裝，「巨靈」
音叶蛟龍、鯨鯢、彊良(神名)、彊梁，音轉為鯨魚、江
疑(神名)、騶虞(獸名)、姜原，倒裝為禺京(神名)、翁
仲(巨人)、鸑鷟(鳳屬)、禺疆(神名)，又音轉為禺彊、
昂藏，又倒裝為彊禦、餘，分化出「姬」、「」二
音，<詩‧召南>：「吁嗟乎騶虞。」<周語>：「周之興
也，鸑鷟鳴於岐。」神話傳說中的「騶虞」、「鸑鷟」
皆與周人有關。<集韻>：「羌量，鳥雛飢困貌。」「羌
量」音叶「彊梁」，此一組音為「羌」人所從出，「有
邰」音叶「炎帝」，此一組音與「氐」人有關。
    「餘」、「伊耆」互為倒裝，<周禮‧秋官>：「
伊耆氏。註：伊耆，古王者號，始為蜡，以息老物，此
主王者之齒杖，後王識伊耆氏之舊德，而以名官與。」
<史記‧五帝紀>註：「堯姓伊祈氏。」<禮‧郊特牲>作
「伊耆」，<集韻>：「伊，古天子號，本作、或作
飢、同、通作耆，史有伊耆氏之國。」「帝堯」、「
唐堯」音叶「杜宇」，倒裝為「望帝」、「炎帝」，與
「伊耆氏」兩不相涉。「禺京」、「禺強(伊耆)」、「
有熊」這三組音之間，有音韻上的通轉關係，在全中國
各省縣名叶音排行表中，以「軒轅─有熊」高居第一、
「伊耆─蚩尤」排行第四、「江疑─禺京」名列第五，
絕對稱得上是構成中華民族的骨幹。
    <穆天子傳>記穆王西征途中所遇的「珠余氏」、「
濁繇氏」皆音叶「江疑」，「赤烏氏」、「余氏」皆
音叶「蚩尤」，「剞閭氏」音叶「蛟龍」，「曹奴」、
「重氏」皆音叶「虯龍」，西周之時這些部族多遊牧
於中亞一帶，「昭武(城名)」、「居庸(關名)」、外蒙
古的「寘顏(山名)」、「金微(山名)」、甘肅的「嘉峪
(關名)」、「張掖」、寧夏的「居延」等都音叶「江疑
」。<詩‧小雅>：「玁狁孔棘。」又，「薄伐玁狁。」
<史記‧匈奴傳>：「唐虞以上有山戎、獫狁、葷粥。」
<廣韻>：「夏曰獯鬻，周曰玁狁。」獯鬻、玁狁、獫狁
、鮮虞、薩彥(嶺名)、碎葉(城名)皆音叶「軒轅」，烏
孫、藥殺(水名)、葉尼塞(河名)、雅克薩(城名)皆音叶
「有熊」。「軒轅」雖已入主中原而稱霸於中土，其文
化較落後的族人固猶遊牧於中國的西北邊疆一帶，是以
在新疆省縣名叶音的前二名居然是(一)伊耆、(二)有熊
─軒轅，在外蒙古則(一)炎帝、(二)軒轅─有熊。
    <山海經‧海內東經>：「國在流沙外者，大夏、豎
沙、居繇、月氏之國。」「月氏」即是「禺氏」、「禺
知」，其先世自西徂東，逐步徙至中國北方，戰國時之
月氏在中國之正北，「鄂爾多斯」高原、「阿爾泰」山
為曾經活躍在此一遊牧天地的「月氏」留下烙印，繼大
月氏之後西遷的小月氏，以「噠」一名在中亞及印度
創建過一版圖超過大月氏之貴霜王朝的大帝國。
    山東省以「炎帝─太嶽」的叶音縣名排名第一、「
女媧」排名第二、「伊耆─蚩尤」名列第三。「炎帝」
的出現率在全國以山東省最高，江蘇、甘肅二省次之；
「杜宇」的出現率以四川、廣西最高，山東、湖北、湖
南、雲南次之。傅斯年<周東封與殷遺民>云：「然則商
之宗教，其祖先崇拜在魯獨發展，而為儒學；其自然崇
拜在齊獨發展，而為五行方士，各得一體，派衍有自。
------魯宋之儒墨、燕齊之神仙，惟孝之論、五行之說
，又起而主宰中國思想者二千餘年，謂殷商為中國文化
之正統，殷遺民為中國文化之重心，或非孟浪之言。」
玉帝(炎帝)為天庭主宰，五嶽以東嶽(太嶽)最尊，嶽帝
主宰冥界，「酆都」猶云「幽都」，「黃帝開國」即在
此間上演，在民間則有「開天炎帝」之尊號。
    「霍太」音叶「黃帝」、「后土」，「太嶽」音叶
「大越」，山西的「霍太山」亦有「太嶽」之稱，漢立
后土祠於汾陰上。<吳越春秋>謂：「禹周行天下，還
歸大越，登茅山以朝四方群臣，遂更名茅山曰會稽之山
。」錢穆<周初地理考>已證大越、會稽之山皆在晉而非
在浙，地名隨族群之遷徙而轉移。「太嶽」又音叶「大
禹」、「炎帝」又音叶「羿帝」、「軒轅」又音叶「夏
禹」、「有熊」又音叶「虞舜」------，此上古史所以
治絲益棼也！<穆天子傳>：「吉日辛酉，天子升于昆侖
之丘，以觀黃帝之宮，而封豐隆之葬。」「豐隆」又音
叶「黃帝」，倒裝為「帝鴻」、東胡、達呼爾或達斡爾
、太行、禿髮、敦煌、土魯番、簞桓、土爾扈特、吐谷
渾、吐蕃、吐火羅、大夏、党項等，故昆侖之丘有黃帝
之宮，吉林省以「帝鴻─黃帝」高居第一也。
註一：
    「阪泉─赤壁」音近「辟疆─贊普」，「涿鹿」音
叶「蛟龍」，陝西省是全國「阪泉」及「贊普」叶音縣
名最多的省份，「甘肅省」則是全國「蛟龍」叶音縣名
最多的省份，<史記>云黃帝死後葬在陝西的橋山，而「
終南(山名)」音叶「涿鹿」，「軒轅」的叶音縣名又高
居陝西之首，故「黃帝」的史蹟在陝西上演。
註二：
    山西省的縣名叶音以「有熊─軒轅」居首，排第二
的是「伊耆─蚩尤」；「五臺(山名)」音叶「炎帝」，
「太嶽」、「太原」是其倒裝。「霍太(山名)」音叶「
鳳臺」、「洪洞」、「黃帝」，倒裝為「太行(山名)」
、「太華(山名)」。大禹治水，巨靈神「手蕩腳蹋」將
華山「開而為兩」，與蜀國望帝之時靈治水，「分玉
壘山為二」之神話傳說如出一轍。山西省有「表裏河山
」之稱，據有此者居形勝之地，進而控扼中原，炎、黃
二帝在進入黃河文明腹心前，必曾以此為大本營。
註三：
    傳說炎帝神農氏生於湖北省隨縣，初都陳、後遷魯
(曲阜)，死後葬於湖南省長沙。兩湖合為一盆地形的地
理區，「武當(山名)」音叶炎帝；「大洪(山名)」、「
鐵鳳(川東山名)」音叶帝鴻，倒裝為「方斗(川東山名)
」、「酆都」，帝鴻又音轉為「桐柏(山名)」、「大別
(山名)」、「大巴(川東山名)」，「有熊─軒轅」的叶
音縣名在湖北省排第一、在湖南省排第三，「太嶽─炎
帝」在湖北省排第四、在湖南省排第五，在湖南省、四
川省均居第一的「女希」倒裝即是「神農」，兩湖本是
黃河文明的延申區，四川盆地之族群多樣性較中原有過
之而無不及。圖騰名之始「女媧」的叶音縣名最多在山
東；圖騰名接近尾聲的「桑丘」、「顓頊」稱霸於河南
、湖北，豈非即文明中心之肇始與轉移乎？
 

稽古論「和氏之璧」
    <韓非子‧和氏>曰：「楚人和氏，得玉璞楚山中，
奉而獻之厲王，厲王使玉人相之。玉人曰：石也。王以
和為誑，而刖其左足。及厲王薨，武王即位，和又奉其
璞而獻之，武王使玉人相之，又曰：石也。王又以和為
誑而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭於
楚山之下，三日三夜，淚盡而繼之以血。王聞之，使人
問其故。和曰：吾非悲刖也，悲夫寶玉而題之以石，貞
士而名之以誑，此吾所以悲也。王乃使玉人理其璞，而
得寶焉，遂命曰和氏之璧。」又曰：「今人主之於決術
也，未必和氏之急也。」既云「和氏」，則「和」乃是
姓氏，未載其名者，顯然韓非子之寓言也。
    <三國志‧魏志‧文帝紀>注云：「[魏略]曰：和氏
之璧，曲井里之田，錯之以他山，故能致連城之價。」
<後漢書‧班固傳>：「和氏之璧，千載垂光；屈子之篇
，萬世歸善。」<史記‧藺相如傳>：「和氏璧，天下所
共傳寶也。」<文選‧盧諶覽古詩>：「趙氏有和璧，天
下無不傳。」名動後世之「和氏璧」誠為趙有，<史記>
雖有得自於楚之語，但於此璧如何易楚為趙並無交待。
<史記‧鄒陽傳>：「昔卞和獻寶，楚王刖之。」以「卞
」加「和」始於<史記>，<漢書‧鄒陽傳>：「無因而至
前，雖出隨珠、和璧，祇結怨而不見德。注：師古曰：
和氏之璧即卞和所獻玉耳。」古人每以隋侯之珠、和氏
之璧相提並論。<漢書‧杜鄴傳>：「卞和獻寶，刖足願
之。」<後漢書‧孔融傳>：「信如卞和。」<三國志‧
蜀志‧秦宓傳>：「卞和衒玉以燿世。」<後漢書‧趙壹
傳>：「良璞不剖，必有泣血以相明者矣。注：琴操曰
：卞和得玉璞，以獻楚懷王，使樂正子占之，------懷
王死，子平王立。------」所云懷王、平王，又與厲王
、武王之說有異，「卞和」其取「悲憤」之義乎？
    清人何秋濤首先在<王會篇箋釋>中主張「月氏」即
是<逸周書‧王會篇>中的「禺氏」。王國維在<月氏未
徙大夏時故地考>中更指出：「月氏」即<逸周書‧王會
解>、<伊尹獻令>中的「禺氏」，與<穆天子傳>中的「
禺知」。<逸周書>、<伊尹獻令>列禺氏於中國之正北，
<穆天子傳>中的禺知在雁門之西北、黃河之東，與獻令
合，此二書皆戰國時作，則戰國時之月氏當在中國之正
北，<山海經‧海內東經>：「國在流沙外者，大夏、豎
沙、居繇、月氏之國。」其先世本自西徂東，逐步徙至
中國北方，「居敦煌、祈連間」則已是秦、漢間事，故
西則與和闐玉石產地、南則與戰國時之趙國均有密切之
關係，居敦煌、祈連間的月氏，想必也居間做著玉石的
買賣。咼又與和同，<淮南子‧說山訓>：「咼氏之璧。
」<管子>：「北用禺氏之玉。」<說文>：「璧，瑞玉圜
器也。」<爾雅‧釋器>：「肉倍好謂之璧。註：肉，邊
也；好，孔也。」「咼氏之璧」即歷代所謂「和氏之璧
」，亦即「禺氏之玉」，故形似「禾」的「」訓「屈
首」而音(雞)近訓「口戾不正」的「咼」，「和」又音
近「倭」，故「倭奴」自稱「大和民族」。
    印度史上「白匈奴(月氏)」時期統治者的王號為「
耶薩(Yetha)」，梁‧天監十五年其(噠)王厭帶夷粟
遣使獻方物，「月氏」的讀音其用字依違於禺氏、月
氏、月支、禺知、耶薩、Yetha、挹怛、厭帶、噠之
間(詳見拙著<龜茲、月氏的正確讀音>一文)。噠又音
叶于闐，今和闐即古于闐；和闐又音叶滑囤，<梁書>稱
噠為滑國，「和氏璧」亦即是「和闐玉」，月氏為行
國、于闐為居國，其先世本同族之分支。<穆天子傳>：
「辛卯，天子北征東還，乃循黑水。癸巳，至于群玉之
山，容成氏之所守。------天子于是攻其玉石，取玉版
三乘，玉器服物載玉萬隻，天子四日休群玉之山，乃命
邢侯待攻玉者。」周后稷之母有邰氏女，「有邰」音叶
「月氏」；「玊玉」音叶豨郼、四嶽、夏禹、軒轅等，
倒裝為有熊、有莘、堯舜、虞舜等，在中國各省縣名叶
音中傲視群倫的「軒轅─有熊」，在新疆以軒轅(4)、
、有熊(3)總和與伊耆(7)並列第一，玉為中國人所寶其
來有自。「Yetha」、「于闐」音叶「炎帝」，「耶薩
」音叶「有熊」，「和闐」音叶「黃帝」，閩南語「黃
帝」音叶「炎帝」，故「黃帝」事跡多與「炎帝」相混
，又附會云「黃帝」為「有熊氏」也。先秦諸子喜歡拿
寓言作文章，早就是一個不爭的事實，散見於<莊子‧
馬蹄>、<尸子‧恕>、<荀子‧君道>、<呂覽‧贊能>中
的「伯樂相馬」，亦見於<韓非子‧說林‧下>，詳見拙
著<真有「伯樂」其人嗎？>一文。「和氏之璧」在先秦
時已「天下無不傳」，也不限於藺相如「完璧歸趙」那
精品中的精品，韓非藉其響亮之名創為寓言，歸過於相
玉人及以暴虐著稱的楚王，至漢以後「和氏」完成轉型
，迄今未聞有人質疑其事之真偽云！
 

匈奴語考釋
    <史記‧年表>載宋景公「頭曼」，匈奴曠世單于冒
頓之父亦號「頭曼」。西元前1766年夏亡商興，至西元
前202年漢高祖劉邦即位，共歷時1564年。漢朝時中國
人的語言與匈奴並不相同，但是在漢初的一千五百多年
前，那時的中國人與匈奴人交談不須藉助翻譯。
    根據史籍上所遺留下來的記錄，可知匈奴語屬烏拉
阿爾泰語系，而入主中原以後的商人，其語言則最終被
所謂的「雅言」所同化。「雅言」不可與「夏后氏一族
的母語」劃上等號，那是各別的語系在中原相互激蕩，
所終於形成的一種單音節語，或者說朝著單音節發展的
一種語言。吾人確知直到春秋時代，那時的楚國、邾婁
國或含整個東夷，都還操著與中原不同的用語。
    匈奴謂「天」為「撐犁」、「子」為「孤塗」，稱
其王曰「撐犁孤塗單于(Tengri Kudu Jenuye)」，蒙古
語謂「天」的「Tengri(騰格里)」音叶天日、天籟，倒
裝為藍天、老天。「Tengri」音轉為「撐犁」，音叶「
穹窿(天勢)」；「Kudu」音叶蝌蚪(蝦蟆子)、顧菟、蓇
(未開好的花)、日本語謂幼兒的「(kodomo)」
之前二音，「天子」之稱同於中國；<前漢書‧匈奴傳>
：「單于曰善于。」中國帝王之稱的「九五」、「君王
」，音轉為昌意、蚩尤、淳維、「單(ㄔㄢ/)于」，「
元首」、「萬歲」倒裝為「善于」，<史記>謂匈奴之祖
曰「淳維」蓋誤以王者尊號的「單于」為人名，又可能
因「單于(善于)」或「獯鬻(玁狁、獫狁)」之音音近「
夏禹」，遂誤以「匈奴」為「夏后氏」之後。
    單于自鎮中權，而以二「屠耆(Dugi)」分鎮東西，
或云匈奴謂「賢」曰「屠耆」，匈奴尚左，常以太子為
左屠耆，位最崇，東西屠耆即左右賢王之謂也。「屠耆
」音叶齠齔(毀齒)、島槌、丹朱、童稚、弟子、太子，
倒裝為騠、中壇，<隋書‧陳稜傳>記大業三年陳稜征
流求之役云：「------稜遂填塹，攻其柵，斬渴剌兜，
獲其子島槌，擄男女數千而歸。」相傳帝堯之子名曰「
丹朱」，<玉篇>：「騠，良馬也，生七日而超其母。
」<說文>曰：「男八月生齒，八歲而齔；女七歲生齒，
七歲而齔。」民間奉為「中壇元帥」的，傳說是「托塔
(Daddy)天王」的「哪吒(Children倒裝)三太子」，「
屠耆」顯然乃是「太子」的音譯，音叶「天才」、「頂
尖」，故又有「賢」義，特非取義於此也。
    單于之后稱「閼氏(Inchi)」，一般學者多將其取
義指向「胭脂」，<廣韻>：「胭脂與燕脂同。」<正字
通>：「燕脂以紅藍花汁凝脂為之，燕國所出，後人用
為口脂。」<類篇>：「，婦人面飾也。」「閼氏」
音叶胭脂、，又音叶「昂吉兒」，錢大昕<十駕齋
養新錄‧卷九>：「元人以本國語命名，------或取物
類，------昂吉兒者，鴛鴦也。」「昂吉兒」音叶吻頸
、黝糾、娩澤(容貌媚好)、瑩澤、蘊藻、蘊藉、涯際、
幽靜、褕翟(后衣)、懿旨、愛家、勻淨、文采、五彩、
愛情、溫存、姻戚、姻親等，故為「鴛鴦」的指謂，作
為后稱固較面飾、口脂之稱更勝一籌。
    其俗至五月，大會龍城，祭先天地鬼神。入秋，馬
肥，又大會於蹛林。<史記‧匈奴傳>索隱引崔浩言：「
西方胡皆事龍神，故名大會處為龍城。」<後漢書‧匈
奴傳>：「匈奴歲有三龍祠，常以正月、五月、九月戊
日祭天神。」中國人號稱「龍的傳人」，「龍圖騰」的
信仰至漢時轉化為帝王的象徵，在民間僅剩扮演水神及
降雨的角色，匈奴於龍的信仰似乎更為虔誠，神威也較
其在中國更為顯赫。匈奴早期的「龍城」在今熱河省的
朝陽縣，秦築長城於朝陽之外，不得已遂轉移至今察哈
爾省的多倫縣，蹛林則始終在今綏遠省的陶林縣，遊牧
世界經冒頓單于整合之後，單于庭改置於此。張興唐譯
和田靖<渤海國地理考>附註三云：「熱河朝陽治古龍城
，後魏於此置營州治和龍。」<遼史‧遼太祖本紀>載：
「(遼太祖)見黃龍繚繞，------以扶餘為黃龍府。」和
龍、黃龍皆音叶「Hunne(匈奴的英譯)」，然則匈奴龍
城之所在，即以匈奴之名名之。戊己屬土，土之色黃，
匈奴亦以干支記日與中國同，冒頓之縱精兵四十萬騎圍
漢高祖於白登也，以白、青、烏、四色騎圍西、東、
北、南四方，其五行思想與中國全然無異。
    <史記‧匈奴列傳>：「東胡王愈益驕，西侵與匈奴
閒中有棄地莫居千餘里，各居其邊為甌脫。」日本出雲
瀧川資言考證謂「甌脫」指邊界棄地而言，是也！「甌
脫」音叶月臺、瓦當、英語「在外地」之指謂的「Out
」，音轉為北京謂街道的「衚衕」，「衚衕」可謂兩邊
住家之棄地或邊界；火車站鐵軌旁之月臺正為隔絕內外
而設，<紅樓夢>第五十三回：「餘者派出等第，一分一
分的堆在月臺底下。」、同回目：「進入院中，白石甬
路，兩邊皆是蒼松翠柏，月臺上設著古銅鼎彝等器。」
月臺並不必定作月形，也非候車處所得專用；雨水自兩
行瓦當間宣洩而下，正猶行走於衚衕間。「Out」又合
英語謂「邊」的「Side」稱「Outside」，訓「外部」
或「除外」，「Side」又倒裝為「堵塞」、「杜塞」，
此長城以外之所以稱「塞外」歟！
    <前漢書‧匈奴傳>：「單于以徑路刀、金留犁撓酒
。應劭曰：徑路，匈奴寶刀也。」夏德(Hirth)氏認為
匈奴的「徑路」刀和突厥語中的「Kingrak」有關，印
尼語把他們所珍視的「短劍」叫做「Kris」，英語謂有
柄的小刀曰「Knife」，<逸周書‧克殷篇>：「而擊之
以輕呂，斬之以黃鉞。」「Kingrak」、「Knife」、「
、「Kris」的前二音節並音叶刻鏤、割裂，音轉為堅韌
、精銳、徑路、輕呂、捶鍊、淬礪，「Kris」的末尾二
音倒裝為「犀利」，「Kingrak」的末尾二音倒裝為臠
割、鏤刻，「Knife」的末二音節音叶厲害、利害，倒
裝為鋒銳、鋒利。<繹史‧卷26>引<十洲記>(今本無)云
：「周穆王時，西胡獻昆吾割玉刀，及夜光常滿杯。刀
長一尺，杯受三升。刀切玉如切泥，杯是白玉之精，光
明夜照。------」「Kingrak」、「Knife」、「Kris」
前二音節尾音的聲母若消失，就音轉為稱割玉刀的「昆
吾」，「Knife」的「K」音如今已不存在，書寫上卻仍
留下與「徑路」刀同源的遺痕。
    呼韓邪死，雕陶莫皋立，為復株絫若鞮單于，匈奴
謂「孝」曰「若鞮」，自此以往凡單于俱號以「若鞮」
二字，斯時漢室諸帝俱冠以「孝」字，如孝文帝、孝景
帝、孝武帝等。「若鞮」音叶鯉庭(受父訓處)、柳條，
倒裝為鬥鏤(樹名)、天倫，柳條、鬥鏤樹之枝條皆作下
垂狀，古人以此喻恭順，故訓作「孝」，然則匈奴自有
與孝相對應之用語，或云單于初不知「孝」之為物是不
然也。匈奴謂「家」的「豆落(Dorak)」音叶逗留、停
留，對一個遊牧民族而言，「家」只是短暫的逗留、停
留之處，頂多只是人生當中的一個「段落」。
    <史記‧匈奴列傳>載：「諸大夫皆世官，呼衍氏、
蘭氏，其後有須卜氏，皆貴種也。」<後漢書‧南匈奴
列傳>云：「單于姓虛連題，異姓有呼衍氏、須卜氏、
丘林氏、蘭氏四姓，為國中名族，常與單于婚姻。呼衍
氏為左，蘭氏、須卜氏為右。」「虛連題」音叶「薛延
陀」，<前漢書>作「攣鞮」，漏掉了一音！「呼衍」音
叶「扶餘」，「須卜」音叶「鮮卑」，「薛延陀」急讀
之音叶「玄菟」，皆中國東北方族群名，蛟龍、黃龍、
臥龍的叶音地名在東北九省居前三名。<官氏志>云：「
北方烏洛蘭氏，後改為蘭氏。」則「烏洛蘭」為「蘭」
氏全名，音叶武洛、俄洛、瓦剌、挹婁、鴨綠、耶律，
音轉為和龍、黃龍、黑龍、扈倫、和林、赫連、胡虜、
「Hunne」等，「匈奴」的稱號得之於「烏洛蘭」氏，
猶「倭奴」人之自稱「大和民族」，南單于後裔「赫連
勃勃」之姓音叶「Hunne」，其改姓換湯不換藥。
    <史記‧年表>宋景公「頭曼」，<漢書‧古今人表>
作「兜欒」，<說文>：「團圞，圓也。」「團圞」音叶
「兜欒」，圓又與卵同，<山海經>：「丹山之陽有鳳之
圓。」<緯略>：「圓古卵字。」<正字通>：「[經]本作
丸，[緯略]因聲近為圓。凡者鳥卵別名，象其圓形讀
若完。」<魏志‧烏凡傳>：「太祖引烏凡之眾服從征討
而邊民得用安息。」凡音近圜，圜與圓同。
    「團圞」音叶統領、頭領、鼎力、大力、多量、嘟
嚕(一連串)，倒裝為偌大、良多、龍頭、了得、雷霆、
鼐鼎(最大的鼎)；「團圓」音叶大王、大爺、天文、統
萬(城名)、眺望、圖遠；「頭曼」音叶湠漫(水廣貌)、
滇渺(水廣闊的樣子)、頭目、多麼、大漠、蒙古語謂「
萬」的「Tumen」，倒裝為漫天、瞞天、迷天、摩天；
日本語謂「丸」的「(maru)」音叶尨茸(亂貌)、靡
膩(細緻)、英語謂「許多」的「Many」、英語謂「百萬
」的「Million」，倒裝為濃密、牣滿，又音轉為「頭
曼」，此所以蒙古語謂「萬」曰「Tumen」也。
    「冒頓」、「頭曼」互為倒裝，其英譯(Baghdur)
卻音叶「拔都」、蒙古語謂「勇士」的「把阿禿兒」，
滿洲語謂「勇士」的「巴圖魯」，音叶滂沱、派頭、波
濤、奔騰、排闥、撇脫(做事灑脫)、不特、不旦、龐大
、標的、本督(官名)、屏擋、搏鬥、霸道、併吞，倒裝
為獨步、特別、提拔、挺拔、推派、代表、太保(官名)
、大鵬(鳥名)、顛撲、蕩屏(遮擋)、觝排(排斥)、碉堡
等，故為塞北遊牧民族「勇士」的指謂。匈奴的語言留
下記錄的並不多，吾人只能從上舉諸例窺其大概，「古
無輕唇音、古無舌上音」似亦適用於匈奴語。繼匈奴之
後，鮮卑、柔然、突厥、回紇、契丹、女真、蒙古接續
作為此一遊牧世界全部或部份的主人，各個一代霸主的
語言並不全然相同，有些用語仍存活於當今的蒙古語當
中，卻走向多音節化，也加入了不少的捲舌音。
 

隨周伐紂的八族
    <書‧牧誓>：「時甲子昧爽，王朝至于商郊牧野，
乃誓。王左杖黃鉞，右秉白旄以麾，曰：『逖矣西土之
人』。王曰：『嗟！我友邦冢君，御事、司徒、司馬、
司空、亞旅、師氏、千夫長、百夫長，及庸、蜀、羌、
髳、微、盧、彭、濮人。稱爾戈，比爾干，立爾矛，予
其誓。註：庸，在今湖北鄖陽縣。蜀，在今四川北部。
羌，說文：『西戎牧羊人也。』。髳，覈詁謂即茅戎，
在舊陝州河北縣，當山西南部濱河之地。微，覈詁謂與
眉通，亦即郿，在今陝西郿縣。盧，即春秋時之盧戎，
在今湖北襄陽南。彭，在今四川彭縣。濮，便讀謂在湖
北荊州府。八國皆蠻夷戎狄，故與友邦分別言之。」
    我曾著有<氐、羌族稱的由來>一文，關於羌族之所
以稱「羌」，實因其族名中有「羌」、「姜」的叶音，
最具代表性的就是「蛟龍」、「虯龍」這兩組複音語詞
的叶音，實際上是只要族名中有「ㄐ」、「ㄑ」聲母的
都算，在我所製作的<中國各省縣名叶音表>中，名列在
西部與西南各省前五名的有：甘肅以「蛟龍─女嬌」排
第二、「海滄」排第三、「江疑─禺疆」排第四；陝西
以「贊普─辟疆」排第二、「江疑─禺疆」排第四、「
蚩尤─有崇」排第五；四川以「江疑─禺疆」排第二、
「女嬌─蛟龍」排第三；湖北以「有崇─蚩尤」排第二
、「顓頊─神州」排第三；廣西以「女嬌─蛟龍」、「
女虔─虯龍」並列第五；貴州以「突厥─鄒屠」居冠、
「蒼舒─夏池」排第二、「江疑─禺疆」排第四；雲南
以「女虔─虯龍」排第五；青海以「虯龍─女虔」與他
組音並列第一、「府君」排名第二；西康以「屠耆─契
丹」與他組音並列第一、「蛟龍─女嬌」排第三、「突
厥─鄒屠」排第四；西藏以「蛟龍─女嬌」排第一、「
古宗─斟灌」排第二、「鄒屠─突厥」排第三；新疆以
「有崇」的叶音縣名排第一，觀其在上列各省中皆不曾
缺席，故史籍中謂羌人「種類繁熾」，<說文>望文生義
，以「西戎牧羊人」釋之，可謂無史識。
    四川省簡稱「蜀」，秦置蜀郡，「巴」在蜀之東，
兩者合稱「巴蜀」。<唐書‧地理志>：「彭州，垂拱二
年析益州置。」<後漢書‧郡國志>：「蜀郡湔氐道縣前
有兩石對如闕，號曰彭門。」、岑彭傳：「彭至武陽，
所營地名彭亡。」<春秋‧文公二年>：「晉侯及秦師戰
于彭衙。註：馮翊郃陽縣西北有彭衙城。」<書‧禹貢>
：「彭蠡既豬。」<前漢書‧地理志>：「豫章郡彭澤縣
，彭蠡澤在西。」<詩‧鄭風>：「清人在彭。傳：衛之
河上，鄭之郊也。」<史記‧項羽本紀>：「項王都彭城
。正義：徐州縣。」<後漢書‧郡國志>：「彭城國彭城
縣古大彭邑。」與「彭」有關的族群，很早就已為中華
民族的一份子。在西方邊陲的「彭」，可能出自「百越
(彭衙)」，亦有可能出自「驃馬(彭門)」。
    <說文>：「濮水，出東郡濮陽，南入鉅野。」<廣
輿記>：「屬東昌府，春秋衛成公都此，漢城，隋濮
州。」所謂的「桑間濮上」，謂淫風流行之地，正因為
物產富庶、生活優裕、文明昌盛、競尚浮華有以致之，
可見濮人很早就入于中原。「濮陽」、「彭衙」皆音叶
僰夷、白夷、擺夷、百越，在中國各省縣名叶音中，以
「百越─有庳」在全國排第十七，出現率並不甚高，在
各省的分佈倒十分均勻，出現率最高的是雲南，蒙古與
廣東居次。在我所製作之地圖上所見的泰國府名、地名
、山水名的叶音統計中，「百濮」與「臥龍」並列不含
倒裝的第一，其次至第十名依序為：「女希」、「軒轅
」、「女媧」、「蟠龍」、「亢龍」、「拔都」、「有
邰」、「蜥龍」、「女魃」、「有庳」，「拔都」、「
有邰」是統治層級「氐(泰)」的代表，除「百濮」與「
「蟠龍─女魃」外，實無異中國山水的延長。
    「盧」加水為「瀘」，諸葛亮<前出師表>：「五月
渡瀘，深入不毛。」的「瀘」謂「瀘水」也，在鴉礱江
下游，入金沙江。兩爨蠻中之烏蠻七部有「鹿盧蠻」，
即今「羅羅」之所從出，「南詔」王國的創建者，大蒙
國迄大禮國，皆屬羅羅族系中人。羅羅目前主要的聚居
地區，是介於川、康兩省間的大涼山，並分佈及其毗連
各縣：如西康的冕寧、鹽源、昭覺、會理、越嶲等縣，
四川的雷波、馬邊、峨邊、屏山、松潘等縣，以及雲南
北部迤東各縣、貴州北部迤西各縣、廣西極西境各縣的
山區地帶，皆有羅羅散佈其間。此外，又有瀘定、瀘南
、瀘沽、瀘津、瀘西、瀘溪、瀘瀟等，「女狄─毒龍」
在甘肅、西康，「毒龍─女狄」在青海，皆高居縣名叶
音的首座，而「瀘定」則音叶「女狄」也。
    <史記‧西南夷列傳>：「西南夷君長以十數，夜郎
最大。其西靡莫之屬以十數，滇最大。」擺夷語謂總巫
師的「瑪猛」、緬甸的國號「BURMA(緬猛)」、蠻莫、
眉苗、莫拉孟(Moraman)、摩滅(吐蕃謂西夏曰『摩滅─
緬藥)』)等皆音叶「靡莫」，閩南語「微」音(万ㄧv)
近「靡」，是「微」之族屬非「靡莫」莫屬也。「茅戎
」音叶「尨龍」，在中國的「尨龍─女禖」只能排到第
四十六，其出現率甚低可知，惟「尨龍」的叶音卻大盛
於馬來西亞，所謂的馬來人種即因之而得名。「鄖陽」
音叶「庸庸」，「中庸」也有可能省音為「庸」。「庸
」音近「永」，西元757年中國唐肅宗時，在泰國北境
建立的八百媳婦，泰語為「Lan-Na」，<明史‧卷315>
雲南土司八百傳作「攬那」，都於景邁。據云中文「八
百」即擺夷語「Moung-Young」，以漢字音譯則為「猛
永」。世傳其酋「有妻八百人，領八百寨，因名八百媳
婦」，「有妻八百」較之中國帝王後宮「三千佳麗」，
小巫見大巫耳！「媳婦」一說可能穿鑿附會，而其實是
「翕侯」的音譯，「八百」則實為其國名，有可能是「
百濮」的叶音，「攬那」音叶驪龍、羅羅。