丁山先生在《由三代都邑論其民族文化》一文中，
下一結論云：「夏后氏起自今山西省西南隅，渡河而南
，始居新鄭密縣間，繼居洛陽，展轉遷徙，東至于河南
陳留、山東觀城，北至于河北濮陽，西至於陜西東部，
蹤跡所至，不越黃河兩岸，其方向自西徂東，顯然中國
固有之民族也。」次言殷人、繼言周人：
------「殷人起自今河北省泜水流域，其游牧所至
，北抵燕薊易水，南抵商邱，東抵鄒魯，西抵河內武陟
，其蹤跡大抵沿衡漳黃河兩故瀆逐漸南下，顯然東北民
族，燕亳山戎之類也。」
------「周人起自隴右，展轉而至栒邑岐下，入于
豐鎬，更伐崇作洛，居有夏之故居，其蹤跡初沿溼渭而
達于河，繼沿河東進，北征燕薊，南征蠻荊淮夷，東征
徐、奄，匍有諸夏，顯然西北民族戎狄之類也。」
有了「后土」音叶「福德」，以及「黃帝」倒裝為
「帝鴻」的啟發，「夏后」一詞自不得作「有夏之后」
解。然「夏」字之音韻實有甚大之變化空間，《讀書雜
志》〔荀子．榮辱篇〕「君子安雅」條云：「雅讀為夏
，夏謂中國也，故與楚越對文。儒效篇：『居楚而楚，
居越而越，居夏而夏。』是其證。古者夏、雅二字互通
，故〔左傳〕齊大夫子雅，〔韓子．外儲說．右篇〕作
子夏。」又，《釋名》：「夏，假也。」《史記．秦始
皇本紀》：「使蒙恬渡河，取高闕陽山北假中。」《水
經注》曰：「高闕以東，夾山帶河，陽山以往，皆北假
也。」假、夏古字通，《逸周書．王會篇》云：「正北
大夏。」秦始皇琅邪臺刻石辭云「北過大夏」亦即此。
又，夏、下同音，陳第《古音考》云：「下與吳同。」
而「吳」音近「雅」；「夏」音「下」，又音「暇」、
音「荷」、音「互」皆一音之轉，又音「賈」則顯然分
化自古複音語。「賈」音「假」又音「嘏」，今閩南語
「假」猶音同「賈」，而「下」亦音近「假」。
故，「夏后」音叶「夏侯(複姓)」、「少昊(古帝)
」、「羲和(神名)」、「司寒(神名)」、「翕侯(酋號)
」、「朔方(地名)」、「邡(地名)」、「上杭(地名)
」、「祥符(地名)」等，倒裝為「伏戲或伏犧(古帝)」
、「華胥或赫胥(古帝)」、「放勳(堯之稱號)」、「哈
散(酋號)」、「渾邪(王號)」、「歡斯(複姓)」、「桓
雄(王號)」、「華夏(地名)」、「番須(地名)」、「膚
施(地名)」、「鳳翔(地名)」、「負黍(地名)」、「釜
山(地名)」、「扶桑(地名)」、「虖勺(地名)」、「河
僊(地名)」、「鄜畤(祭名)」等。傳說稱伏犧氏曰「太
昊」、金天氏曰「少昊」，皆屬記音非即以太少分先後；
《前漢書．房中歌》註韋昭曰：「西方太昊也。」《爾
雅．釋天》云：「夏為昊天。」「夏后」與「少昊」殆
同一名之二寫，而顯然有自西徂東之勢，但傳說伏犧都
陳，為風姓之祖，羲和更被置於東海之外。
「夏后」又音轉為「軒轅(古帝)」、「豨郼(古帝)
」、「蓨魚(氏族)」、「豕韋(氏族)」、「四嶽(氏族)
」、「沙壹(古帝)」、「散宜(氏族)」、「單于(汗號)
」、「鮮虞(國名)」、「鮮于(複姓)」、「獯鬻或薰育
或玁狁或獫狁(族名)」、「三危(山名)」、「熊耳(山
名)」、「玄武(神名)」、「湘娥(神名)」、「徐聞(地
名)」、「碎葉(地名)」、「謝(國名)」、「西夜(國
名)」、「仙遊(地名)」、「盱(地名)」、「商於(地
名)」、「駟望(縣名)」、「新野(地名)」、「上虞(地
名)」、「孫陽(複姓)」、「鮮陽(複姓)」、「戲陽(複
姓)」、「索陽(複姓)」、「咸陽(地名)」、「山陽及
山陰(地名)」、「夏禹(古帝)」，《帝繫》云堯娶散宜
氏，而史載夏代是繼堯舜之後所建立的朝代。
「軒轅」又倒裝為「有熊(古帝)」、「有娀(氏族)
」、「有莘或有侁(氏族)」、「虞舜(古帝)」、「堯舜
(古帝)」、「烏孫(國名)」、「越裳(氏族)」、「伊循
(國名)」、「安息(國名)」、「貳師(城名)」、「偃師
(地名)」、「聞喜(地名)」、「烏什(城名)」、「越嶲
(地名)」、「吳興(地名)」、「鹽山(地名)」、「王險
(城名)」、「無錫(地名)」、「恩施(地名)」、「鞍山
(地名)」、「愛新(複姓)」等，《詩．商頌．長發》：
「有娀方將，帝立子生商。」；《詩．周頌》：「在洽
之陽，在渭之涘，於周於京，纘女維莘。」此文王之妻
也；《世本》云鯀娶有莘氏女；《呂氏春秋》云有侁氏
女採桑，得嬰兒于空桑，母居伊水，命曰伊尹。有娀或
有莘顯然乃較夏、商、周更早入居中原的氏族，軒轅與
有熊在傳說中且依附於民族始祖─黃帝。
「夏后」又音轉為「榆罔(古帝)」、「伊尹」、「
夷羿或奡羿(古帝)」、「宇文(氏族)」、「完顏(氏族)
」、「畏兀(族名)」、「揚越或於越(國名)」、「歐冶
(複姓)」、「歐陽(複姓)」、「餘姚(地名)」、「烏丸
(族名)」、「五阮(地名)」、「延安(地名)」、「野王
(地名)」、「越繇(王號)」、「運奄(地名)」、「義烏
(地名)」、「義陽(地名)」、「義安(地名)」、「佚陽
(地名)」、「漁陽(地名)」、「酉陽(地名)」、「葉陽
(地名)」、「安陽(地名)」、「雲陽(地名)」、「宜陽
(地名)」、「維陽(地名)」、「武陽(地名)」、「武夷
(山名)」、「無夷(水神)」、「阿瓦(城名)」、「王屋
(山名)」、「葉榆(地名)」、「鄢郢(地名)」、「余吾
(水名)」、「伊吾(地名)」、「禺淵或虞淵(地名)」、
名)」、「禺銕或嵎峓(山名)」、「語兒或禦兒(侯名)
」、「陽武(地名)」、「陽紆(山名)」、「甌越(族名)
」、「有虞(氏族)」等，又音轉為「后羿(古帝)」、「
馮夷(水神)」、「夫餘或扶餘(族名)」、「華陽(地名)
」、「鳳陽(地名)」、「海陽(地名)」、「阜陽(地名)
」、「觟陽(複姓)」、「淮陽(地名)」、「范陽(地名)
」、「淮陰(地名)」、「華陰(地名)」、「汾陰(地名)
」、「分宜(地名)」、「馮翊(地名)」、「枌榆(地名)
」、「轅(山名)」、「豗隗(古帝)」、「鄜衍(祭名)
」、「渾庾(族名)」、「杭愛(山名)」、「呼衍或呼延
(複姓)」、「皇娥(少昊母)」等，倒裝為「娥皇(舜妃)
」、「阿衡(官名)」、「烏桓(族名)」、「窳渾(族名)
」、「野狐(嶺名)」、「閼胡(氏族)」、「烏滸(河名)
」、「葉護(酋號)」、「葉赫(部名)」、「衛輝(地名)
」、「璦琿(地名)」、「餘杭或禹航(地名)」、「禹父
(古帝)」、「玉皇(神名)」、「蕪湖(地名)」、「魚鳧
(古帝)」、「吳回(古帝)」、「無懷(古帝)」等，因此
傳說「越」為「禹」後；盪舟的奡及善射的羿實一名之
分化；「伊尹」是否為商之臣實甚為可疑；傅斯年先生
《夷夏東西說》云「羿為東方主」，西方的嬴秦與東北
的夫餘卻均有始祖吞鳥卵而生的神話。
「咸陽」音叶「沁[音ㄕㄣ\又音ㄑㄧㄣ\]陽(地名)
」，又音轉為「長安(地名)」、「成陽(地名)」、「曲
沃(地名)」、「曲阿(地名)」、「曲遇(地名)」、「蒼
梧(地名)」、「潮陽(地名)」、「厹由(國名)」、「蚩
尤(古帝)」、「乞顏(氏族)」、「淳維(古帝)」、「淳
于(複姓)」、「昌意(古帝)」、「青陽(古帝)」、「常
儀或嫦娥(神名)」、「朐衍(地名)」等，又音轉為居延
(海名)」、「中衛(地名)」、「居庸(關名)」、「嘉峪
(關名)」、「昭武(城名)」、「鍾吾(地名)」、「鍾武
(地名)」、「章武(地名)」、「嘉魚(地名)」、「嘉應
(地名)」、「建陽(地名)」、「建甌(地名)」、「晉陽
(城名)」、「揭陽(地名)」、「朝陽(地名)」、「朱崖
(地名)」、「江陰(地名)」、「烝陽(地名)」、「涇陽
(地名)」、「中原(地名)」、「犍為(地名)」、「朱鳶
(地名)」、「鉅野(地名)」、「寘顏(山名)」、「金微
(山名)」、「子陽(複姓)」、「周陽(複姓)」、「朱陽
(複姓)」、「諸御(複姓)」、「縉雲(氏族)」、「中央
(氏族)」、「濁繇(氏族)」、「鬷夷(氏族)」、「咎繇
(古帝)」、「中衍(古帝)」、「中(古帝)」、「九嶷
(山名)」、「顓臾(國名)」等，又倒裝為「陽翟(地名)
、「郁郅(城名)」、「武進(地名)」、「望江(地名)」
、「儀徵(地名)」、「雩(地名)」、「沃焦(島名)」
、「沃沮或勿吉(族名)」、「焉支或胭脂(山名)」、「
兀者(衛名)」、「案祖(神名)」、「俞紒(國名)」、「
揚子(江名)」、「有祖(神名)」、「翁仲(神名)」、「
月氏(國名)」、「禺京或禺疆(神名)」，音轉為「伊耆
或伊祈(氏族)」、「羊腸(地名)」、「伊闕(地名)」、
「義渠(地名)」、「陽城(地名)」、「陽曲(地名)」、
「武丘(地名)」、「雍丘(地名)」、「烏巢(地名)」、
「榆次(地名)」、「焉耆(地名)」、「尉遲(複姓)」、
「有巢(古帝)」等。《白虎通．姓名篇》引刑德放：「
禹姓姒氏，祖昌意以薏苡生。」「薏苡」音叶「有虞」
這一組音；《史記》云匈奴之祖曰「淳維」，蓋「單于
」之音轉；「中原」的叶音地名在中國本部十八省，其
數目實居於第一多數，可見這個族群甚具活力，且曾長
期保有優勢。「咎繇」又音叶「九五」、「君王」；「
有熊」又音叶「元首」、「萬歲」；「伏犧」又音叶「
皇上」，可見這幾個族群影響中國之深遠。
「夏后」又音轉為「參胡(氏族)」、「重華(舜名)
」、「乾荒(古帝)」、「陳酆(氏族)」、「乞伏(複姓)
」、「翠亨(地名)」、「疇華(地名)」、「曲阜(地名)
」、「滄海(郡名)」、「清河(地名)」、「芝罘(地名)
」、「諸馮(地名)」、「贊皇(地名)」、「嘉禾(地名)
」、「主父(複姓)」、「造父(秦趙之祖)」等，倒裝為
「后稷(周祖)」、「和卓(酋號)」、「寒浞(部酋)」、
「葷粥(族名)」、「訶(國名)」、「呼揭(國名)」、
「赫哲(族名)」、「壺涿(山名)」、「讙朱(部酋)」、
「荷澤(地名)」、「河宗(氏族)」、「幵(地名)」、
「蠔鏡(地名)」、「夫鐘(地名)」、「房鍾(地名)」、
「富春(地名)」、「福清(地名)」等，傳說舜生於諸馮
、葬於蒼梧；自古中華即為禹域之稱號。
《前漢書．古今人表》：「咎繇即皋陶。」「咎繇
又音轉為「攻吳或句吳(國名)」、「高郵(地名)」、「
贛榆(地名)」、「鬼閻(地名)」、「高要(地名)」、「
句繹(地名)」、「賈汪(地名)」、「句陽(地名)」、「
貴陽(地名)」、「姑衍(地名)」、「梗陽(複姓)」、「
高陽(複姓)」、「公冶(複姓)」、「古冶(複姓)」、「
鯀禹(古帝)」、「昆吾(氏族)」，倒裝為「夷鼓(部酋)
」、「允格(部酋)」、「烏莞(地名)」、「鹽官(地名)
」、「陽穀(地名)」、「冤句(地名)」、「餘干(地名)
」、「汪古(部名)」、「裕固(族名)」、「武功(山名)
」、「禺(神名)」等，《國語》：「夏之興也，祖融
降於崇山。」「祖融」似即「祝融」；《禮．祭法》：
「夏后氏亦禘黃帝而郊鯀。」又，「有虞氏祖顓頊而宗
堯，夏后氏祖顓頊而宗禹，殷人祖契而宗湯，周人祖文
王而宗武王。賈誼曰：祖有功、宗有德也。」；《逸周
書．嘗麥解》：「皇天哀禹，賜以彭壽，思正夏略。」
《詩．商頌．長發》：「韋顧既伐，昆吾夏桀。」李宗
侗先生《中國古代社會史》中，以其敏銳的史眼覺察出
祝融八姓與夏后氏的密切關係，「姒」、「以」合成「
豕韋」一音，姓從女、生，「豕韋」似即夏后之母族。
「鯀禹」音近「昆吾」，故昆吾「己」姓，而《史記正
義》引〔帝王世紀〕云「修己」：「吞神珠薏苡，胸坼
而生禹。」鯀、禹本一音之分化，後人遂誤以鯀為禹之
父，又因「夏禹」一名，遂以為禹乃夏后啟之父，傅斯
年先生《夷夏東西說》云：「春秋以前書中，但稱禹不
稱夏禹，------自啟以後方稱夏后。啟之一字蓋有始祖
之意，漢避景帝諱改為開，足徵啟字之詁。其母系出于
塗山氏，顯見其以上所蒙之禹若虛懸者。」有關「禹」
的傳說，實諸多相關叶音的結合體。
《繹史》引〔隋巢子〕：「禹治洪水，通轅山，
化為熊，塗山氏見之，慚而去，至崇高山下，化為石，
禹曰歸我子，石破北方而生啟。」「轅」見前所列「
后羿」叶音；《楚辭．天問》：「禹之力獻功，降省下
土四方，焉得嵞山女而通之於台桑？」「台桑」、「嵞
山」一音之轉，「降省下四方」似與「禹敷下土方」同
一出典；《史記．六國年表》：「孟子曰禹生於石紐，
西夷之人也。」而《淮南子．脩務訓》曰「禹生於石」
、〔氾論訓〕曰「死而為社」，《吳越春秋．越王無余
外傳》則曰：「鯀娶于有莘氏之女，名曰女嬉。」「女
嬉」倒裝為「石紐」，省音為「石」，又音轉為「社」
；《國語．晉語》：「昔者鯀違帝命，殛之於羽山，化
為黃熊，以入於羽焉。」「黃熊」為「夏后」之倒裝，
「禺淵」音近「羽淵」，「有莘」音轉為「羽山」，音
訛的傳說附會正是神話的本質。
《帝繫》載：「顓頊娶于縢奔氏，縢奔氏之子謂之
女祿氏，產老童。老童娶于竭水氏，竭水氏之子謂之高
緺氏，產重黎及吳回，吳回氏產陸終。」「緺」音「媧
」，而「媧」音「蝸」又音「蛙」，故「高緺」一方音
叶「高陽(古帝)」，一方音叶「骨(氏族)」、「鬲昆
(族名)」、「廣固(地名)」、「共工(古帝)」等，《史
記．五帝本紀》：「帝顓頊高陽氏。」《淮南子．天文
訓》：「昔者共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山。」
《史記．三皇本紀》：「共工氏------乃與祝融戰，不
勝而怒，乃頭觸不周山。」王孝廉先生《中原民族的神
話與信仰》早懷疑「共工」與「鯀」實在是一個水神的
分化。《山海經．海內北經》：「舜妻登比氏。」「登
比」音叶「縢奔」；「禹父」音叶「吳回」；「顓頊」
音叶「竭水」，倒裝為「修己」；《帝繫》：「陸終氏
娶于鬼方氏，鬼方氏之妹謂之女隤氏產六子，------其
二曰惠連,------其四是為云鄶人,------其六曰季連。
」「賈汪」音轉為「廣漢(地名)」、「光化(地名)」、
「開封(地名)」、「高華(地名)」、「高附(國名)」、
「康回(古帝)」、「鬼方(氏族)」；「女隤」音叶「老
童」；「惠連」音叶「鄶人」；《吳越春秋．越王無余
外傳》：「禹因娶塗山，謂之女嬌。」「女嬌」音叶「
陸終」，倒裝為「祝融」、「季連」、「重黎」，祝融
八姓的先祖由於音訛已出現記憶上的重複，夏朝以上的
上古史要耙梳清楚真是談何容易？
「夏后」又音叶「粟廣(地名)」、「少廣(地名)」
、「桑乾或涫(河名)」、「香港(地名)」、「沙蓋或
薩開(族名)」、「蛇口(地名)」、「畬客(族名)」、「
韶關(地名)」、「少康(古帝)」、「上官(複姓)」、「
司空(複姓)」、「玄圭」，倒裝為「高辛(古帝)」、「
瞽叟(舜父)」、「空桑(地名)」、「空相(氏族)」、「
公輸(複姓)」、「公西(複姓)」、「公孫(複姓)」、「
歸善(地名)」、「固始(地名)」、「崑山(地名)」、「
廣信(地名)」、「丱兮(城名)」、「垓下(地名)」、「
葛薩(族名)」、「貴霜(部名)」、「喀山(國名)」、「
哥舒(複姓)」、「姑孰(地名)」、「姑蘇(地名)」等，
《書．禹貢》：「禹錫玄圭。」；「少康中興」的故事
人人耳熟能詳；傳說高辛為畬客之祖。「玄圭」又音轉
為「禪渚(澤名)」、「三鬷(國名)」、「舒鳩(氏族)」
、「修己(禹母)」、「須句(國名)」、「損子(國名)」
、「仙居(地名)」、「上章(地名)」、「神州」、「賜
支或鮮支或析支(國名)」、「夏池或霞遲(王號)」，倒
裝為「赤縣」、「蒼舒(古帝)」、「契舜(古帝)」、「
柴桑(地名)」、「春申(地名)」、「常熟(地名)」、「
長沙(地名)」、「長勺(氏族)」、「窮桑(地名)」、「
常山(地名)」、「棲霞(地名)」、「朝鮮(國名)」、「
渠搜(國名)」、「車師(國名)」、「巨蒐(國名)」、「
中山(國名)」、「齋桑(泊名)」、「積石(山名)」、「
碣石(地名)」、「竭水(氏族)」、「績谿(地名)」、「
嘉興(地名)」、「介休(地名)」、「朱仙(鎮名)」、「
朱宣(少昊)」、「斟(國名)」、「仲孫(複姓)」、「
顓孫(複姓)」、「者舌(國名)」、「州鮮(國名)」、「
井陘(地名)」、「江夏(地名)」、「顓頊(古帝)」等，
「赤縣」與「神州」均為中國的代稱。
「畬（ㄒㄧㄝ/ ）客」又音轉為「契骨(族名)」、
「尺郭(神名)」、「成固(地名)」、「柴棍(地名)」、
「朝歌(地名)」、「成皋(地名)」、「柘皋(地名)」、
「介根(地名)」、「錦官(地名)」、「夾谷(地名)」、
「斟灌(地名)」、「秭歸(地名)」、「介圭」、「詹葛
或諸葛(複姓)」、「劍閣(地名)」、「宗膾(國名)」、
「鍾馗(神名)」、「牂牁(地名)」、「井崗(山名)」、
「結骨或堅昆(族名)」、「(魚名)」，倒裝為「高
昌(國名)」、「廣昌(地名)」、「高車(族名)」、「庫
車(地名)」、「公乘(複姓)」、「括蒼(山名)」、「亢
倉(複姓)」、「句章(地名)」、「勾注(山名)」、「孤
竹(國名)」、「姑臧(地名)」、「箇舊(地名)」、「康
居(國名)」、「客家(族名)」、「會稽(山名)」、「貴
州(省名)」、「古宗(族名)」等，「浙江」古音當讀如
「」；「斟灌」與「斟」均姒姓國；四川與浙江
分別有望帝治水及有關大禹的傳說。
《春秋．定公十年》：「公會齊侯于夾谷。杜註：
即祝其也。」「夾谷」又音轉為「祝其(地名)」、「具
區(地名)」、「子車(複姓)」、「增城(地名)」、「蟜
其(古帝)」、「窮奇(古帝)」、「窮蟬(古帝)」、「車
臣(部名)」、「千乘(地名)」、「青城(山名)」、「千
倉(地名)」、「仇池(地名)」、「龜茲(地名)」、「蠶
叢(古帝)」，倒裝為「啟疆(帝號)」、「倉頡(古帝)」
、「屈支(地名)」、「全椒(地名)」、「九菌(國名)」
、「九真(郡名)」、「交趾(郡名)」、「甲子(港名)」
、「盩厔(地名)」、「諸暨(地名)」、「鎮江(地名)」
、「湛江(地名)」、「枝江(地名)」、「蟜極(古帝)」
、「九嵕(山名)」、「計斤(地名)」等，又音轉為「實
沈(古帝)」、「玄囂(古帝)」、「壽舒(地名)」、「沙
隨(氏族)」、「鄯善(國名)」、「鄯闡(地名)」，倒裝
為「夙沙(氏族)」、「宿松(地名)」、「肅慎(國名)」
、「西隨(氏族)」、「休循(地名)」、「仙霞(嶺名)」
、「香山(地名)」、「象山(港名)」等，李白的《蜀道
難》云：「蠶叢及魚鳧，開國何茫然，邇來四萬八千歲
------。」無怪乎有禹興於西羌的傳說。
《山海經．海內北經》：「從極之淵，深三百仞，
惟冰夷恆都焉。郭注：冰夷，馮夷也，〔穆天子傳〕所
謂河伯無夷者，〔竹書〕作馮夷，字或作冰也。」「馮
夷」又音轉為「冰夷」、「冰兒」、「僰夷或擺夷或白
夷或布依(族名)」、「濮陽(複姓)」、「偪陽(複姓)」
、「博愛(地名)」、「博望(地名)」、「百越(族名)」
、「倍阿(神名)」、「屏翳(雨師)」、「寶婺(地名)」
、「寶應(地名)」、「蒲吾或番吾(地名)」、「伯益或
柏翳(古帝)」、「番禺(地名)」、「彭衙(地名)」、「
彭亡(地名)」、「平原(地名)」、「北黟(山名)」、「
白羊(族名)」、「巴顏(山名)」、「鄱陽(湖名)」等，
倒裝為「閼伯(古帝)」、「有庳(地名)」、「鄂博或敖
包(祭壇)」、「鄂畢(河名)」、「悅般(國名)」、「阿
壩(地名)」、「魏博(地名)」、「燕亳(地名)」、「陰
平(地名)」、「陽平(地名)」等，「伯益」與「后羿」
實一音的分化；傳說蜀人慕李冰氣決，凡壯健者，因名
冰兒，實則恐亦水神信仰的演化。
《書序》：「成王既踐奄，將遷其君蒲姑。」《左
傳》、《史記》作「薄姑」，「蒲吾」又音轉為「蒲姑
或薄姑」、「僕骨(族名)」、「濮固(複姓)」、「北固
(山名)」、「勃固(地名)」、「伯鯀(古帝)」等，《左
傳．昭公九年》王使詹桓伯辭於晉曰：「我自夏以后稷
------及武王克商，蒲姑商奄，吾東土也；------肅慎
燕亳，吾北土也。」傅斯年先生《夷夏東西說》云：「
魯有亳社之遺，可知亳者乃商人最初之國號。」又云：
「『蒲姑』兩字正當『亳』之一音」，證以《左傳．哀
公十四年》宋景公曰：「薄，宗邑也。」，且《詩．商
頌》云：「相土烈烈，海外有截。」最近之海外為遼東
半島或朝鮮西北境，傅先生以為「紂歿後，殷人以亡國
之餘，猶得憑箕子以保朝鮮，朝鮮如不早在其統治之內
，甚難以亡國餘燼，遠建海邦。」故箕子之東，「只是
退保遼水之外，『從先王居』而已，猶之金亡後猶在混
同江邊保其女真族，元亡後猶在漠南保其蒙古族。」；
丁山先生《由三代都邑論其民族文化》亦謂殷人：「顯
然東北民族，燕亳山戎之類也。」以「扶餘」同出一源
的卵生神話觀之，商人最初之國號或即「燕亳」。
《尚書‧湯誓》序云「伊尹相湯，與桀戰于鳴條之
野」，《孟子》書中有「湯放桀」之文，《國語》云「
桀奔南巢」，《史記》云「桀走鳴條，遂放而死。」則
是桀兵敗出奔，未嘗死也。《尚書‧大傳》亦稱「士民
奔湯，桀與其屬五百人南洗。」則是桀逃於外，湯未嘗
追襲之，以是謂之放也。夏之區宇佈於今山西、河南省
中，兼及陝西，而其本土在河東。《史記集解》引孔安
國曰「(鳴條)地在安邑之西」，按之《呂覽》等書記吳
起對魏武侯云：「夏桀之國，左河濟、右太行，伊闕在
其南、羊腸在其北。」則鳴條在河東應不誤。然相傳「
湯放桀于南巢」，「南巢」竟遠在盧州境，凡稍有史地
常識者皆不敢茍同，吾以為湯放桀之「南巢」應在豫西
山地伏牛山麓的「南召」，用字之異耳！
《詩．商頌》：「天命玄鳥，降而生商。」又，「
有娀方將，帝立子生商。」所謂「玄鳥」素來莫不以「
燕燕乙鳥」解之，然余以為此「玄鳥」實乃桑林、商人
、山戎、新羅、西拉雅、等之叶音所衍生的附會
，「蒲姑」於商人之關係，蓋猶「昆吾」之於「祝融」
團焉！《左傳．襄公十年》載：「宋公享晉侯於楚丘，
請以桑林。」《呂氏春秋》亦說：「立成湯之後於宋，
以奉桑林。」又說：「湯乃以身禱於桑林。」《尸子》
載：「湯之救旱地，乘素車白馬，著白衣，嬰白茅，以
身為牲，禱於桑林之野。」李宗侗先生云「桑林」是圖
騰地域化的社，表現其圖騰神話的樂舞就亦名為桑林；
殷人尚白、新羅尚白均載於史冊，臺灣的西拉雅平埔族
每逢祭典，參與祭典者皆須身著大白衣，而日本語形容
「白色的」正音叶「西拉雅」曰「」！「有娀」
音叶「愛新」、「越喜(部名)」，「覺羅」音叶日本語
酋長之稱的「甲螺」，滿洲帝室的姓氏「愛新覺羅」蓋
有愛新部酋長之義；「滿洲」音叶「鄚頡(地名)」，「愛
新」部之於「滿洲」蓋猶「耶律氏」之於「契丹」也。
從來學者於「帝立子生商」一語均輕忽的一語帶過，然
余以為「帝立」實乃「橐離」、「」之叶音。
《論衡．吉驗篇》：「北夷橐離國王侍婢有娠，王
欲殺之。婢對曰：「有氣如大雞子，從天而下，我故有
娠。」後生子，------豬以口氣噓之，不死。------馬
復以口氣噓之，不死。王疑以為天子，------名東明，
------東明善射，王恐奪其國也，欲殺之。東明走，--
----魚浮為橋，------因都王夫餘，故北夷有夫餘國
焉。」「橐離」實音近鐵利(國名)、鐵勒(族名)、鐵驪
(地名)、鐵嶺(地名)、通遼(地名)、大賚(地名)、泰來
(地名)等與日本語謂「鳥」之「」。
《魏書．高句麗傳》：「高句麗者，出於夫餘，自
言先祖朱蒙。朱蒙母河伯女，為夫餘王閉於室中，為日
所照，------既而有孕，生一卵，------夫餘王棄之與
犬，犬不食，棄之與豕，豕又不食，------牛馬避之，
------眾鳥以毛茹之，------有一男破殼而出，及其長
也，字之曰朱蒙，其俗言朱蒙者，善射也。------朱蒙
乃與烏引、烏違等二人棄夫餘東南走。------於是魚
並浮，為之成橋。------與朱蒙至紇升骨城，遂居焉，
號曰高句麗，因以為氏焉。」這兩個開國神話顯然源自
同一母題，而「東明」又音轉為「昭明」、「朱蒙」、
「鄒牟」、「中牟(地名)」、「即墨(地名)」、「荊羋
(國名)」、「吉蔑(族名)」，及今猶游牧於遼北、嫩江
一帶的「哲里木」盟，倒裝即是「膜晝」、「滿洲」，
蒙古語謂「箭」的「者別」實朱蒙之音轉。
《穆天子傳》：「柏夭曰：囗封膜晝于河水之陽，
以為殷人主。」《史記．殷本紀》：「殷契母曰簡狄，
有娀氏之女，為帝嚳次妃。三人行浴，見玄鳥墮其卵，
簡狄取吞之，因孕生契。契長而佐禹治水有功，------
封於商，賜姓子氏。契興於唐虞、大禹之際，------契
卒，子昭明立。昭明卒，子相土立。------子天乙立，
是為成湯。」「唐虞」音近「大禹」、「天乙」、「大
嶽(古帝)」、「大業(古帝)」、「大敖(古帝)」、「帝
堯(古帝)」、「杜宇(古帝)」、「彤魚(氏族)」、「董
鄂(氏族)」、「東阿(地名)」、「東冶(地名)」、「東
陽(地名)」、「當陽(地名)」、「丹陽(地名)」、「太
原(地名)」、「湯陰(地名)」、「大宛(國名)」等，倒
裝為「炎帝(古帝)」、「望帝(古帝)」、「安登(氏族)
」、「有邰(氏族)」、「烏丁(酋號)」、「悒怛(國名)
」、「宜都(地名)」、「陽都(地名)」、「武都(地名)
」、「丸都(地名)」、「魚臺(地名)」、「煙臺(地名)
」、「雁蕩(山名)」、「武當(山名)」、「英德(地名)
」、「雩都(地名)」、「于闐(地名)」、「五臺(山名)
」等；「相土」音叶「商湯」、「少典(古帝)」、「玄
菟(郡名)」、「沙陀(族名)」、「休屠(地名)」、「受
鐸(地名)」、「上黨(地名)」、「燒當(地名)」、「汕
頭(地名)」、「順德(地名)」、「刪單或刪丹(地名)」
、「薛延陀(族名)」、「申屠(複姓)」、「新頭(河名)
」、「身毒或縣度(國名)」等，倒裝為「塗山(氏族)」
、「台桑(地名)」、「帝舜(古帝)」、「帝休(古帝)」
、「兜銜(山名)」、「太姒(氏族)」、「大夏(國名)」
、「銅山(地名)」、「嶀嵊(山名)」、「天水(地名)」
、「唐山(地名)」等；「簡狄」音叶「成湯」、「金天
(古帝)」、「慶都(堯母)」、「錢塘(江名)」、「長汀
(地名)」、「真定(地名)」、「正定(地名)」、「鄒屠
(複姓)」、「契丹(族名)」、「成都(地名)」、「昌都
(地名)」等，倒裝為「帝摯(古帝)」、「檀君(古帝)」
、「屠耆(王號)」、「丹朱(古帝)」、「突厥(族名)」
、「峒家(族名)」、「鐔成(地名)」、「菟裘(地名)」
、「蕩姐(族名)」、「宕渠(地名)」、「天竺(國名)」
、「帝俊(古帝)」、「帝江(古帝)」等，音轉為「帝嚳
」、「獨孤(複姓)」、「屠各(複姓)」、「朵甘(地名)
」、「東莞(地名)」等，又倒裝為「高唐(古帝)」、「
可敦(汗妻)」、「官渡(地名)」、「肯特(山名)」等，
，「昭明」與「朱蒙」實同一人，「相土」與「商湯」
似一名的分化，「簡狄」與「成湯」亦然。
《史記．周本紀》：「周后稷名棄，其母有邰氏女
曰姜原。姜原為帝嚳元妃，姜原出野，見巨人跡，心忻
然說，欲踐之。踐之而身動，如孕者，居期而生子，以
為不祥，棄之隘巷。馬牛過者，皆辟不踐。------飛鳥
以其翼覆薦之。姜原以為神，遂收養長之。初欲棄之，
因名曰棄。------號曰后稷，別姓姬氏。后稷之興，在
陶唐、虞夏之際。------后稷卒，子不窟立。------不
窟以失其官，而奔戎狄之閒。」「窋」又與「窟」同，
《吳越春秋》：「公子光伏甲于窋室中。」「不窟」音
叶「薄姑」；「不窋」音叶「彭祖或彭籛(氏族)」、「
費昌(古帝)」、「辟疆(帝號)」、「阪泉(古帝)」、「
蒲昌(海名)」、「闢展(地名)」、「平江(地名)」、「
百濟(國名)」、「弁辰(國名)」、「柏舉(地名)」、「
北朐(國名)」、「拋棄」等，音轉為「后稷」、「讙朱
(國名)」、「葷粥(族名)」、「壺涿(地名)」、「呼揭
(國名)」、「和卓(教主)」、「荷澤(地名)」、「赫哲
(族名)」、「寒浞(古帝)」、「河宗(氏族)」、「蠔鏡
(地名)」、「(地名)」、「房鍾(地名)」、「夫鐘
(地名)」、「訶(族名)」、「富春(地名)」、「福清
(地名)」、「虎丘(地名)」、「放棄」等，又音轉為「
翁仲(巨人)」，倒裝為「姜原」，分化出「姬」、「
」二音，此所謂「履巨人跡」也。
「棄」音同「契」，本擬棄之，而因有鳥獸加護而
不死的神話，后稷之於朱蒙，猶同出一轍。「朱蒙」又
音「子母」，殷商王室蓋因此而姓曰「子」；「東明
」又音叶「兜鍪」，《說文》：「冑，兜鍪。從、由
聲。徐曰：介冑，字從，音冒。」「冒」、「冑」
二音分明由「朱蒙」分化而出，故《增韻》云：「胄，
裔也。又，系也、嗣也。」「冑」、「胄」本同一字，
後人強析之耳！《史記．張儀傳》：「跿科頭。註：
，跳躍也，偏舉一足曰跿，謂不著兜鍪入敵。」「
科頭」音叶俗謂蝦蟆子的「蝌蚪」，倒裝為「頭盔」、
「頭殼」、「跿」、「TURK(突厥)」，故《周書．突
厥傳》云：「其俗謂兜鍪為突厥，遂因以為號。」、「
十子內欲擇立一人，乃相率於大樹下，共為約曰：向樹
跳躍，能最高者即推立之。」其開國神話實由音生義所
衍生之附會，今日本語猶謂「頭」曰「Atama」、「男
子」曰「Odoko」、「小孩」曰「Kodomo」，而楚人謂
「虎」曰於菟，又訓「鬥穀於菟」曰虎乳也！
丁山先生由史籍所透露之蛛絲馬跡中舉出甚多有力
的證據，說明周在三代中本為文化落後之民族，為崛起
戎狄之民族，指出「不窟竄于戎狄之閒」，大可證明「
周本戎狄之類」，其說實甚有見地。綿詩云：「自杜沮
漆，至于岐下，宇于周原。」猶如成湯奠都於商之後，
「商」乃積漸成為其國號，周人亦於定居周原之後，始
訂國號曰「周」。「杜」古文作「土」，丁山先生嘗疑
「土方」即公劉而後周人有國之號，但一如「鬼方」之
稱，商人慣於泛稱某邦為某方，而周人並無自稱土方之
實例，卻有多處自稱「西土」的事實：
周初文獻，武王、周公之誥命，往往自稱「西土」
之人，如《穆天子傳》云：「太王亶父，始作西土。」
《逸周書．度邑》：「王曰------定于我西土。」《書
．商誓》：「------斯用顯我西土。昔在西土，西土疾
勤，予維及西土。」《書．牧誓》：「王曰：逖矣西土
之人！------弗迓克奔，以役我西土。」《書．康誥》
：「用肇我區夏，越我一二邦，以修我西土。」《書．
酒誥》：「文王肇國在西土。」據《書．康誥》云：「
我西土時怙，------肆汝小子封在茲東土。」西土似與
東土相對為名，顧在卜辭殷人絕無自稱東土者，而時見
卜西土之事，東、西、南、北實均由國名而演為方位之
稱。「西土」音叶「社土」，「西土」極可能就是周人
最初的族名。「區夏」音叶「渠搜」、「巨蒐」、「岐
下」，此周人繼「西土」之後又一稱號也！
下一結論云：「夏后氏起自今山西省西南隅，渡河而南
，始居新鄭密縣間，繼居洛陽，展轉遷徙，東至于河南
陳留、山東觀城，北至于河北濮陽，西至於陜西東部，
蹤跡所至，不越黃河兩岸，其方向自西徂東，顯然中國
固有之民族也。」次言殷人、繼言周人：
------「殷人起自今河北省泜水流域，其游牧所至
，北抵燕薊易水，南抵商邱，東抵鄒魯，西抵河內武陟
，其蹤跡大抵沿衡漳黃河兩故瀆逐漸南下，顯然東北民
族，燕亳山戎之類也。」
------「周人起自隴右，展轉而至栒邑岐下，入于
豐鎬，更伐崇作洛，居有夏之故居，其蹤跡初沿溼渭而
達于河，繼沿河東進，北征燕薊，南征蠻荊淮夷，東征
徐、奄，匍有諸夏，顯然西北民族戎狄之類也。」
有了「后土」音叶「福德」，以及「黃帝」倒裝為
「帝鴻」的啟發，「夏后」一詞自不得作「有夏之后」
解。然「夏」字之音韻實有甚大之變化空間，《讀書雜
志》〔荀子．榮辱篇〕「君子安雅」條云：「雅讀為夏
，夏謂中國也，故與楚越對文。儒效篇：『居楚而楚，
居越而越，居夏而夏。』是其證。古者夏、雅二字互通
，故〔左傳〕齊大夫子雅，〔韓子．外儲說．右篇〕作
子夏。」又，《釋名》：「夏，假也。」《史記．秦始
皇本紀》：「使蒙恬渡河，取高闕陽山北假中。」《水
經注》曰：「高闕以東，夾山帶河，陽山以往，皆北假
也。」假、夏古字通，《逸周書．王會篇》云：「正北
大夏。」秦始皇琅邪臺刻石辭云「北過大夏」亦即此。
又，夏、下同音，陳第《古音考》云：「下與吳同。」
而「吳」音近「雅」；「夏」音「下」，又音「暇」、
音「荷」、音「互」皆一音之轉，又音「賈」則顯然分
化自古複音語。「賈」音「假」又音「嘏」，今閩南語
「假」猶音同「賈」，而「下」亦音近「假」。
故，「夏后」音叶「夏侯(複姓)」、「少昊(古帝)
」、「羲和(神名)」、「司寒(神名)」、「翕侯(酋號)
」、「朔方(地名)」、「邡(地名)」、「上杭(地名)
」、「祥符(地名)」等，倒裝為「伏戲或伏犧(古帝)」
、「華胥或赫胥(古帝)」、「放勳(堯之稱號)」、「哈
散(酋號)」、「渾邪(王號)」、「歡斯(複姓)」、「桓
雄(王號)」、「華夏(地名)」、「番須(地名)」、「膚
施(地名)」、「鳳翔(地名)」、「負黍(地名)」、「釜
山(地名)」、「扶桑(地名)」、「虖勺(地名)」、「河
僊(地名)」、「鄜畤(祭名)」等。傳說稱伏犧氏曰「太
昊」、金天氏曰「少昊」，皆屬記音非即以太少分先後；
《前漢書．房中歌》註韋昭曰：「西方太昊也。」《爾
雅．釋天》云：「夏為昊天。」「夏后」與「少昊」殆
同一名之二寫，而顯然有自西徂東之勢，但傳說伏犧都
陳，為風姓之祖，羲和更被置於東海之外。
「夏后」又音轉為「軒轅(古帝)」、「豨郼(古帝)
」、「蓨魚(氏族)」、「豕韋(氏族)」、「四嶽(氏族)
」、「沙壹(古帝)」、「散宜(氏族)」、「單于(汗號)
」、「鮮虞(國名)」、「鮮于(複姓)」、「獯鬻或薰育
或玁狁或獫狁(族名)」、「三危(山名)」、「熊耳(山
名)」、「玄武(神名)」、「湘娥(神名)」、「徐聞(地
名)」、「碎葉(地名)」、「謝(國名)」、「西夜(國
名)」、「仙遊(地名)」、「盱(地名)」、「商於(地
名)」、「駟望(縣名)」、「新野(地名)」、「上虞(地
名)」、「孫陽(複姓)」、「鮮陽(複姓)」、「戲陽(複
姓)」、「索陽(複姓)」、「咸陽(地名)」、「山陽及
山陰(地名)」、「夏禹(古帝)」，《帝繫》云堯娶散宜
氏，而史載夏代是繼堯舜之後所建立的朝代。
「軒轅」又倒裝為「有熊(古帝)」、「有娀(氏族)
」、「有莘或有侁(氏族)」、「虞舜(古帝)」、「堯舜
(古帝)」、「烏孫(國名)」、「越裳(氏族)」、「伊循
(國名)」、「安息(國名)」、「貳師(城名)」、「偃師
(地名)」、「聞喜(地名)」、「烏什(城名)」、「越嶲
(地名)」、「吳興(地名)」、「鹽山(地名)」、「王險
(城名)」、「無錫(地名)」、「恩施(地名)」、「鞍山
(地名)」、「愛新(複姓)」等，《詩．商頌．長發》：
「有娀方將，帝立子生商。」；《詩．周頌》：「在洽
之陽，在渭之涘，於周於京，纘女維莘。」此文王之妻
也；《世本》云鯀娶有莘氏女；《呂氏春秋》云有侁氏
女採桑，得嬰兒于空桑，母居伊水，命曰伊尹。有娀或
有莘顯然乃較夏、商、周更早入居中原的氏族，軒轅與
有熊在傳說中且依附於民族始祖─黃帝。
「夏后」又音轉為「榆罔(古帝)」、「伊尹」、「
夷羿或奡羿(古帝)」、「宇文(氏族)」、「完顏(氏族)
」、「畏兀(族名)」、「揚越或於越(國名)」、「歐冶
(複姓)」、「歐陽(複姓)」、「餘姚(地名)」、「烏丸
(族名)」、「五阮(地名)」、「延安(地名)」、「野王
(地名)」、「越繇(王號)」、「運奄(地名)」、「義烏
(地名)」、「義陽(地名)」、「義安(地名)」、「佚陽
(地名)」、「漁陽(地名)」、「酉陽(地名)」、「葉陽
(地名)」、「安陽(地名)」、「雲陽(地名)」、「宜陽
(地名)」、「維陽(地名)」、「武陽(地名)」、「武夷
(山名)」、「無夷(水神)」、「阿瓦(城名)」、「王屋
(山名)」、「葉榆(地名)」、「鄢郢(地名)」、「余吾
(水名)」、「伊吾(地名)」、「禺淵或虞淵(地名)」、
名)」、「禺銕或嵎峓(山名)」、「語兒或禦兒(侯名)
」、「陽武(地名)」、「陽紆(山名)」、「甌越(族名)
」、「有虞(氏族)」等，又音轉為「后羿(古帝)」、「
馮夷(水神)」、「夫餘或扶餘(族名)」、「華陽(地名)
」、「鳳陽(地名)」、「海陽(地名)」、「阜陽(地名)
」、「觟陽(複姓)」、「淮陽(地名)」、「范陽(地名)
」、「淮陰(地名)」、「華陰(地名)」、「汾陰(地名)
」、「分宜(地名)」、「馮翊(地名)」、「枌榆(地名)
」、「轅(山名)」、「豗隗(古帝)」、「鄜衍(祭名)
」、「渾庾(族名)」、「杭愛(山名)」、「呼衍或呼延
(複姓)」、「皇娥(少昊母)」等，倒裝為「娥皇(舜妃)
」、「阿衡(官名)」、「烏桓(族名)」、「窳渾(族名)
」、「野狐(嶺名)」、「閼胡(氏族)」、「烏滸(河名)
」、「葉護(酋號)」、「葉赫(部名)」、「衛輝(地名)
」、「璦琿(地名)」、「餘杭或禹航(地名)」、「禹父
(古帝)」、「玉皇(神名)」、「蕪湖(地名)」、「魚鳧
(古帝)」、「吳回(古帝)」、「無懷(古帝)」等，因此
傳說「越」為「禹」後；盪舟的奡及善射的羿實一名之
分化；「伊尹」是否為商之臣實甚為可疑；傅斯年先生
《夷夏東西說》云「羿為東方主」，西方的嬴秦與東北
的夫餘卻均有始祖吞鳥卵而生的神話。
「咸陽」音叶「沁[音ㄕㄣ\又音ㄑㄧㄣ\]陽(地名)
」，又音轉為「長安(地名)」、「成陽(地名)」、「曲
沃(地名)」、「曲阿(地名)」、「曲遇(地名)」、「蒼
梧(地名)」、「潮陽(地名)」、「厹由(國名)」、「蚩
尤(古帝)」、「乞顏(氏族)」、「淳維(古帝)」、「淳
于(複姓)」、「昌意(古帝)」、「青陽(古帝)」、「常
儀或嫦娥(神名)」、「朐衍(地名)」等，又音轉為居延
(海名)」、「中衛(地名)」、「居庸(關名)」、「嘉峪
(關名)」、「昭武(城名)」、「鍾吾(地名)」、「鍾武
(地名)」、「章武(地名)」、「嘉魚(地名)」、「嘉應
(地名)」、「建陽(地名)」、「建甌(地名)」、「晉陽
(城名)」、「揭陽(地名)」、「朝陽(地名)」、「朱崖
(地名)」、「江陰(地名)」、「烝陽(地名)」、「涇陽
(地名)」、「中原(地名)」、「犍為(地名)」、「朱鳶
(地名)」、「鉅野(地名)」、「寘顏(山名)」、「金微
(山名)」、「子陽(複姓)」、「周陽(複姓)」、「朱陽
(複姓)」、「諸御(複姓)」、「縉雲(氏族)」、「中央
(氏族)」、「濁繇(氏族)」、「鬷夷(氏族)」、「咎繇
(古帝)」、「中衍(古帝)」、「中(古帝)」、「九嶷
(山名)」、「顓臾(國名)」等，又倒裝為「陽翟(地名)
、「郁郅(城名)」、「武進(地名)」、「望江(地名)」
、「儀徵(地名)」、「雩(地名)」、「沃焦(島名)」
、「沃沮或勿吉(族名)」、「焉支或胭脂(山名)」、「
兀者(衛名)」、「案祖(神名)」、「俞紒(國名)」、「
揚子(江名)」、「有祖(神名)」、「翁仲(神名)」、「
月氏(國名)」、「禺京或禺疆(神名)」，音轉為「伊耆
或伊祈(氏族)」、「羊腸(地名)」、「伊闕(地名)」、
「義渠(地名)」、「陽城(地名)」、「陽曲(地名)」、
「武丘(地名)」、「雍丘(地名)」、「烏巢(地名)」、
「榆次(地名)」、「焉耆(地名)」、「尉遲(複姓)」、
「有巢(古帝)」等。《白虎通．姓名篇》引刑德放：「
禹姓姒氏，祖昌意以薏苡生。」「薏苡」音叶「有虞」
這一組音；《史記》云匈奴之祖曰「淳維」，蓋「單于
」之音轉；「中原」的叶音地名在中國本部十八省，其
數目實居於第一多數，可見這個族群甚具活力，且曾長
期保有優勢。「咎繇」又音叶「九五」、「君王」；「
有熊」又音叶「元首」、「萬歲」；「伏犧」又音叶「
皇上」，可見這幾個族群影響中國之深遠。
「夏后」又音轉為「參胡(氏族)」、「重華(舜名)
」、「乾荒(古帝)」、「陳酆(氏族)」、「乞伏(複姓)
」、「翠亨(地名)」、「疇華(地名)」、「曲阜(地名)
」、「滄海(郡名)」、「清河(地名)」、「芝罘(地名)
」、「諸馮(地名)」、「贊皇(地名)」、「嘉禾(地名)
」、「主父(複姓)」、「造父(秦趙之祖)」等，倒裝為
「后稷(周祖)」、「和卓(酋號)」、「寒浞(部酋)」、
「葷粥(族名)」、「訶(國名)」、「呼揭(國名)」、
「赫哲(族名)」、「壺涿(山名)」、「讙朱(部酋)」、
「荷澤(地名)」、「河宗(氏族)」、「幵(地名)」、
「蠔鏡(地名)」、「夫鐘(地名)」、「房鍾(地名)」、
「富春(地名)」、「福清(地名)」等，傳說舜生於諸馮
、葬於蒼梧；自古中華即為禹域之稱號。
《前漢書．古今人表》：「咎繇即皋陶。」「咎繇
又音轉為「攻吳或句吳(國名)」、「高郵(地名)」、「
贛榆(地名)」、「鬼閻(地名)」、「高要(地名)」、「
句繹(地名)」、「賈汪(地名)」、「句陽(地名)」、「
貴陽(地名)」、「姑衍(地名)」、「梗陽(複姓)」、「
高陽(複姓)」、「公冶(複姓)」、「古冶(複姓)」、「
鯀禹(古帝)」、「昆吾(氏族)」，倒裝為「夷鼓(部酋)
」、「允格(部酋)」、「烏莞(地名)」、「鹽官(地名)
」、「陽穀(地名)」、「冤句(地名)」、「餘干(地名)
」、「汪古(部名)」、「裕固(族名)」、「武功(山名)
」、「禺(神名)」等，《國語》：「夏之興也，祖融
降於崇山。」「祖融」似即「祝融」；《禮．祭法》：
「夏后氏亦禘黃帝而郊鯀。」又，「有虞氏祖顓頊而宗
堯，夏后氏祖顓頊而宗禹，殷人祖契而宗湯，周人祖文
王而宗武王。賈誼曰：祖有功、宗有德也。」；《逸周
書．嘗麥解》：「皇天哀禹，賜以彭壽，思正夏略。」
《詩．商頌．長發》：「韋顧既伐，昆吾夏桀。」李宗
侗先生《中國古代社會史》中，以其敏銳的史眼覺察出
祝融八姓與夏后氏的密切關係，「姒」、「以」合成「
豕韋」一音，姓從女、生，「豕韋」似即夏后之母族。
「鯀禹」音近「昆吾」，故昆吾「己」姓，而《史記正
義》引〔帝王世紀〕云「修己」：「吞神珠薏苡，胸坼
而生禹。」鯀、禹本一音之分化，後人遂誤以鯀為禹之
父，又因「夏禹」一名，遂以為禹乃夏后啟之父，傅斯
年先生《夷夏東西說》云：「春秋以前書中，但稱禹不
稱夏禹，------自啟以後方稱夏后。啟之一字蓋有始祖
之意，漢避景帝諱改為開，足徵啟字之詁。其母系出于
塗山氏，顯見其以上所蒙之禹若虛懸者。」有關「禹」
的傳說，實諸多相關叶音的結合體。
《繹史》引〔隋巢子〕：「禹治洪水，通轅山，
化為熊，塗山氏見之，慚而去，至崇高山下，化為石，
禹曰歸我子，石破北方而生啟。」「轅」見前所列「
后羿」叶音；《楚辭．天問》：「禹之力獻功，降省下
土四方，焉得嵞山女而通之於台桑？」「台桑」、「嵞
山」一音之轉，「降省下四方」似與「禹敷下土方」同
一出典；《史記．六國年表》：「孟子曰禹生於石紐，
西夷之人也。」而《淮南子．脩務訓》曰「禹生於石」
、〔氾論訓〕曰「死而為社」，《吳越春秋．越王無余
外傳》則曰：「鯀娶于有莘氏之女，名曰女嬉。」「女
嬉」倒裝為「石紐」，省音為「石」，又音轉為「社」
；《國語．晉語》：「昔者鯀違帝命，殛之於羽山，化
為黃熊，以入於羽焉。」「黃熊」為「夏后」之倒裝，
「禺淵」音近「羽淵」，「有莘」音轉為「羽山」，音
訛的傳說附會正是神話的本質。
《帝繫》載：「顓頊娶于縢奔氏，縢奔氏之子謂之
女祿氏，產老童。老童娶于竭水氏，竭水氏之子謂之高
緺氏，產重黎及吳回，吳回氏產陸終。」「緺」音「媧
」，而「媧」音「蝸」又音「蛙」，故「高緺」一方音
叶「高陽(古帝)」，一方音叶「骨(氏族)」、「鬲昆
(族名)」、「廣固(地名)」、「共工(古帝)」等，《史
記．五帝本紀》：「帝顓頊高陽氏。」《淮南子．天文
訓》：「昔者共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山。」
《史記．三皇本紀》：「共工氏------乃與祝融戰，不
勝而怒，乃頭觸不周山。」王孝廉先生《中原民族的神
話與信仰》早懷疑「共工」與「鯀」實在是一個水神的
分化。《山海經．海內北經》：「舜妻登比氏。」「登
比」音叶「縢奔」；「禹父」音叶「吳回」；「顓頊」
音叶「竭水」，倒裝為「修己」；《帝繫》：「陸終氏
娶于鬼方氏，鬼方氏之妹謂之女隤氏產六子，------其
二曰惠連,------其四是為云鄶人,------其六曰季連。
」「賈汪」音轉為「廣漢(地名)」、「光化(地名)」、
「開封(地名)」、「高華(地名)」、「高附(國名)」、
「康回(古帝)」、「鬼方(氏族)」；「女隤」音叶「老
童」；「惠連」音叶「鄶人」；《吳越春秋．越王無余
外傳》：「禹因娶塗山，謂之女嬌。」「女嬌」音叶「
陸終」，倒裝為「祝融」、「季連」、「重黎」，祝融
八姓的先祖由於音訛已出現記憶上的重複，夏朝以上的
上古史要耙梳清楚真是談何容易？
「夏后」又音叶「粟廣(地名)」、「少廣(地名)」
、「桑乾或涫(河名)」、「香港(地名)」、「沙蓋或
薩開(族名)」、「蛇口(地名)」、「畬客(族名)」、「
韶關(地名)」、「少康(古帝)」、「上官(複姓)」、「
司空(複姓)」、「玄圭」，倒裝為「高辛(古帝)」、「
瞽叟(舜父)」、「空桑(地名)」、「空相(氏族)」、「
公輸(複姓)」、「公西(複姓)」、「公孫(複姓)」、「
歸善(地名)」、「固始(地名)」、「崑山(地名)」、「
廣信(地名)」、「丱兮(城名)」、「垓下(地名)」、「
葛薩(族名)」、「貴霜(部名)」、「喀山(國名)」、「
哥舒(複姓)」、「姑孰(地名)」、「姑蘇(地名)」等，
《書．禹貢》：「禹錫玄圭。」；「少康中興」的故事
人人耳熟能詳；傳說高辛為畬客之祖。「玄圭」又音轉
為「禪渚(澤名)」、「三鬷(國名)」、「舒鳩(氏族)」
、「修己(禹母)」、「須句(國名)」、「損子(國名)」
、「仙居(地名)」、「上章(地名)」、「神州」、「賜
支或鮮支或析支(國名)」、「夏池或霞遲(王號)」，倒
裝為「赤縣」、「蒼舒(古帝)」、「契舜(古帝)」、「
柴桑(地名)」、「春申(地名)」、「常熟(地名)」、「
長沙(地名)」、「長勺(氏族)」、「窮桑(地名)」、「
常山(地名)」、「棲霞(地名)」、「朝鮮(國名)」、「
渠搜(國名)」、「車師(國名)」、「巨蒐(國名)」、「
中山(國名)」、「齋桑(泊名)」、「積石(山名)」、「
碣石(地名)」、「竭水(氏族)」、「績谿(地名)」、「
嘉興(地名)」、「介休(地名)」、「朱仙(鎮名)」、「
朱宣(少昊)」、「斟(國名)」、「仲孫(複姓)」、「
顓孫(複姓)」、「者舌(國名)」、「州鮮(國名)」、「
井陘(地名)」、「江夏(地名)」、「顓頊(古帝)」等，
「赤縣」與「神州」均為中國的代稱。
「畬（ㄒㄧㄝ/ ）客」又音轉為「契骨(族名)」、
「尺郭(神名)」、「成固(地名)」、「柴棍(地名)」、
「朝歌(地名)」、「成皋(地名)」、「柘皋(地名)」、
「介根(地名)」、「錦官(地名)」、「夾谷(地名)」、
「斟灌(地名)」、「秭歸(地名)」、「介圭」、「詹葛
或諸葛(複姓)」、「劍閣(地名)」、「宗膾(國名)」、
「鍾馗(神名)」、「牂牁(地名)」、「井崗(山名)」、
「結骨或堅昆(族名)」、「(魚名)」，倒裝為「高
昌(國名)」、「廣昌(地名)」、「高車(族名)」、「庫
車(地名)」、「公乘(複姓)」、「括蒼(山名)」、「亢
倉(複姓)」、「句章(地名)」、「勾注(山名)」、「孤
竹(國名)」、「姑臧(地名)」、「箇舊(地名)」、「康
居(國名)」、「客家(族名)」、「會稽(山名)」、「貴
州(省名)」、「古宗(族名)」等，「浙江」古音當讀如
「」；「斟灌」與「斟」均姒姓國；四川與浙江
分別有望帝治水及有關大禹的傳說。
《春秋．定公十年》：「公會齊侯于夾谷。杜註：
即祝其也。」「夾谷」又音轉為「祝其(地名)」、「具
區(地名)」、「子車(複姓)」、「增城(地名)」、「蟜
其(古帝)」、「窮奇(古帝)」、「窮蟬(古帝)」、「車
臣(部名)」、「千乘(地名)」、「青城(山名)」、「千
倉(地名)」、「仇池(地名)」、「龜茲(地名)」、「蠶
叢(古帝)」，倒裝為「啟疆(帝號)」、「倉頡(古帝)」
、「屈支(地名)」、「全椒(地名)」、「九菌(國名)」
、「九真(郡名)」、「交趾(郡名)」、「甲子(港名)」
、「盩厔(地名)」、「諸暨(地名)」、「鎮江(地名)」
、「湛江(地名)」、「枝江(地名)」、「蟜極(古帝)」
、「九嵕(山名)」、「計斤(地名)」等，又音轉為「實
沈(古帝)」、「玄囂(古帝)」、「壽舒(地名)」、「沙
隨(氏族)」、「鄯善(國名)」、「鄯闡(地名)」，倒裝
為「夙沙(氏族)」、「宿松(地名)」、「肅慎(國名)」
、「西隨(氏族)」、「休循(地名)」、「仙霞(嶺名)」
、「香山(地名)」、「象山(港名)」等，李白的《蜀道
難》云：「蠶叢及魚鳧，開國何茫然，邇來四萬八千歲
------。」無怪乎有禹興於西羌的傳說。
《山海經．海內北經》：「從極之淵，深三百仞，
惟冰夷恆都焉。郭注：冰夷，馮夷也，〔穆天子傳〕所
謂河伯無夷者，〔竹書〕作馮夷，字或作冰也。」「馮
夷」又音轉為「冰夷」、「冰兒」、「僰夷或擺夷或白
夷或布依(族名)」、「濮陽(複姓)」、「偪陽(複姓)」
、「博愛(地名)」、「博望(地名)」、「百越(族名)」
、「倍阿(神名)」、「屏翳(雨師)」、「寶婺(地名)」
、「寶應(地名)」、「蒲吾或番吾(地名)」、「伯益或
柏翳(古帝)」、「番禺(地名)」、「彭衙(地名)」、「
彭亡(地名)」、「平原(地名)」、「北黟(山名)」、「
白羊(族名)」、「巴顏(山名)」、「鄱陽(湖名)」等，
倒裝為「閼伯(古帝)」、「有庳(地名)」、「鄂博或敖
包(祭壇)」、「鄂畢(河名)」、「悅般(國名)」、「阿
壩(地名)」、「魏博(地名)」、「燕亳(地名)」、「陰
平(地名)」、「陽平(地名)」等，「伯益」與「后羿」
實一音的分化；傳說蜀人慕李冰氣決，凡壯健者，因名
冰兒，實則恐亦水神信仰的演化。
《書序》：「成王既踐奄，將遷其君蒲姑。」《左
傳》、《史記》作「薄姑」，「蒲吾」又音轉為「蒲姑
或薄姑」、「僕骨(族名)」、「濮固(複姓)」、「北固
(山名)」、「勃固(地名)」、「伯鯀(古帝)」等，《左
傳．昭公九年》王使詹桓伯辭於晉曰：「我自夏以后稷
------及武王克商，蒲姑商奄，吾東土也；------肅慎
燕亳，吾北土也。」傅斯年先生《夷夏東西說》云：「
魯有亳社之遺，可知亳者乃商人最初之國號。」又云：
「『蒲姑』兩字正當『亳』之一音」，證以《左傳．哀
公十四年》宋景公曰：「薄，宗邑也。」，且《詩．商
頌》云：「相土烈烈，海外有截。」最近之海外為遼東
半島或朝鮮西北境，傅先生以為「紂歿後，殷人以亡國
之餘，猶得憑箕子以保朝鮮，朝鮮如不早在其統治之內
，甚難以亡國餘燼，遠建海邦。」故箕子之東，「只是
退保遼水之外，『從先王居』而已，猶之金亡後猶在混
同江邊保其女真族，元亡後猶在漠南保其蒙古族。」；
丁山先生《由三代都邑論其民族文化》亦謂殷人：「顯
然東北民族，燕亳山戎之類也。」以「扶餘」同出一源
的卵生神話觀之，商人最初之國號或即「燕亳」。
《尚書‧湯誓》序云「伊尹相湯，與桀戰于鳴條之
野」，《孟子》書中有「湯放桀」之文，《國語》云「
桀奔南巢」，《史記》云「桀走鳴條，遂放而死。」則
是桀兵敗出奔，未嘗死也。《尚書‧大傳》亦稱「士民
奔湯，桀與其屬五百人南洗。」則是桀逃於外，湯未嘗
追襲之，以是謂之放也。夏之區宇佈於今山西、河南省
中，兼及陝西，而其本土在河東。《史記集解》引孔安
國曰「(鳴條)地在安邑之西」，按之《呂覽》等書記吳
起對魏武侯云：「夏桀之國，左河濟、右太行，伊闕在
其南、羊腸在其北。」則鳴條在河東應不誤。然相傳「
湯放桀于南巢」，「南巢」竟遠在盧州境，凡稍有史地
常識者皆不敢茍同，吾以為湯放桀之「南巢」應在豫西
山地伏牛山麓的「南召」，用字之異耳！
《詩．商頌》：「天命玄鳥，降而生商。」又，「
有娀方將，帝立子生商。」所謂「玄鳥」素來莫不以「
燕燕乙鳥」解之，然余以為此「玄鳥」實乃桑林、商人
、山戎、新羅、西拉雅、等之叶音所衍生的附會
，「蒲姑」於商人之關係，蓋猶「昆吾」之於「祝融」
團焉！《左傳．襄公十年》載：「宋公享晉侯於楚丘，
請以桑林。」《呂氏春秋》亦說：「立成湯之後於宋，
以奉桑林。」又說：「湯乃以身禱於桑林。」《尸子》
載：「湯之救旱地，乘素車白馬，著白衣，嬰白茅，以
身為牲，禱於桑林之野。」李宗侗先生云「桑林」是圖
騰地域化的社，表現其圖騰神話的樂舞就亦名為桑林；
殷人尚白、新羅尚白均載於史冊，臺灣的西拉雅平埔族
每逢祭典，參與祭典者皆須身著大白衣，而日本語形容
「白色的」正音叶「西拉雅」曰「」！「有娀」
音叶「愛新」、「越喜(部名)」，「覺羅」音叶日本語
酋長之稱的「甲螺」，滿洲帝室的姓氏「愛新覺羅」蓋
有愛新部酋長之義；「滿洲」音叶「鄚頡(地名)」，「愛
新」部之於「滿洲」蓋猶「耶律氏」之於「契丹」也。
從來學者於「帝立子生商」一語均輕忽的一語帶過，然
余以為「帝立」實乃「橐離」、「」之叶音。
《論衡．吉驗篇》：「北夷橐離國王侍婢有娠，王
欲殺之。婢對曰：「有氣如大雞子，從天而下，我故有
娠。」後生子，------豬以口氣噓之，不死。------馬
復以口氣噓之，不死。王疑以為天子，------名東明，
------東明善射，王恐奪其國也，欲殺之。東明走，--
----魚浮為橋，------因都王夫餘，故北夷有夫餘國
焉。」「橐離」實音近鐵利(國名)、鐵勒(族名)、鐵驪
(地名)、鐵嶺(地名)、通遼(地名)、大賚(地名)、泰來
(地名)等與日本語謂「鳥」之「」。
《魏書．高句麗傳》：「高句麗者，出於夫餘，自
言先祖朱蒙。朱蒙母河伯女，為夫餘王閉於室中，為日
所照，------既而有孕，生一卵，------夫餘王棄之與
犬，犬不食，棄之與豕，豕又不食，------牛馬避之，
------眾鳥以毛茹之，------有一男破殼而出，及其長
也，字之曰朱蒙，其俗言朱蒙者，善射也。------朱蒙
乃與烏引、烏違等二人棄夫餘東南走。------於是魚
並浮，為之成橋。------與朱蒙至紇升骨城，遂居焉，
號曰高句麗，因以為氏焉。」這兩個開國神話顯然源自
同一母題，而「東明」又音轉為「昭明」、「朱蒙」、
「鄒牟」、「中牟(地名)」、「即墨(地名)」、「荊羋
(國名)」、「吉蔑(族名)」，及今猶游牧於遼北、嫩江
一帶的「哲里木」盟，倒裝即是「膜晝」、「滿洲」，
蒙古語謂「箭」的「者別」實朱蒙之音轉。
《穆天子傳》：「柏夭曰：囗封膜晝于河水之陽，
以為殷人主。」《史記．殷本紀》：「殷契母曰簡狄，
有娀氏之女，為帝嚳次妃。三人行浴，見玄鳥墮其卵，
簡狄取吞之，因孕生契。契長而佐禹治水有功，------
封於商，賜姓子氏。契興於唐虞、大禹之際，------契
卒，子昭明立。昭明卒，子相土立。------子天乙立，
是為成湯。」「唐虞」音近「大禹」、「天乙」、「大
嶽(古帝)」、「大業(古帝)」、「大敖(古帝)」、「帝
堯(古帝)」、「杜宇(古帝)」、「彤魚(氏族)」、「董
鄂(氏族)」、「東阿(地名)」、「東冶(地名)」、「東
陽(地名)」、「當陽(地名)」、「丹陽(地名)」、「太
原(地名)」、「湯陰(地名)」、「大宛(國名)」等，倒
裝為「炎帝(古帝)」、「望帝(古帝)」、「安登(氏族)
」、「有邰(氏族)」、「烏丁(酋號)」、「悒怛(國名)
」、「宜都(地名)」、「陽都(地名)」、「武都(地名)
」、「丸都(地名)」、「魚臺(地名)」、「煙臺(地名)
」、「雁蕩(山名)」、「武當(山名)」、「英德(地名)
」、「雩都(地名)」、「于闐(地名)」、「五臺(山名)
」等；「相土」音叶「商湯」、「少典(古帝)」、「玄
菟(郡名)」、「沙陀(族名)」、「休屠(地名)」、「受
鐸(地名)」、「上黨(地名)」、「燒當(地名)」、「汕
頭(地名)」、「順德(地名)」、「刪單或刪丹(地名)」
、「薛延陀(族名)」、「申屠(複姓)」、「新頭(河名)
」、「身毒或縣度(國名)」等，倒裝為「塗山(氏族)」
、「台桑(地名)」、「帝舜(古帝)」、「帝休(古帝)」
、「兜銜(山名)」、「太姒(氏族)」、「大夏(國名)」
、「銅山(地名)」、「嶀嵊(山名)」、「天水(地名)」
、「唐山(地名)」等；「簡狄」音叶「成湯」、「金天
(古帝)」、「慶都(堯母)」、「錢塘(江名)」、「長汀
(地名)」、「真定(地名)」、「正定(地名)」、「鄒屠
(複姓)」、「契丹(族名)」、「成都(地名)」、「昌都
(地名)」等，倒裝為「帝摯(古帝)」、「檀君(古帝)」
、「屠耆(王號)」、「丹朱(古帝)」、「突厥(族名)」
、「峒家(族名)」、「鐔成(地名)」、「菟裘(地名)」
、「蕩姐(族名)」、「宕渠(地名)」、「天竺(國名)」
、「帝俊(古帝)」、「帝江(古帝)」等，音轉為「帝嚳
」、「獨孤(複姓)」、「屠各(複姓)」、「朵甘(地名)
」、「東莞(地名)」等，又倒裝為「高唐(古帝)」、「
可敦(汗妻)」、「官渡(地名)」、「肯特(山名)」等，
，「昭明」與「朱蒙」實同一人，「相土」與「商湯」
似一名的分化，「簡狄」與「成湯」亦然。
《史記．周本紀》：「周后稷名棄，其母有邰氏女
曰姜原。姜原為帝嚳元妃，姜原出野，見巨人跡，心忻
然說，欲踐之。踐之而身動，如孕者，居期而生子，以
為不祥，棄之隘巷。馬牛過者，皆辟不踐。------飛鳥
以其翼覆薦之。姜原以為神，遂收養長之。初欲棄之，
因名曰棄。------號曰后稷，別姓姬氏。后稷之興，在
陶唐、虞夏之際。------后稷卒，子不窟立。------不
窟以失其官，而奔戎狄之閒。」「窋」又與「窟」同，
《吳越春秋》：「公子光伏甲于窋室中。」「不窟」音
叶「薄姑」；「不窋」音叶「彭祖或彭籛(氏族)」、「
費昌(古帝)」、「辟疆(帝號)」、「阪泉(古帝)」、「
蒲昌(海名)」、「闢展(地名)」、「平江(地名)」、「
百濟(國名)」、「弁辰(國名)」、「柏舉(地名)」、「
北朐(國名)」、「拋棄」等，音轉為「后稷」、「讙朱
(國名)」、「葷粥(族名)」、「壺涿(地名)」、「呼揭
(國名)」、「和卓(教主)」、「荷澤(地名)」、「赫哲
(族名)」、「寒浞(古帝)」、「河宗(氏族)」、「蠔鏡
(地名)」、「(地名)」、「房鍾(地名)」、「夫鐘
(地名)」、「訶(族名)」、「富春(地名)」、「福清
(地名)」、「虎丘(地名)」、「放棄」等，又音轉為「
翁仲(巨人)」，倒裝為「姜原」，分化出「姬」、「
」二音，此所謂「履巨人跡」也。
「棄」音同「契」，本擬棄之，而因有鳥獸加護而
不死的神話，后稷之於朱蒙，猶同出一轍。「朱蒙」又
音「子母」，殷商王室蓋因此而姓曰「子」；「東明
」又音叶「兜鍪」，《說文》：「冑，兜鍪。從、由
聲。徐曰：介冑，字從，音冒。」「冒」、「冑」
二音分明由「朱蒙」分化而出，故《增韻》云：「胄，
裔也。又，系也、嗣也。」「冑」、「胄」本同一字，
後人強析之耳！《史記．張儀傳》：「跿科頭。註：
，跳躍也，偏舉一足曰跿，謂不著兜鍪入敵。」「
科頭」音叶俗謂蝦蟆子的「蝌蚪」，倒裝為「頭盔」、
「頭殼」、「跿」、「TURK(突厥)」，故《周書．突
厥傳》云：「其俗謂兜鍪為突厥，遂因以為號。」、「
十子內欲擇立一人，乃相率於大樹下，共為約曰：向樹
跳躍，能最高者即推立之。」其開國神話實由音生義所
衍生之附會，今日本語猶謂「頭」曰「Atama」、「男
子」曰「Odoko」、「小孩」曰「Kodomo」，而楚人謂
「虎」曰於菟，又訓「鬥穀於菟」曰虎乳也！
丁山先生由史籍所透露之蛛絲馬跡中舉出甚多有力
的證據，說明周在三代中本為文化落後之民族，為崛起
戎狄之民族，指出「不窟竄于戎狄之閒」，大可證明「
周本戎狄之類」，其說實甚有見地。綿詩云：「自杜沮
漆，至于岐下，宇于周原。」猶如成湯奠都於商之後，
「商」乃積漸成為其國號，周人亦於定居周原之後，始
訂國號曰「周」。「杜」古文作「土」，丁山先生嘗疑
「土方」即公劉而後周人有國之號，但一如「鬼方」之
稱，商人慣於泛稱某邦為某方，而周人並無自稱土方之
實例，卻有多處自稱「西土」的事實：
周初文獻，武王、周公之誥命，往往自稱「西土」
之人，如《穆天子傳》云：「太王亶父，始作西土。」
《逸周書．度邑》：「王曰------定于我西土。」《書
．商誓》：「------斯用顯我西土。昔在西土，西土疾
勤，予維及西土。」《書．牧誓》：「王曰：逖矣西土
之人！------弗迓克奔，以役我西土。」《書．康誥》
：「用肇我區夏，越我一二邦，以修我西土。」《書．
酒誥》：「文王肇國在西土。」據《書．康誥》云：「
我西土時怙，------肆汝小子封在茲東土。」西土似與
東土相對為名，顧在卜辭殷人絕無自稱東土者，而時見
卜西土之事，東、西、南、北實均由國名而演為方位之
稱。「西土」音叶「社土」，「西土」極可能就是周人
最初的族名。「區夏」音叶「渠搜」、「巨蒐」、「岐
下」，此周人繼「西土」之後又一稱號也！
