中外史地大翻案

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│01│女媧│女英、女娃、聶耳、融吾、陸吾、來言、萊言、靈媧、女媧、龍王、女夷│
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│    │        │Noah(諾亞)、Jiwa(靈魂)                                                                                        │
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│01│臥龍│御龍、尾閭、游龍、阿女、應龍、羽龍、晏龍、淫梁、魍魎、娥陵、五落│
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│    │        │鬱壘、二郎、武羅、武梁、五龍、五雷、幽靈、惡來、臥龍、閻羅、妖孽│
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│    │        │Almighty God(萬能上帝)、Allah(真主阿拉)、Yoni(若妮印尼女性象徵)          │
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│    │        │月娘、月亮、月老、Alam(宇宙間)、奧立(Ori太陽)                                          │
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│02│女古│雷公、靈官、儺公、諾皋、Dragon(龍)、Lingga(領甲印尼印度男性象徵)    │
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│02│夔龍│崑崙、句龍、皋狼、奎婁、公劉、傀儡、Koran(可蘭經)、Christ(基督)        │
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│    │        │Creator(創造主)、哥力影戲(Wayang Golek)、皮影戲(Wayang Kulit)                │
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│    │        │Guru(玄術師)、Gurrah(古波斯謂月亮)、Kuling(Palare島土人謂月亮)             │
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│03│女皇│女華、蘆灰、人皇、寧封、女防、龍華、女和、女皇、羅漢、鸞鳳、靈魂│
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│    │        │你好(中國人打招呼)                                                                                             │
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│03│黃龍│韓流、豢龍、豐隆、回祿、鳳鳥、豐年、扶犁、黑龍、飛龍、惠連、會人│
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│    │        │葫蘆、飛廉、蜚廉、飛梁、方良、符籙、和鸞、Halleluiah(讚美上帝)         │
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│    │        │Horus(好努斯埃及太陽神)、Horas(好啦斯印尼人打招呼)、Hello                    │
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│04│女魃│洛嬪、老彭、盧保、李冰、龍伯、Nirvana(涅槃)                                             │
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│04│蟠龍│伯陵、蓬萊、靈、令、蒲牢、Baru Saniang Naga(龍后)                           │
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│    │        │巴魯(澳洲土著謂鱷神)                                                                                         │
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│05│女禖│若木、弄明、雷母、駱明、老母、儺母、龍媒、林默                                    │
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│05│尨龍│苗龍、毛龍、彌龍、馬那、默娘、彌勒、摩尼、牟尼、朦朧、Moon(月亮)│
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│    │        │Mary(馬利亞)、Venus(維娜斯)                                                                             │
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│06│女祿│栗陸                                                                                                                        │
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│06│驪龍│劉累、犁靈、驪連、犁婁、離婁、伶倫、牛郎、如來                                    │
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│07│女隤│老童、怒特、女狄、日頭、Lord of lords(萬主之主)                                         │
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│07│毒龍│大廉、鄧林、大人、童律、兜盧、妒女、禿人、帝立、橐離、大駱、大任│
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│    │        │大撓、盜驢、的盧                                                                                                │
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│08│女嬌│嫘祖、陸終、女節、淖子、女几、女志、廩君、離朱、女紀、麟主、哪吒│
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│    │        │老祖、老君、龍駒                                                                                                │
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│08│蛟龍│終黎、祝融、織女、燭龍、涿鹿、尊盧、角龍、徵龍、金龍、巨靈、季釐│
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│    │        │中容、季連、鍾離、靖人、菌人、周饒、侏儒、將梁、精靈、豬龍、祖龍│
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│09│女虔│女丑、容成、驪畜                                                                                                │
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│09│螭龍│蒼林、重黎、穹窿、牽牛、青牛、青鳥、赤龍、處女、犬戎、乘釐、采女│
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│    │        │虯龍、龍、螹、黔雷、麒麟、青龍、貙膢、Jainism(耆那)                      │
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│10│女希│女脩、鳥俗、蓐收、驪山、女樞、若水、女尸、女嬉、連山、烈山、厲山│
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│    │        │歷山                                                                                                                        │
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│10│蜥龍│玄鳥、神農、神龍、相柳、息壤、桑林、石紐、燧人、商龍、小人、咸鳥│
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│    │        │玄女、素女、舒蓼、舒龍、奢龍、Sun(太陽)                                                   │
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│11│有虞│窫窳、羽淵、薏苡、委羽、委蛇、伊尹、有易、運奄、有閻、幽頞            │
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│11│榆罔│夷羿、虞淵、雲陽、延維、虞余、雲英、文禹、無夷、俞兒、Eve(夏娃)   │
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│    │        │獒、夷羊                                                                                                            │
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│12│有鬲│允格、夷鼓、禺、禺虢、禺谷、元龜、餓鬼、陰康、游光、獝狂、瑤光│
│    │        ├────────────────────────────────┤
│    │        │妖怪、Yoga(瑜珈)                                                                                                 │
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│12│句吳│高陽、夸娥、鯀禹、昆吾、句望、觀音、Kayob(卡若)、Kyai(玄術師)         │
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│13│有扈│娥皇、吳回、魚婦、貳負、無懷、魚鳧、王亥、玉皇、Jehovah(耶和華)    │
│    │        ├────────────────────────────────┤
│    │        │Aroha(夏威夷人打招呼)、阿衡、阿訇                                                                │
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│13│后羿│轅、恒娥、皇娥、馮夷、華陽、羊、浮游、傅巖、傅說、飛衛、昊英│
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│14│有庳│閼伯、有鼻、鄂博(Obo)                                                                                       │
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│14│百越│柏翳、伯益、伯夷、冰夷、伯禹、屏翳、番禺、伯余、冰兒、偪陽、伯因│
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│    │        │倍阿、夸娥、比翼、Beo(比奧鳥)                                                                       │
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│15│有牧│噎鳴、元冥、羽民、汪芒、歐默、王母、月母、妖魔、惡魔、Yama(閻摩)│
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│    │        │Amen(願這事成就)、阿李母                                                                                │
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│15│閩越│尨圉、禡牙(祭旗)、Buyut(禁忌)、Buwuno(宇宙)                                              │
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│    │        │彌望(滿月)、Moon(月)                                                                                          │
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│16│有邰│炎帝、安登、幽都、巫誕、望帝、握登、嶽帝、玉帝、韋馱、訛誕            │
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│    │        │Udgen(女巫)、Adam(亞當)、Eden(伊甸園)                                                        │
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│16│天乙│大業、太戊、帝堯、唐堯、大嶽、大禹、岱嶼、聽訞、儋耳、大翳、檮杌│
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│    │        │杜宇、大越、太阿、泰一、太乙、彤魚、東嶽、地獄、檀越                        │
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│17│有祖│有濟、崦嵫、弇茲、瑤姬、禺京、員嶠、瀛州、有蟜、炎居、沃焦、宇宙│
│    │        ├────────────────────────────────┤
│    │        │野仲、鸑鷟、翁仲、有祖、案祖、巫祝、殃咎、Angel(天使)                        │
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│17│中央│姜嫄、中衍、皋陶、顓臾、精衛、燭陰、拘纓、九約、僬僥、肩吾、縉雲│
│    │        ├────────────────────────────────┤
│    │        │九嬰、鬷夷、中、鬾蜮、金吾、招英、織阿、倨牙、騶吾、騶虞、虡虞│
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│18│有巢│吳權、禺強、禺彊、阿曲、無腸、有窮、幽昌、冤禽、有崇、伊祈、伊耆│
│    │        ├────────────────────────────────┤
│    │        │夜叉、Witch(女巫)、Wizard(男巫)                                                                      │
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│18│蚩尤│餘、青陽、昌意、踆烏、嫦娥、常羊、蒼梧、屈軼、常儀                        │
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│19│有熊│虞舜、姚舜、羽山、罔象、尹壽、務相、有莘、有侁、有、有娀、有蘇│
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│    │        │越裳、尾勺、虞夏、望舒、巫覡、巫術、巫師、文殊、Islamism(伊斯蘭)   │
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│19│軒轅│玄武、夏禹、象罔、石尤、四嶽、司幽、散宜、湘蛾、霜娥、豕韋、豨郼│
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│    │        │許由、脩魚、舒庸、射影、司吾、玄黿                                                            │
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│20│共工│Kuku Pancanaka(龍爪)、Croco-Dile(鱷魚)                                                           │
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│20│高緺│古公                                                                                                                        │
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│21│可汗│夸父、鬼方、姑獲、康回、耕父、鬼魂、魁槐、廣寒                                    │
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│21│回鶻│紅光、黃姑、黃鵠、鴻鵠、河鼓                                                                        │
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│22│戈壁│                                                                                                                                │
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│22│盤古│伯鯀、蒲姑、薄姑、旁皋、彭鏗、不窟、拜克(Paik月亮)                               │
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│23│昆莫│句芒、開明、高密、鬼母、高禖、皋禖                                                            │
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│23│蒙古│蒙谷、麻姑、慕光、魔鬼                                                                                    │
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│24│可敦│顧菟、葛天、高唐、剛癉、蠱雕、魁斗、God(老天)                                       │
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│24│帝嚳│都廣、湯谷、篤公、董公、鈍鉤、Dukun(巫師)、篤加(Daga)                        │
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│25│康居│狂章、孔甲、孤竹、科稚、會稽、干將                                                            │
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│25│斟灌│涿光、燭光、吉光、子規、紫姑、鍾馗、捉鬼、靖姑                                    │
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│26│高昌│庚辰、歸藏、鯧、公琴                                                                                    │
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│26│朝歌│吃鬼、喫詬、尺郭、鍾馗、終葵、窮鬼                                                            │
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│27│公孫│高辛、瞽瞍、空桑、歸墟、歸邪、龜蛇、魁星、貫胸、夔魖、Ghost(鬼)    │
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│27│桑乾│須句、粟廣、夏耕、玄龜、熊髡、舒龔、射工、錫克(Sikh)                          │
│    │        ├────────────────────────────────┤
│    │        │Sakyamuni(釋迦牟尼)                                                                                            │
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│28│防風│衡父、黃父、河漢                                                                                                │
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│28│瀚海│方壺、鳳皇、飛鴻                                                                                                │
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│29│附寶│河伯、旱魃                                                                                                            │
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│29│渤海│伯皇、盤瓠、博父、樸父、倍伐、勃皇、柏皇、畢方、狴犴                        │
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│30│濊貊│黃魔、發明、鴻蒙                                                                                                │
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│30│靺鞨│宓妃、閔妃、蒙鴻、孟槐、猛海(祭名)                                                              │
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│31│黃帝│臺駘、驩兜、后土、讙頭、渾敦、渾沌、混沌、飛菟、霍太、酆都、寒單│
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│    │        │黑帝、福德、火德、Veda(吠陀)                                                                         │
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│31│帝鴻│太昊、天皇、地皇、泰逢、大槐、大風、短弧、桃槐、闒非                        │
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│32│后稷│方丈、發鳩、鶻鳩、後照、寒浞、非子、讙朱、佛祖                                    │
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│32│中華│驕福、丈夫、舉父、貜父、造父、朱虎                                                            │
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│33│豪曹│黑齒、顥穹(小天)、寒蟬、黃泉、放齊                                                             │
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│33│重華│乾荒、犬封、陳酆、參胡、處父、城隍、青蚨                                                │
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│34│伏犧│放勳、扶桑、華胥、赫胥、封豨、黃熊、伏戲、方相、馮相、傅說、傅險│
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│    │        │疏、含沙                                                                                                            │
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│34│夏后│少昊、羲和、湘妃、豎亥、史皇、儵忽、壽華、亶父、司寒                        │
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│35│蒲阪│白辯                                                                                                                        │
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│35│百濮│                                                                                                                                │
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│36│北冥│逢蒙、白民、白馬、白冥、伯明、畢瑪、拜禡、拔茅、白茅、病魔、北邙│
│    │        ├────────────────────────────────┤
│    │        │Brahma(婆羅門)                                                                                                     │
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│36│蒙亳│孟婆、膜拜                                                                                                            │
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│37│白帝│北斗、蟠桃、普陀、菩堤、Patauw(女巫)、Pluto(閻羅王)                                │
├─┼──┼────────────────────────────────┤
│37│拓拔│大費、土伯、登比、聽詙、滕奔、大鵬、帖卜、東巴(Tomba)                      │
├─┼──┼────────────────────────────────┤
│38│彭祖│不周、伯趙、彭籛、不窋、北極、辟疆、婆姐                                                │
├─┼──┼────────────────────────────────┤
│38│贊普│節並、駕辯、宗布、茲白                                                                                    │
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│39│阪泉│費昌、伯強、白螭、班禪                                                                                    │
├─┼──┼────────────────────────────────┤
│39│赤犮│長臂、赤犮                                                                                                            │
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│40│彭戲│不死、庖犧、匏、貔貅、辟邪、卜筮、猼訑、普賢、毗溼奴(Vishnu)      │
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│40│鮮卑│懸圃、上駢、舒鮑、熊羆、閃婆、溼婆(Shiva)                                                 │
├─┼──┼────────────────────────────────┤
│41│孟買│瑪猛、摩門                                                                                                            │
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│41│蠻莫│Bible(聖經)、Bambo(靈魂)                                                                                   │
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│42│冒頓│鳴條、孟涂、Buddha(佛陀)、Madonna(聖母像)、Maitreya(彌勒佛)                │
│    │        ├────────────────────────────────┤
│    │        │彌陀、姆達(Muta)、Buddhisattra(菩薩)、Mantra(咒語)                                      │
│    │        ├────────────────────────────────┤
│    │        │Amida Buddha(阿彌陀佛)                                                                                      │
├─┼──┼────────────────────────────────┤
│42│頭曼│東明、帝明、電母、天姥                                                                                    │
├─┼──┼────────────────────────────────┤
│43│滿洲│馬祖、媽祖、沐腫、孟增、魔障、儚、Virgin-Mary(聖母馬利亞)              │
├─┼──┼────────────────────────────────┤
│43│吉蔑│朱明、焦明、焦冥、焦螟、震蒙、嫁妹、朱蒙、鄒牟、昭明、郊禖、計蒙│
│    │        ├────────────────────────────────┤
│    │        │菁茅、著魔                                                                                                            │
├─┼──┼────────────────────────────────┤
│44│莫愁│蒙泉、綿臣、蒙倛、蠻                                                                                    │
├─┼──┼────────────────────────────────┤
│44│啟明│譙明、重明、驅魅、魑魅                                                                                    │
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│45│麼些│孟戲、孟舒、蒙雙、妹喜、莫邪、魔術、Mass(彌撒)、Moslem(穆斯林)      │
│    │        ├────────────────────────────────┤
│    │        │望舒(月御)、Month(一月)                                                                                     │
├─┼──┼────────────────────────────────┤
│45│粟末│玄冥、下謀、宵明、三面、胥靡、細蠛、廝乜、司命、神秘、聖母、羨門│
│    │        ├────────────────────────────────┤
│    │        │沙門、沙彌、神明、邪魔、邪門、壽麻、須彌、西膜、薩滿(Shamanism)   │
│    │        ├────────────────────────────────┤
│    │        │Saviour(救世主)、司馬爾(Guwa Semar)、沙蒙                                                   │
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│46│韃靼│陶唐、饕餮、田都、大道                                                                                    │
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│46│帝臺│大庭、天帝                                                                                                            │
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│47│突厥│丹朱、帝摯、太章、帝江、太几、帝俊、檀君                                                │
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│47│震旦│金天、鈞天、朱提、鄒屠、簡狄、趹蹄、蝃蝀                                                │
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│48│屠耆│菟裘                                                                                                                        │
├─┼──┼────────────────────────────────┤
│48│契丹│慶都、青帝、赤帝、長翟、魌頭、                                                            │
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│49│唐山│帝舜、大舜、塗山、臺桑、砥山、台璽、泰山、太上、兜率、帝軒            │
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│49│少典│刑天、相土、玄天、沙陶、Satan(撒旦)、興都(Hindu)、信地(Sindhu)           │
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│50│九真│卷章、蟜極                                                                                                            │
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│50│交趾│徵在、娵訾、諸稽、章嘉                                                                                    │
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│51│朱宣│顓頊、沮誦、子巂、章商、卷須、朱襄、竭水、界山、箕山、斟、季勝│
│    │        ├────────────────────────────────┤
│    │        │巨虛、巨驉、朱宣、九霄、宙斯                                                                        │
├─┼──┼────────────────────────────────┤
│51│神州│商均、湘君、修己、奚仲、爽鳩、觟、叔均、舒鳩、射鬾                        │
├─┼──┼────────────────────────────────┤
│52│倉頡│跂踵、啟疆                                                                                                            │
├─┼──┼────────────────────────────────┤
│52│朮赤│建疵、鑿齒、蟜其、九泉                                                                                    │
├─┼──┼────────────────────────────────┤
│53│車臣│巧倕、青丘、趬、琴城                                                                                    │
├ ─§─ ─┼────────────────────────────────┤
│53│蠶叢│長琴、蟾蜍、窮奇、窮蟬                                                                                    │
├─┼──┼────────────────────────────────┤
│54│赤縣│窮桑、常羲、赤松、穿胸、奇相、長勺、契舜、蒼舒                                    │
├─┼──┼────────────────────────────────┤
│54│夏池│叔齊、戲器、術器、桑丘、上蒼、先蠶                                                            │
├─┼──┼────────────────────────────────┤
│55│薛禪│瀟湘、樞星、三身、神荼、山臊、修蛇、胥軒、三山、羲叔                        │
├ ─§── ┼────────────────────────────────┤
│55│賽夏│實沈、肅慎、宿沙、夙沙、鷫、驌驦、玄囂、神仙、蜀山                        │
└─┴──┴────────────────────────────────┘

  女             女              女               女                女             女              女               女              女
  虔             希              嬌               古                媧             皇              禖               祿              魃
  蒼             蜥              蛟               亢                臥             黃              尨               驪              蟠
  龍             龍              龍               龍                龍             龍              龍               龍              龍
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                                                                            │
                                                                            │
                                                                            有
                                                                            巢
                                                                伏                     有
                                                                犧        嵯         熊
                                                   彭                     峨                      娥
                                                   祖         夏                     軒         皇
                                     府                       后                     轅                    武
                                     君         贊                                                皇       夷
                          滿                    普                                                娥                     匍
                          洲      君                                                                         夷          匐
               拔                 侯                                                                         吾                      靺
               都       鄒                                                                                                  附       鞨
  望                    牟                                                                                                  寶                武
  帝        拓                                                                                                                          濊    功
              跋                                                                                                                          貊
  杜                                                                                                                                              句
  宇                                                                                                                                              吳
───────────────────┼───────────────────
                                                                            │
                                                                            籠
                                                                            東
                                                                            東
                                                                            籠
                                                                            │
───────────────────┼───────────────────
                                                                            │
                    神                         鳩                                                      神                              屬
                    荼                         茲                                                      州                              讀
                    肅                         諸                                                      赤                              屠
                    慎                         稽                                                      縣                              耆
───────────────────┼───────────────────
                                                                            │
                                                                            孤
                                                                            獨
                                                                            獨
                                                                            孤
         
───────────────────┼───────────────────
  倉                                                                                                                                                 倉
  庚                                                                                                                                                 頡
                                                                                                                                                   窮
                                                                                                                                                   奇

    古地名均即是古社名，也就是古部族名，而古部族
名又即是古圖騰名。兩個音節是人類語言的基本型態，
多音節語乃雙音節語所衍生，單音節語則是雙音節語簡
化的結果。自遠古以來，在時空的遞嬗之下，自不免有
自然地理及人文歷史等變遷，但是在三代以前、農業社
會定型以後，族群的遷徙必定不再如已往那麼頻繁，族
群間的兼併也還不致於像後來春秋、戰國時期所演出者
那麼激烈。所以，如果能把中國大大小小的地名全部拿
來作一份音表，那麼在中國分佈最廣泛的是哪一個族
群答案不就出來了？但是這些大大小小的地名怎麼去取
得？況且自古以來還有地名改了又改的問題。
    如果縮小範圍，以「縣」作為單位，那就可以辦得
到了！就如我在<全國各省縣名叶音統計排名表>所為者
一般，但所求得的卻已經不是「分佈最廣泛」的族群，
而是「最強勢」、「最有影響力」的族群了。在作這份
統計表之前，我完全不知哪一組音會勝出，根本不可能
預設立場，完全讓數字自動跳出來說話。而最後統計的
結果，也著實讓我大吃一驚，倒不是「直呼不可能」，
而是很快的我就有了「原來如此」與「難怪」的體會！
且看含倒裝的前五名：(一)有熊─軒轅、(二)女媧─臥
龍、(三)有巢─蚩尤、(四)女希─蜥龍、(五)中央─有
祖。再看不含倒裝的前五名：(1)有熊、(2)有巢、(3)
軒轅、(4)女媧、(5)女希。這意味著甚麼呢？
    <史記>以「黃帝」為五帝之首，傳說黃帝名「軒轅
」、號「有熊」氏，「天下有不順者，從而征之，平者
去之」，其疆域東至於海、西至于空桐、南至于江、北
逐葷粥，儼然為中國開國的始祖，而叶音統計排名表上
排第一名的，赫然正是不含倒裝的「有熊」及含倒裝的
「有熊─軒轅」，豈不令人幾乎就要冒出一身冷汗？！
儲與、徜徉義同相羊、逍遙；嘈嗷義同囂嗷、「禺氏」
通作「和氏」；「于思」義同「鬍鬚」，「有巢─蚩尤
」這一組音又音轉為「有熊─軒轅」。儲與一作諸與，
「有巢─蚩尤」又音「有祖─中央」。<史記‧三皇
本紀>：「女媧氏有神聖德，代宓犧，立號曰女希氏。
」<世本‧姓氏篇>：「天皇封弟媧於汝水之陽，後為天
子，因稱女皇。」「女媧」音轉為「女皇」，「ㄏ」聲
母與「ㄒ」聲母常相通轉，「女皇」又音轉為「女希」
。「容與(閑適貌)」通作「閼與(容暇貌)」，「女媧」
的「女」字聲母若消失就音轉為「有虞」，「女希」的
「女」字聲母若消失就音轉為「有熊」，含倒裝與不含
倒裝的前五名，竟都只在其音轉間。
    傳說「女媧」摶黃土造人，實即最原始之圖騰名。
上古人奉「龍」為圖騰，龍即是「鱷」，「女媧」音叶
「嘔(小兒語)」、「龍吟」，倒裝為日本語謂鱷的「
(wani)」、「嘔」，分化出龍、鱷兩音。「伏犧
」又作伏羲、伏戲、虙戲、宓犧、庖戲、庖犧、炮犧、
包羲，實皆一音之轉。<史記‧三皇本紀>先「庖犧」而
後「女媧」，其實在十組「女字頭」、「龍字尾」的「
複音詞」之後，還得再經過九組「有字頭」及其倒裝的
複音詞，而後才輪到「伏犧」登場。「伏」音近「父」
，時序推移到「伏犧」這一組複音，人類文明已演進至
「父系社會」，「女媧」、「伏犧」分別扮演了「女」
、「男」兩性的開闢祖。「女希」又音叶厲山、烈山、
驪山、南贍，「神農」是其倒裝，佛經謂中土曰「南贍
部洲」，實禹域最早之總號。「月氏」的「氏」音是、
音支、又音低，「有熊」、「有巢」、「有祖」、「有
邰」這四組音間實存在著音韻的通轉關係。「有邰」音
叶「炎帝」，閩南語「黃(ㄥv)帝」音近「炎(ㄧ)
帝」，叶音附會傳說，所謂「黃帝與炎帝戰」莫非自己
與自己戰？「黃帝」為一代之總號這點亦不可不知。
    時序到達「黃帝」的時代，極可能其武功甚盛，是
以一時成為中原各部落的共主，後人且將一些典章制度
、種種器械用具的發明，都附麗在此一時期。從<史記>
「披山迤道，未嘗寧居。------遷徙往來，無常處，以
師兵為營衛。」的追記觀之，有可能是中國歷史上首次
「游牧」部落的登場，故其武功盛極一時，這個時代所
奠定的勳業，竟足以讓後世史家奉之為開國的始祖。但
要是如<五帝本紀>所說，嗣後的玄囂、顓頊、帝嚳、帝
堯、虞舜等皆其後裔，那真是滑天下之大稽。
    <史記‧三皇本紀>中所舉五龍氏、燧人氏、大庭氏
、柏皇氏、中央氏、卷須氏、栗陸氏、驪連氏、赫胥氏
、尊盧氏、渾沌氏、昊英氏、有巢氏、朱襄氏、葛天氏
、陰康氏、無懷氏等所謂「三皇以來有天下者之號」，
非但渺不可稽，其事功亦無足述。<五帝紀中>某某人娶
某某人生某某人等，皆不必信以為真。上古時代流傳至
三代以後的傳說，所謂的某某皇、某某帝、某某人，吾
人均只能以氏族名視之。說來也真難為了古人的苦心，
居然還為後世留下了那麼多的氏族名，除了少數幾組音
以外，在總共110組複音詞中幾乎都不曾缺席。顓頊、
玄囂在傳說中皆古帝之一，自女媧之後歷經110組複音
詞以至玄囂，爾後才有「夏后氏」的入主中土。
    中央，四方之中也，中行、中英、中梁、中壘、中
野皆複姓。中壘、中梁皆音叶蛟龍，尾音的聲母若消失
就音轉為中央、中英、中野、中原。英猶華也，中英又
音轉為中行、中華，此中原、中華稱號之由來也，最初
實肇因於「中央氏」在此定居，「東(陳)」、「南(南)
」、「西(西)」、「北(邶)」等方位之稱，皆由國名之
所在沿襲而來，爾後才隨其指謂擴大其範籌。<西遊記>
第45回：「旁邊閃過當駕的太師啟奏道：『東土大唐，
乃南贍部洲，號曰中華大國。』」、第91回：「這先進
去的又叫道：『你們都來看看中華人物！』」「中華」
一名有先進文明大國的意味，是古人自發性的與外國的
對稱，今已成為「中國」的同義詞。「黃帝」倒裝為「
帝鴻」，而閩南語「帝鴻」、「重華(虞舜名)」皆音叶
「中華」，這是「中央氏」與「帝鴻氏」的結合。「逐
鹿中原」有改朝換代的意味，「中國」一名儼然為權力
中樞的代表，<三國演義>第44回：「(周瑜)曰------驅
中國士卒，遠涉江湖，不服水土，多生疾病，四忌也，
------。」、第98回：「(曹)真躍起曰：『如仲達不領
此任，中國危矣！』」這兩處所謂的「中國」，實僅指
當時朝廷的所在地，<紅樓夢>第52回：「眾人聽了，都
道：『難為他！竟比我們中國人還強。』」「中華」與
「中國」寖漸成為國號實乃「其來有自」。
    伏犧、赫胥、華胥皆音叶「華夏」，倒裝為夏后、
少昊、羲和，<左傳‧襄公26年>：「楚失華夏，則析公
之為也。」此指蔡、沈及鄰于楚北境諸國為華夏，陳壽
、范瞱記關羽據荊州北伐曹操事云「威震華夏」，是漢
末猶以「華夏」為三輔、三河、汝潁等地之總名，後世
亦擴大為全中國之總稱，然其得名非關夏后氏也。嗣後
因「夏后氏」之入主中原，創建了綿延439年之中國歷
史上第一個家天下的王朝，中國比較有系統的歷史只能
由夏朝開始。其後由於享祚長達866年的周人在間隔了
644年的商朝之後「承夏之緒」、「陳常於時夏」、「
用肇我區夏」，<吳語>：「昔楚靈王------不修方城之
內，踰諸夏而圖東國。」<晉語>：「獻公伐驪戎------
戎夏交捽。------諸夏從戎，非敗而何？」於是稱禹域
內諸國為「諸夏」，並謂其東為「東夏」，而以「戎」
為「夏」之對。所謂「裔(殷)不謀夏，夷不亂華」者，
乃是周人以正統自居之下的思想，以「夏」為中國的代
稱至周朝已根深蒂固。今漢口即古夏口，<漢書‧地理
志>謂漢水將入江時名夏水，今尚存江夏諸名。「女希
」倒裝為「蜥龍」、「夏人」，「女皇」倒裝為「黃龍
」、「漢人」，早在夏以前中國人已自稱漢人。
    <禮‧王制>：「西方曰戎。」北方何嘗無戎？戎又
汝也，<詩‧大雅>：「戎雖小子。註：汝也。」夷又等
也、儕也，<史記‧張良傳>：「諸將陛下等夷。」女夷
風神名，<淮南子‧天文訓>：「女夷鼓吹以司天和。」
「女夷」音叶「女媧」，分化出戎、夷二音，漢、夏、
戎、狄、蠻、夷本皆「人」之指謂，後因生活方式之差
異、居住地域之阻隔，戎、狄專用以稱游牧民族，蠻、
夷專用以稱較落後之未開化民族，華人則等同漢人。
    <史記‧孟子列傳>：「中國名曰赤縣神州。」「赤
縣」音叶契舜、蒼舒、窮桑、常羲，倒裝為叔齊、夏池
(王號)；「神州」音叶商均、叔均、修己、奚仲，倒裝
為卷須、朱襄、朱宣、顓頊。叔齊音叶「書契」，時序
推移至這一組音已發明應用書契。「夏池─蒼舒」這一
組複音在有「中原」之稱的河南省排名第一，在全國排
名第十一；「顓頊─神州」這一組複音在全國排名第十
二，「顓頊」是傳說中許多姓氏所從出的古帝王，自「
女媧」以降110組複音演進至此已接近尾聲，這是我「
夏后氏入主中原在玄囂之後」的理論依據。
    由<南韓郡名叶音表>的統計結果，很難不予人以「
小中華」一個的鮮明印象，其前十名除「古宗」外，悉
數都可見於中國的前三十名中，而在中國高居第一的「
有熊」，固猶稱霸於南韓也！「古宗」在日本也名列前
十名，然而在中國高居第一的「有熊」，在日本只能排
到第十；其排名第一的「有牧」，在中國排到第68，可
見兩者的族群結構不同；惟其排第二的「有鬲」、排第
九的「句吳」、排第四的「有祖」，倒是與中國的「中
央─有祖」可以取得聯繫。「英格蘭」的語根是「有鬲
」；「斯拉夫」的語根是「夏后」；「義大利」、「印
度」的語根都是「炎帝」；「埃及」、「以色列」的語
根都是「有祖」；「羅剎」音叶「女希」，「希臘」是
其倒裝，從這個角度研讀上古史有助理清脈絡。

    <左傳‧隱公八年>：「眾仲對曰：『天子建德，因
生以賜姓。」<說文解字>：「姓，人所生也。」<禮‧
曲禮>：「納女於天子，曰備百姓。鄭注：姓之言生也
。」<白虎通‧姓名篇>：「姓者，生也，人所稟天氣所
以生也。」<詩‧麟趾>：「振振公姓。毛傳：公姓，公
生也。」較古的時代，姓與生只是一個字。五經義異，
今文齊、魯、韓三家詩說，及春秋公羊說均謂「聖人皆
無父，感天而生。」較原始的初民社會中，人知有母不
知有父，同一圖騰團的人皆相信所有團員都是由於女子
同圖騰的接觸而生的。圖騰的原意在於生生，姓是表示
人所以生，與現在初民對圖騰之觀念相同。
    上古人奉龍為圖騰，龍即是鱷。<釋名>：「人始生
曰嫛婗。」嫛婗音蚵蠪(蜥蜴)、(wani鱷也)、
囡(女兒)、兒女、兒郎、衙內、吾儂、吾人，倒裝為女
兒、男兒、妞兒、女娃、你我、黎元、人員、人煙、
嘔(小兒語也)、龍吟、弄瓦(生女)、女媧，分化出龍、
鱷或逆、這兩組音。相傳女媧摶黃土造人，實即最原
始之圖騰名，<說文>：「，似蜥蜴，長一丈，水潛，
吞人即浮出。」媧音同呱，<說文>：「呱，小兒聲。
」接連兩聲「呱」之間，必膠著出一「na」音，此音與
「哇」就合音而為「女媧」。兩個音節是人類語言的基
本型態，自「女媧」及其倒裝的「臥龍」以降，至上下
同韻相的「肅慎─賽夏」，共計可細分成110組圖騰
名，這些圖騰名的叶音又「由音生義」，再依音義覓字
，嬰兒啼聲與圖騰名相結合，人類文明於焉展開。窩泥
族又作和泥族，呱又音轉為化，<周禮‧春官‧大宗伯>
：「合天地之化。註：能生非類曰化。疏：鳩化為鷹之
類，皆身在而心化。若鼠化為鴽、雀化為蛤蜃之等，皆
據身亦化，故云能生非類。」上古人有「化」的觀念，
以為萬物皆圖騰所化，因而圖騰也隨之而多樣化。
    <詩‧商頌>玄鳥：「天命玄鳥，降而生商，宅殷土
芒芒。」商人相信他們的祖先是玄鳥所生，至東周宋襄
公時，其後裔宋國人的傳說仍謂他們的祖先出自玄鳥。
「玄鳥」音叶翛然(快捷)、小鳥、絢麗、昔喇(黃色)、
(白色的)、西拉耶(siraya族名)、新羅或徐羅伐
(國名)、桑林(商社)、商量、商人，倒裝為鳥俗(氏族)
、女脩，<史記‧秦本紀>：「秦之先，帝顓頊之苗裔，
孫曰女脩。女脩織，玄鳥隕卵，女脩吞之，生子大業。
------。」秦人的傳說亦謂其祖先出自玄鳥。<說文長
箋>：「黑而有黃色者為玄。」商人尚白，新羅、西拉
耶亦皆尚白，惟秦始皇推五德終始因水德故尚黑。丁山
<由三代都邑論其民族文化>疑殷人國號所以又稱商者，
以其曾居商邱，然而宋、商一地，殷人「不常厥邑」，
屢遷之都邑固有多處，何以獨稱「殷」與「商」？商之
一地不是也有可能因商人居此而得名嗎？
    「玄鳥」神話之核心，在於祖宗以卵生而創業，後
代神話與此說屬於一源而分化者，除秦以外，全屬東北
民族。<左傳‧昭公九年>：「及武王克商，蒲姑商奄吾
東土也，肅慎燕亳吾北土也。」丁山總結三代都邑一文
作結論云：「吾故疑殷本燕亳山戎之類，我中國東北民
族也。」「山戎」正即「商人」、「匈奴」叶音，文明
進化遲速之別耳。<詩‧商頌>長發：「有娀方將，帝立
子生商。」有娀是商人母系的始祖，李宗侗<中國古代
社會史>謂：「將，是一種祭祀，『有娀方將』即有娀
方在祭祀。」根本誤解了「將」的訓義，<詩‧小雅>：
「鮮我方將。註：壯也。」「有娀方將」是有娀方當壯
盛，也就是正值青春年華的意思。<論衡‧吉驗篇>：「
北夷橐離國王侍婢有娠，王欲殺之。婢對曰『有氣如大
雞子從天而下，我故有娠。』後生子，捐於豬溷中，豬
以口氣噓之，不死。復徙置馬欄中，欲使馬藉殺之，馬
復以口氣噓之，不死。王疑以為天子，令其母收取，奴
畜之，名東明，命牧牛馬。東明善射，王恐奪其國也，
欲殺之。東明走，南至淹淲水，以弓擊水，魚浮為橋
，東明得渡，魚解散，追兵不得渡。因都王夫餘，故
北夷有夫餘國焉。」淹淲、夫餘互為倒裝，帝立、橐離
皆音叶日本語謂「鳥」的「(tori)」，「帝立子生
商」須解作「商人以鳥卵生」方有著落。
    商人本操「烏拉阿爾泰」語系的語言，入主中土以
後自難脫被同化的命運，此不可不知。<史記‧殷本紀>
載：「殷契母曰簡狄，有娀氏之女，為帝嚳次妃。三人
行浴，見玄鳥墮其卵，簡狄取吞之，因孕生契。」契或
作，<論衡‧奇怪篇>：「母吞燕卵而生，故殷姓
曰子。」日本語「子」的音讀曰「(ko)」；謂男子曰
「(odoko)」，前二音節音叶「於菟(虎也)」，
末二音節音叶「荳蔻」、「頭盔」；謂幼兒曰「
(kodomo)」，前二音節音叶「蝌蚪」、「孤塗(子也)」
、閩南語「簡狄」，末二音節音叶「兜鍪」、「童蒙」
、「東明」。<說文>：「冑，兜鍪。」<增韻>：「胄，
裔也。又，系也、嗣也。」冑、胄本同一字，後人強析
之耳！「契」之古音本讀同「子()」，「有娀、帝嚳
」的神話與「突厥(TURK)、阿史那」系出同源。
    <魏書‧高句麗傳>：「高句麗者，出於夫餘，自言
先祖朱蒙。朱蒙母河伯女，為夫餘王閉於室中，為日所
照，引身避之，日影又逐，既而有孕，生一卵，大如五
升。夫餘王棄之與犬，犬不食，棄之與豕，豕又不食，
棄之於路，牛馬避之，棄之於野，眾鳥以毛茹之，夫餘
王割剖之，不能破，遂還其母。其母以物裹之，置於暖
處，有一男破殼而出，及其長也，字之曰朱蒙，其俗言
朱蒙者，善射也。------」東明、朱蒙一音之轉，高麗
<好大王碑>作「鄒牟」，朝鮮<舊三國史東明王本紀>中
的「解慕漱」皆同音的異譯。蒙古語謂箭鏃的「者別」
音叶朱蒙，倒裝為謂善射者的「蔑兒減」。<穆天子傳>
卷二：「□封膜晝于河水之陽，以為殷人主。注：謂主
其祭祀，言同姓也。」朱蒙、鄒牟音叶荊羋、吉蔑、即
墨、中牟、葭萌、荊門、且末、Germany(日耳曼)、朱
明、昭明，倒裝為膜晝、美稷、米脂、孟津、綿竹、蒙
自、澠池、万俟(複姓)、鄚頡、滿洲、馬札兒(族名)，
、咼形似，<字彙補>：「，古文子字。」子古文從
咼，「咼(ㄎㄨㄞ)」音近「子()」。解慕漱、佳木斯
(地名)又音庫莫奚(族名)，吉蔑又音叶高棉、高密、
姑墨、耿馬、蓋馬、蓋牟、廣牧、庫蠻(族名)、昆明、
昆莫，「昆莫」為烏孫王號，竊疑契之子「昭明」亦為
王號，而「契」與「昭明」則為一人之分化。
    <左傳‧襄公九年>：「陶唐氏之火正閼伯居商邱，
祀大火而火紀時焉。相土因之，故商主大火。」丁先疑
昭明、閼伯本同一人，余不以為然。惟，「閼伯」音叶
「燕亳」，<淮南子‧天文訓>云：「南方火也，其帝炎
帝，其佐朱明。」火性炎上、朱色光明，炎帝、朱明皆
因字義而被附會為與火有關。相土音叶商湯、盤庚音叶
蒲姑、夷羊音叶伊尹與夷羿、檮杌音叶湯陰，<周語>：
「商之興也，檮杌次于丕山；其亡也，夷羊在牧。」閩
南語「檮杌」音叶「帝嚳」；楚國史官亦名「檮杌」，
楚與商之語言實有相同之處。上古時代之國名、王號、
部族名等，流傳至後世者僅存其鳳毛麟角，更遑論舉其
事跡？後人每據傳說之一鱗片爪，就其叶音羅織葛藤、
捕風捉影，其幸而流傳至今，散見於諸子百家著述之雜
亂無章、舛誤百出的有限史料，已經是後世人的瑰寶，
今天吾人猶能一點一滴的據以挖掘史實，豈不是不幸中
的大幸？但毫不篩選的照單全收則萬萬不可！
    <前漢書‧貨殖傳>：「蝝魚麛卵。註：師古曰，卵
鳥卵也。」凡物無乳者卵生，<禮‧內則>：「濡魚卵醬
實蓼。」卵又音鯤，魚子也。蝸又與媧通，<禮‧明堂
位>：「女蝸之笙簧。」女蝸音老鴰(烏鴉)、客家話
謂男陰的「朊(ㄌㄧㄣ ㄍㄨㄣ)」，倒裝為顆粒、果
蓏(草木實)、Crow(烏鴉)、(karas烏鴉)的前二
節音，分化出卵、鯤二音。「朊」前一音的聲母若消
失，就音轉為Eagle(鷹)、鷹勾、Iraq(魚卵)、Egg(蛋;
卵)，倒裝為睾丸、鯤鮞(魚子)。魚卵通稱魚子，女媧
音叶勞燕、老鷹、凌雲、卵翼，其倒裝之「兒女」的「
兒」從阿蘭、阿里、阿陵、阿那等得「ㄚ」音；而女蝸
叶音之娘姑、弱冠，及其倒裝的姑娘、倌人、哥老的「
姑」、「官」、「哥」等，皆為置於名後之暱稱，明末
閩粵人猶盛行置「官」於名後，如鄭一官、洪熙官等；
<水滸傳>中陽穀縣賣梨的小孩渾名「鄆哥」(閩南語中
此風猶存)，今人稱士兵「阿兵哥」；<紅樓夢>第28回
稱王熙鳳「鳳姑」，第39回又稱「鳳哥兒」，日本女子
加「子()」於名後的意義與由來應亦相同。
    「女蝸─夔龍」音轉為「女嬌─蛟龍」，女嬌的前
一音聲母若消失，就音轉為幼稚、兒子，倒裝為祚胤、
織阿(月御)，「子」在此除音「ㄗv」外，又與「ㄚ」
音取得聯繫，如閩南與子女、子弟、弟子、孝子等的「
子」皆音「ㄗㄨ\」；種子、銃子、烏魚子、細粒子等
的「子」皆音「ㄐㄧ\」；棋子、手內子等的「子」皆
從「兒(ㄐㄧv)」音「ㄐㄧ\」；桌子、椅子等的「子」
則從「兒(ㄦ/)」音「ㄚ\」，「鳳姐兒」又稱「鳳辣子
」。鷹勾、鶯哥又音叶紈、阿哥，<水滸傳>第二回中
魯達於史進、王進均稱「阿哥」，由於「阿」與「子」
已糾纏不清，故於「子路」、「子貢」等的「子」皆音
「ㄚ」，甚至有尊稱意味的「孔子」、「孟子」等的「
子」亦然，而音轉為「ㄝ」或「ㄝ」。「兒」字兼
有「ㄋㄧ/(女)」、「ㄦ/(媧)」二音，國語「爾(ㄦv)
」閩南語音「ㄋㄧ\」，是「汝(ㄖㄨv)」又可音轉為「
子(ㄗv)」，<毛詩>：「死生契闊，與子成說；執子之
手，與子偕老。」此處的「子」實男、女之通稱，直可
作「爾(汝)」解，前人多因<論語>而誤以為尊稱。
    <史記‧周本紀>：「周后稷名，其母有邰氏女曰
姜原，為帝嚳元妃。姜原出野，見巨人跡，心怡然說，
踐之而身動如孕者，居期而生子。以為不祥，之隘巷
，馬牛過者皆辟不踐。徙置林中，------渠中冰上，
飛鳥以其翼覆薦之。姜原以為神，遂收養長之。初欲
之，因名曰。」一作餘，望文生義，故編出遭棄
之神話，與東明神話有幾分神似。「踐巨人跡」，<詩
‧大雅>作「履帝武敏歆」，我以為應作「至郊禖而『
誕育(兒童)』疾動」解方有著落(按：閩南語『帝武』
音叶『兜鍪』，是胄裔之意)。有邰、帝武互為倒裝；
餘音叶姜原，倒裝為后稷，分化出姬、二音。
註一：上古人奉以為圖騰的原不過「龍(鱷)」一種，其
      他生物也皆以種種原因而承襲了圖騰名。例如：
      <類篇>：「蟺，與鼉、通，水蟲，似蜥蜴。」
      鼉即今揚子鱷，<集韻>：「蟺同蟬。」蟬未蛻時
      名復育，上古人誤以其能死而復生。
註二：丁山先生云「契所居即春秋時燕亳，兩漢之薊縣
      。」閼伯居商邱，相土因之，<左傳‧昭公元年>
      ：「昔高辛氏有二子，伯曰閼伯、季子曰實沈。
      ------后帝不臧，遷閼伯于商邱，------商人是
      因，------遷實沈于大夏，唐人是因。」「遷閼
      伯于商邱」似隱含「自燕亳遷于商邱」之真象，
      故丁山疑閼伯即昭明。自契至成湯均曾居此，是
      以得商邱之名焉。「遷實沈于大夏」似隱含「遷
      肅慎于朝鮮」之真象。此處言高辛氏之子，彼處
      云陶唐氏之火正，難保無張冠李戴之嫌。
註三：「朱蒙」又音叶注目、蒙古語謂「箭鏃、槍刺」
      的「者別」，倒裝為瞄準、蒙古語謂「善射者」
      的「蔑兒減」，蒙古族發源地位近東北。
註四：<左傳‧宣公四年>：「鬥伯比淫於子之女，生
      子文焉。夫人使棄諸夢中，虎乳之。子田，
      見之，懼而歸。夫人以告，遂使收之。楚人謂乳
      穀、謂虎於菟，故命之曰鬥穀於菟，實為令尹子
      文。」「於菟」音叶無敵、偉大，故訓為虎；「
      鬥穀」實音叶荳蔻，倒裝為匈奴語謂子的「孤塗
      (kudu)」，「鬥伯比」本「鬥穀伯比」之省。
註五：<周書‧突厥傳>：「突厥者，蓋匈奴之別種，姓
      阿史那氏。------「居金山之陽，為茹茹鐵工，
      金山形似兜鍪，其俗謂兜鍪為突厥，遂因以為號
      。------十母子內欲擇立一人，------共為約曰
      ：向樹跳躍，能最高者即推立之。阿史那子年幼
      而跳最高者，諸子遂奉以為主，號阿賢設。」
註六：<白虎通‧姓名篇>引刑德放：「禹姓姒氏，祖昌
      意以薏苡生。」<論衡‧奇怪篇>：「禹母吞薏苡
      而生禹，故夏姓曰姒。」<史記正義>引帝王世紀
      ：「(修己)又吞神珠薏苡，胸坼而生禹。」夏禹
      分化出似、以二音，故附會禹為夏之祖也。

    五經異義，今文齊、魯、韓三家詩說，及春秋公羊
說均謂「聖人皆無父，感天而生」，<史記‧三代世表>
後褚先生引詩傳：「湯之先為契，無父而生。」較原始
的初民社會中，人知有母而不知有父，信同種圖騰的人
合成一個團體，這個團體稱為圖騰團，他們相信不論以
前的祖先或現在的人或將來的子孫，皆直接出自圖騰。
同一圖騰團的人皆相信所有的團員都是由於女子同圖騰
的接觸而生的。這裏所謂接觸，指著廣泛的接觸，例如
走到圖騰廟前而有所感動即是。
    <左傳‧隱公八年>：「眾仲對曰：『天子建德，因
生以賜姓。」<說文解字>：「姓，人所生也。」<禮‧
曲禮>：「納女於天子，曰備百姓。鄭注：姓之言生也
。」<白虎通‧姓名篇>：「姓者，生也，人所稟天氣所
以生也。」<詩‧麟趾>：「振振公姓。毛傳：公姓，公
生也。」較古的時代，姓與生只是一個字。姓是表示人
所以生，與現在初民對圖騰之觀念相同。
    <詩‧商頌>玄鳥：「天命玄鳥，降而生商，宅殷土
芒芒。」商人相信他們的祖先是玄鳥所生，至東周宋襄
公時，其後裔宋國人的傳說仍謂他們的祖先出自玄鳥。
<史記‧秦本紀>：「秦之先，帝顓頊之苗裔孫曰女脩。
女脩織，玄鳥隕卵，女脩吞之，生子大業。------。」
秦人的傳說亦謂其祖先出自玄鳥。「玄鳥」音商量、
商人、宋人、桑林(商社)、新羅或徐羅伐(國名)、西拉
耶(族名)、日本語形容白色的「(siloi)」、蒙
古語謂黃色或金色的「昔喇(sire)」、翛然(快捷)、絢
麗、小鳥，倒裝為鳥俗(氏號)、女脩，<說文長箋>：「
黑而有黃色者為玄。」商人尚白，新羅、西拉耶亦皆尚
白，惟秦始皇推終始五德之傳，因水德故色尚黑。
    「玄鳥」神化之核心，在於祖宗以卵生而創業，後
代神話與此說屬於一源而分化者，除秦以外，全屬東北
民族及淮夷。或曰商代西向拓土，嬴姓東夷在商人旗幟
下入於西戎，然而其何嘗不可能是留在西方而未向東方
遷徙的一支呢？<史記‧秦本紀>：「大業取少典之子曰
女華，女華生大費，與禹平水土。------帝舜曰：咨爾
費，贊禹功，------乃妻之姚姓之玉女，大費拜受，佐
舜調鳥獸，鳥獸多馴服，是為柏翳，舜賜姓嬴氏。」傅
斯年<夷夏東西說>已證「柏翳」即「伯益」，也就是「
后羿」，而「羿為東方主」，益、啟之爭正是夷、夏之
爭。<史記‧殷本紀>：「殷契母曰簡狄，有娀氏之女，
為帝嚳次妃。三人行浴，見玄鳥墮其卵，簡狄取吞之，
因孕生契。」契或作，<論衡‧奇怪篇>：「母吞燕
卵而生，故殷姓曰子。」同樣是因「吞玄鳥卵」而生
，秦與商卻因母系圖騰名有別而不同姓。
    <史記‧秦本紀>：「大費生子二人，一曰大廉，實
鳥俗氏。一曰若木，實費氏，其玄孫曰費昌，子孫或在
中國、或在夷狄。------大廉玄孫曰孟戲、中衍，鳥身
人言。------秦之先為嬴姓，其後分封以國為姓，有徐
氏、郯氏、莒氏、終黎氏、運奄氏、菟裘氏、將梁氏、
黃氏、江氏、脩魚氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏。------
。」<左傳‧昭公十七年>：「郯子來朝，公與之宴，昭
子問焉，曰：少昊氏鳥名官，何故也？郯子曰：吾祖也
，我知之。------我高祖少昊摯之立也，鳳鳥適至，故
紀於鳥，為鳥師而鳥名。鳳鳥氏曆正也，玄鳥氏司分者
也，伯趙氏司至者也，青鳥氏司啟者也，丹鳥氏司閉者
也，------。」可見兩者均為嬴姓、皆以鳥為圖騰，但
郯國少昊之後，而秦為顓頊之裔，此殆「以國為氏」以
後，氏族集團勢力消長所造成的現象，故「祝融八姓」
亦祖顓頊，而各一其姓。<周語>：「反及嬴內以無射之
上宮。註：嬴內同媯汭。」「嬴」姓當為「嬴內」的省
音，「嬴內」之於「媯汭」猶「女媧」之於「女蝸」，
<禮‧明堂位>：「女蝸之笙簧。」蝸又與媧通，媯姓以
陳、虞等國為主，由其所居地望看來，與嬴姓的關係實
相當密切，但以舜為祖又與嬴姓有別。
    <左傳‧昭公九年>：「及武王克商，蒲姑商奄吾東
土也，肅慎燕亳吾北土也。」丁山總結三代都邑一文作
結論云：「吾故疑殷本燕亳山戎之類，我中國東北民族
也。」傅斯年云：「商人雖非夷，然曾撫有夷方之人，
並用其文化，憑此人民以伐夏而滅之。」<書‧武成>：
「殪戎殷。」「山戎」正是「商人」的叶音，而西方又
有「西戎」，正符合其自西徂東的趨勢。<詩‧商頌>長
發：「有娀方將，帝立子生商。」李宗侗<中國古代社
會史>謂「將」是一種祭祀，「有娀方將」則有娀方在
祭祀，由於未能正確掌握「將」的本義，致後半段只能
含糊帶過。「帝立子生商」難道是「帝立」之子「生商
」嗎？「帝立」又是何許人也？或者「帝所立之子」生
商，那所立之子又為何子呢？<詩‧小雅>：「鮮我方將
。註：壯也。」「將」既作「壯」解，則「有娀方將」
乃是「有娀方值壯年」，也就是正當「青春年華」的意
思，則「帝立子生商」的意義就很顯然了！
    <論衡‧吉驗篇>：「北夷橐離國王侍婢有娠，王欲
殺之。婢對曰：『有氣如大雞子從天而下，我故有娠。
』後生子，捐於豬溷中，豬以口氣噓之，不死。復徙置
馬欄中，欲使馬藉殺之，馬復以口氣噓之，不死。王疑
以為天子，令其母收取，奴畜之，名東明，命牧牛馬。
東明善射，王恐奪其國也，欲殺之。東明走，南至淹淲
水，以弓擊水，魚浮為橋，東明得渡，魚解散，追
兵不得渡。因都王夫餘，故北夷有夫餘國焉。」淹淲、
夫餘互為倒裝；東北除黑水靺鞨西北之「鐵利」部(或
作「鐵離」、「鐵驪」)以外，史冊上並未曾載有「橐
離」之國，「帝立」、「橐離」皆音日本語謂「鳥」
的「(tori)」，雞卵、魚卵通作雞子、魚子，「帝
立子生商」正應作「子(鳥卵)生商」解。商人本是
中國東北方的族群，其血緣與朝鮮、滿洲為近，其語言
屬「烏拉阿爾泰語系」，本有異於「漢藏語系」的夏后
氏一族，湯放桀於南巢，正猶女真、滿清之入主中原，
久後其語言固為所謂「雅言」所同化，就連其始祖的傳
說也「雅言化」，於是其原本為「鳥卵」之義的「
子」也被雅化為「帝立子」。生「商」者乃「有娀」而
非其他人，而且強調其方當盛年，「帝立子」又何嘗不
是「吞鳥子」之叶音的雅馴化呢？
    <魏書‧高句麗傳>：「高句麗者，出於夫餘，自言
先祖朱蒙。朱蒙母河伯女，為夫餘王閉於室中，為日所
照，引身避之，日影又逐，既而有孕，生一卵，大如五
升。夫餘王棄之與犬，犬不食，棄之與豕，豕又不食，
棄之於路，牛馬避之，棄之於野，眾鳥以毛茹之，夫餘
王割剖之，不能破，遂還其母。其母以物裹之，置於暖
處，有一男破殼而出，及其長也，字之曰朱蒙，其俗言
朱蒙者，善射也。------」朱蒙、蒙古語謂「善射者」
的「蔑兒減」互為倒裝。「東明」、「朱蒙」一音之轉
，<高麗好大王碑>作「鄒牟」、朝鮮<舊三國史‧東明
王本紀>中的「解慕漱」皆同音的異譯。「東明」音叶
兜鍪、童蒙，<說文>：「冑，兜鍪。」<增韻>：「胄，
裔也。又，系也、嗣也。」冑、胄本同一字。日本語謂
幼兒曰「(kodomo)」的末二音節音叶「兜鍪」，
前二音節音叶蝌蚪、匈奴語謂「子」的「孤塗(kudu)」
、閩南語「簡狄」，倒裝為荳蔻、頭盔、帝嚳。
    <穆天子傳‧卷二>：「□封膜晝于河水之陽，以為
殷人主。註：謂主其祭祀，言同姓也。」朱蒙、鄒牟又
音叶荊羋(楚國)、吉蔑(高棉)、即墨(地名)、中牟(地
名)、葭萌(地名)、荊門(地名)、且末(國名)、GERMANY
(日耳曼)、朱明(火神)、昭明(契子)，倒裝為膜晝、美
稷(地名)、米脂(地名)、孟津(地名)、綿竹(地名)、蒙
自(地名)、澠池(地名)、万俟(複姓)、鄚頡(部名)、滿
洲(部名)、馬札兒(MADJAR族名)，分化出默、契二音。
「」、「咼」形似，「咼」加虫為「蝸」，故日本語
訓讀「子」音「(ko)」，而商人「子」姓。解慕漱、
佳木斯(地名)又音叶庫莫奚(族名)，與庫莫奚合建游牧
帝國的契丹音叶簡狄。吉蔑(KHOMER)又音叶高棉(國名)
、高密(地名)、姑墨(國名)、耿馬(地名)、蓋牟(城名)
、蓋馬(高原)、廣牧(地名)、喀爾瑪克(Kulmark族名)
、庫蠻(Kumanen族名)、昆明(地名)、昆莫(王號)，上
舉共兩組地名可以看得出以陝北、渤海灣、川滇一帶最
為集中。烏孫王號曰「昆莫」，竊疑契之子「昭明」亦
為王號，而「契」與「昭明」則為一人之分化。
    <史記‧周本紀>：「周后稷名棄，其母有邰氏女曰
姜原，為帝嚳元妃。姜原出野，見巨人跡，心怡然說，
踐之而身動如孕者，居期而生子。以為不祥，之隘巷
，馬牛過者皆辟不踐。徙置林中，------渠中冰上，
飛鳥以其翼覆薦之。姜原以為神，遂收養長之。初欲
之，因名曰。」一作餘，望文生義，故編出遭棄
之神話，與東明神話有幾分神似。<詩‧大雅>生民：「
厥初生民，時維姜嫄。生民如何？克禋克祀，以弗無子
，履帝武敏歆，攸介攸止，載震載夙，載生載育，時為
后稷。」去無子、求有子，古人必立郊禖，<禮‧月令>
仲春：「是月也玄鳥至，至之日以太牢祠于高禖，天子
親往，后妃帥九嬪御。乃禮天子所御，帶以弓韥，授以
弓矢，于高禖之前。」履，踐也；歆，動也；<說文>：
「敏，疾也。」閩南語「帝武」音叶「童蒙」，也就是
「       (tomo)」，「履帝武敏歆」者，「至郊禖而『童蒙
』疾動也！」鄭康成作「履大人跡」解，後人受其誤導
沿用其說至今。周人語言本亦不同於中原，丁山指出渠
本「戎狄之類」，此<史記>所謂「(后稷子)不窋以失其
官，奔戎狄之閒」也！姜原音叶張掖、昭武、餘，倒
裝為后稷，分化出姬、二音，故周人姓「姬」，周之
母系似與河西走廊之昭武集團有關。帝武、有邰互為倒
裝，帝武又音轉為兜鍪。「不窋」與「后稷」之間存在
著音韻的通轉關係，「不窋」與「后稷」實亦同一人之
分化。

    <史記‧大宛列傳>載：「大月氏在大宛西可二、三
千里，居媯水北。其南則大夏，西則安息，北則康居，
行國也，隨畜移徙，與匈奴同俗。------始月氏居敦煌
祈連間，及為匈奴所敗，乃遠去，過宛，西擊大夏而臣
之，遂都媯水北為王庭。其餘小眾不能去者，保南山羌
，號小月氏。」「媯水(Oxus R.)」即今「阿母河(Amu
Darya R.)」；「保」當作「倚恃」解。「月氏」一名
<辭源>讀「ㄖㄨ\ ㄓ」，<辭海>讀「ㄩㄝ\ ㄓ」，其正
確讀音為何？本文擬就有限之史料索解之。
    <史記‧匈奴列傳>：「始皇帝使蒙恬將十萬之眾北
擊胡，悉收河南地，------又渡河，據陽山北假中。當
是之時，東胡彊而月氏盛。匈奴單于曰頭曼，頭曼不勝
秦，北徙十餘年。------單于有太子名冒頓，後有所愛
閼氏生少子，而單于欲廢冒頓而立少子，乃使冒頓質於
月氏。冒頓既質於月氏，而頭曼急擊月氏，月氏欲殺冒
頓，冒頓盜其善馬騎之亡歸，頭曼以為壯，令將萬騎。
」由於受到強秦深重的打擊，左右兩鄰的東胡與月氏都
較匈奴來得強盛，以致於還得向月氏送上質子。
    <史記‧匈奴列傳>：「冒頓既立，------遂東襲擊
東胡，東胡初輕冒頓，不為備，及冒頓以兵至，擊，大
破滅東胡王，而擄其民人及畜產。既歸，西擊走月氏，
南并樓煩、白羊河南王，遂侵燕、代。」匈奴連番對月
氏的攻擊是極慘烈的，冒頓遺漢國書誇耀云：「今以小
吏之敗約，故罰右賢王，使之西求月氏擊之，以天之福
、吏卒良、馬彊力，以夷滅月氏，盡斬殺降下之。」大
月氏於匈奴進行北亞細亞遊牧世界大合併的時期，迭被
冒頓、老上兩代單于攻擊，追趕得走投無路，不得不自
原居留地祈連山麓向西撤退。最初到達的是伊犁河谷，
繼在烏孫攻擊下，被迫愈往西退，而至中亞細亞。烏孫
最初原與月氏鄰居於河西走廊東部，月氏全盛時代侵併
了他們的土地，人民散入匈奴，但烏孫也因此得到匈奴
的扶植，隨匈奴的強盛而漸漸復興。當月氏被匈奴驅逐
到伊犁河谷時，烏孫便把握復仇機會，在匈奴鼓勵下發
動再一次對月氏的決定性攻擊，壓迫月氏繼續退出伊犁
河谷，伊犁河谷終局便歸烏孫接收。
    <漢書‧西域傳>載：「烏孫國------東與匈奴、西
北與康居、西與大宛、南與城郭諸國接，本塞地也。大
月氏西破走塞王，塞王南越縣度，大月氏居其地。後烏
孫昆莫擊破大月氏，大月氏西徙臣大夏，而烏孫昆莫居
之，故烏孫民有塞種、大月氏種云。」又，「昔匈奴破
大月氏，大月氏西君大夏，而塞王南君罽賓，塞種分散
，往往為數國，自疏勒以西北，休循、捐毒之屬，皆故
塞種也。」所謂的「塞種」，乃是「薩迦(Sacae)」的
族稱，本是屬於伊朗系的一支遊牧民族。就地理形勢來
看，「南越縣度」的塞王應該是在大月氏西君大夏之後
的原大夏之主，最終為烏孫接收之塞地的塞王國破後極
可能亦逃入大夏，若有再南下也是後來的事。
    <史記‧大宛列傳>：「大夏在大宛西南二千餘里，
媯水南，其俗土著有城屋，與大宛同俗。無大王長，往
往城邑置小長，其兵弱畏戰，善賈市。及大月氏西徙，
攻取之，皆臣畜大夏。大夏民多可百餘萬，其都曰藍氏
城，有市販賈諸物。」「大夏」是「Tokharoi(吐火羅)
」之地舊名的音譯，音叶吐蕃、敦煌、簞桓、迪化、導
河、吐魯番，倒裝為華亭、和闐，自從被湮沒在亞歷山
大東征的潮流之中，已經成為地理名詞，據有其地者謂
之「巴特利亞(Bactria)」，與「大宛」都是從亞歷山
大帝國的塞流卡斯王朝分裂出來。其後，錫爾、阿母兩
河之間的「粟戈或窣利(Sogdiana)」接續成為這個地帶
的泛稱。大月氏為何忽然向南發展，原因不明瞭，可能
與北方的康居有關。康居因北匈奴郅支單于之死而獲得
解放自主後，一時相當活躍，<漢書>便指西邊的「奄蔡
(Arsoi)」曾役屬康居，姚大中<古代北西中國>猜測大
月氏所在地粟戈此時亦被康居攻佔，或者大月氏因感受
到康居壓力而自動遷地為良。不論如何，大月氏這次遷
移是好運的開端，到後漢初年，五翕侯新國家體制以驚
人速度發展，中亞出現了大變局。
    <後漢書‧西域傳>：「初，月氏為匈奴所滅，遂遷
於大夏，分其國為休密、雙靡、貴霜、肸頓、都密凡五
部翕侯。後百餘歲，貴霜翕侯丘就卻攻滅四翕侯，自立
為王，國號貴霜。------月氏自此以後最為富盛，諸國
稱之皆曰貴霜王，漢本其故號，言大月氏云。」「貴霜
(Kushan)」一名蓋與大宛國都「貴山」城有關。丘就卻
對內合併其他四部翕侯，重新恢復對粟戈的主權，對外
又接收康居的花拉子模，滅亡北印度最後的希臘系國家
，合併印度西境薩迦割據者與安息諸邦。其子閻膏珍嗣
位，勢力又到達印度河下游，並從印度河推向恒河流域
。至迦膩色迦時代，國運達到巔峰，領土西起裏海，東
至恒河，南臨印度河，北有粟戈，大宛也被納入支配之
下，且曾伸展其勢力抵新疆的和闐。國都也於迦膩色迦
王時從藍氏城南遷，於犍陀羅(Gandhera)地方建立丈夫
城(Purusapura普魯舍布羅)為新都。
    就在大月氏由盛轉衰之際，其西鄰伊朗已發生了巨
變，以古代波斯朝正統相續自命的薩珊王朝建立，部族
統治式的安息王朝在伊朗人民族運動中被推翻，一反安
息王朝依循希臘文化的狀況，號召復興波斯文化與建立
新波斯，一時聲勢殊為顯赫，東、西侵逼貴霜與羅馬，
老邁的貴霜王朝喪失優勢，不得不退回巴特利亞，領土
也侷限於此一區域。延至中國南北朝時，從阿爾泰山橫
越新疆而在興都庫什山茁壯的遊牧民族「噠」新銳勢
力壓來，具有四個世紀建國歷史的貴霜，終局便不得不
遭到滅亡噩運。 大月氏自一世紀中雄視亞洲，成為中
國、羅馬中間最繁榮的國家達三世紀。
    「噠」亦或作「挹怛」，都是同音的異譯，<魏
書‧西域傳>介紹噠已是噠發達時代：「西域康居
、于闐、沙勒(疏勒)、安息及諸小國三十許皆役屬之，
號為大國，與蠕蠕(柔然)婚姻。」對其民族與國家的起
源，則僅謂：「大月氏之種類也，亦曰高車之別種，其
原出於塞北，風俗與突厥略同。」<梁書>稱這個國家為
滑國，對其形成期敘述云：「漢永建元年，八滑從班勇
擊北虜有功，勇上八滑為(車師)後部親漢侯。自魏、晉
以來不通中國，至(梁)天監十五年，其王厭帶(噠)夷
粟始遣獻方物；普通二年，又遣使獻黃師子、白貂裘
、波斯錦等物；七年，又奉表貢獻。元魏之居桑乾也，
滑猶小國，屬芮芮(柔然)，後稍強大，征其旁國波斯、
盤盤、罽賓、龜茲、疏勒、姑墨、于闐、句盤等國，--
----。其言語待河南人(吐谷渾)譯，然後通。」<字彙
補>：「滑國，後魏時謂之滑囤，西域國也，見[文獻通
考]。」「滑囤」叶音的「輝特」部，其金山額魯特七
部之一，今猶遊牧於外蒙古科布多北境，其青海額魯特
二部，一在青海東境，一在青海東南岸地。
    大體在二世紀時噠已到達天山山地，可能五世紀
初北魏勃興期間的平城時代(所謂「居桑乾」)再行遷移
，向南橫越塔里木盆地而到達興都庫什山脈北麓居住，
由此分向四境伸張勢力，迅速壓制了中亞細亞全域。經
五世紀中到六世紀初，廣幅剝奪波斯領土與北印度笈多
王朝的土地，一個版圖東起新疆西半部與恒河上游，西
至裏海，南臨阿拉伯海的大支配圈建立，這個征服王朝
仍在早期的藍氏城「拔底延(Bactria)」建都，其事業
較貴霜大月氏有過之而無不及。凡歷史上中亞細亞古代
國家，繼大宛之後烏孫、康居等之傾覆，似乎都在這次
征服旋風中。一方面掌握連絡印度、中國、伊朗、南俄
的貿易路線，一方面又與領土西起焉耆之蒙古大草原的
柔然勢力連結一氣，共同控制了北亞與中亞全域。
    黃淵靜譯巴克爾<韃靼千年史>卷三第二章中有一段
話說：「(北魏)拓跋氏一朝的政策，即在防止蠕蠕、
噠與吐谷渾交通。其所謂噠，非帕米爾之種落，乃所
謂小月氏者是也。月氏初本居敦煌、祈連間，復遷徙西
去，一部保南山羌，是即小月氏，蠕蠕所與交通之噠
即小月氏。則所謂西去云云，當不逾熱海一地也。鮮卑
入據中國，高車與蠕蠕爭輒敗，是以高車初未自成一帝
國，卒唯奠居於今烏魯木齊地，稱北庭，臣服於中國云
。」史上「康居」無端消失，其舊地忽有名「高車」者
出現，竊疑北朝闇於歷史，誤將其一分為二，音韻上固
至顯然也。謂噠即小月氏，必有所本。耿振華<中國
西北邊疆民族史>第二章第一節謂「印度史上芬人(按：
噠即西方史上之所謂白匈奴)時期統治者的王號為『
耶薩(Yetha)』」，月氏、耶薩、Yetha、噠、安多之
間存在著音韻的通轉關係，藏族之聚居青海者號稱「安
多」(蓋古之「羊同」)，則最後終結大月氏者實即小月
氏，只不過彼時已久不名月氏而改稱貴霜。
    「翕侯」英譯作「Yaghub」，即突厥之所謂「葉護
」，古今讀音不同。<說文>謂肸從十、從，加人為
佾，佾、挹同音，「肸頓」即「月氏」古音當音近「
噠」或「挹怛」。清人何秋濤首先在<王會篇箋釋>中主
張月氏即是<逸周書‧王會解>中的「禺氏」；王國維在
<月氏未徙大夏時故地考>中更指出月氏即是<逸周書‧
王會解>、<伊尹獻令>中的「禺氏」與<穆天子傳>中的
「禺知」。<逸周書‧王會解>、<伊尹獻令>列禺氏於正
北，<穆天子傳>中的禺知在雁門之西北、黃河之東，與
獻令合。此二書皆戰國時作，則戰國時之月氏，當在中
國之正北，「居敦煌、祈連間」則已是秦漢間事。<山
海經‧海內東經>曰：「國在流沙外者，大夏、豎沙、
居繇、月氏之國。」<穆傳>中位於中亞的「濁繇」氏、
河曲附近的「珠余」氏皆音近「居繇」，大宛、得嶷與
月氏互為倒裝，則月氏的先世實自西徂東，而又在中國
的西北兩邊徘徊，其西徙中亞不過返回早年居地耳！
    在八滑居哈密受漢封之前，在八滑的鄰近也出現了
一個與其命運極相似名為「悅般」的部族。悅般其先匈
奴北單于之部落也，為漢車騎將軍竇憲所逐，北單于度
金微山，西走康居，其羸弱不能去者，住龜茲北，地方
數千里，眾可二十餘萬。及突厥勢盛，悅般為所迫，遂
遠遁，過裏海濱諸部落以西去。<韃靼千年史>謂「悅般
」即歐洲史上之「阿乏爾(Avares)」，是也！悅般、鄂
畢、阿壩、閼胡、烏滸、阿母等皆一音之轉，悅般為突
厥所逐，初徙於阿母河之上游，唐之勢力既達阿母河，
建都護府於其地，悅般之名始復顯。
    <正字通>：「與祇通。郝敬曰：從氏下一，韻
書別出，其實同。」<舉要>：「亦作。」<正字通>
：「，俗字。」氏、氐本同一字，後人強析之耳！
寺─特、叔─督、釋─鐸、適─敵、殳─投、石─拓、
舌─恬、豎─豆、施─拖、始─台、虒─遞、壽─翿、
擅─亶、綏─妥、睒─談、是─鞮、失─迭、社─杜、
嗜─睹、蛻─兌、遂─隊、豕─豚、紹─迢、綏─妥、
沈─耽、隨、墮、禪─單、誰─堆等的音符號，聲母均
可從「ㄕ、ㄙ」到「ㄉ、ㄊ」，「ㄐ、ㄑ、ㄓ、ㄔ」則
其中間音。古今音韻流變有輕音化的趨勢，今國語「知
(ㄓ)」同「支」，閩南語猶音「ㄉㄧ」同「氐」。
    「噠」見之於東羅馬記錄時，稱Lefkoi Chunoi
(White Huns白匈奴)，印度梵語同樣稱「白匈奴(Sita
Huns)」，其義須解釋之為「已與白種人混血，而強大
如匈奴的原黃色種族」！<史記>謂「大夏民多可百餘萬
」，而漢時匈奴「人眾不能當漢之一郡」，何況是月氏
、噠？尤其彼等遷徙時，也並非舉族皆從，北單于逃
走時，匈奴餘種留者，就尚有十餘萬落。外來的族群人
口既遠少於在地人口，則被同化是必然的結果。況且當
其由一小部落而發展茁壯的過程中，必吸收消納了不少
外族，此所以進入印度的噠被視為白匈奴也。

    東漢光武帝建武23年(西元47年)，匈奴分裂為南北
二部，南部向漢朝「求使者監護，遣侍子，修舊約」，
要求進入長城。從建武24年連續請求到建武26年，才由
漢朝決定容許，漢朝供應他們糧食與用以繁殖的牲畜，
相對的義務，則由這些分布邊郡的匈奴人「為郡縣偵羅
耳目」，擔當為漢朝警備北方與西方敵人的責任。從此
匈奴南北對立的形勢，大體維持了半個世紀。
    事實上北匈奴繼南匈奴之後，也曾希望效忠漢朝而
求和平共存，漢朝大臣們贊成兩個匈奴的聲浪也很高，
但堅決反對的卻是南匈奴。以後的情形，隨著北匈奴遭
受西漢時代同一不幸而改觀，北匈奴天災頻頻，人民因
旱荒饑蝗而不斷離散，自東漢章帝建初八年(西元83年)
北匈奴三萬餘人，驅馬二萬匹、牛羊十餘萬頭，到河南
加入南匈奴陣營投降以來，幾乎每年都出現大群人逃亡
南匈奴的情事，到明帝章和元年(西元87年)，且演出二
十萬人大逃亡，投奔南匈奴的空前悲劇。
    明帝章和二年(西元88年)，南匈奴向朝廷上了要求
「出兵討伐，破北成南，併為一國，令漢家長無北念」
的表章。漢朝接納了南單于的建議，明年(和帝永元元
年、西元89年)，便以南匈奴三萬騎兵為主力，配合漢
、東胡、西羌一萬多騎兵，任命車騎將軍竇憲與征西將
軍耿秉為正、副統帥，會合度遼將軍、使匈奴中郎將，
同護南單于自朔方分三路北伐，於進入外蒙古境內會師
，直取北單于。北單于與諸王指揮下的部隊敗績，聯軍
追擊三千餘里，一直到燕然山(今肯特山)收兵並泐石記
功。這一役，北匈奴陣亡一萬三千人，馬、牛、羊、駱
駝被俘獲一百餘萬頭，北單于本人雖逃脫聯軍追，諸
王與部眾投降或被俘擄的達二十萬人以上。
    聯軍凱旋第二年，南單于追擊北單于，殺敵八千人
，北單于負傷。又明年(永元三年、西元91年)，已升為
大將軍的竇憲再自寧夏居延寨第二度大軍推進，耿秉之
弟耿夔率領部下，作漢匈戰爭以來空前深入行軍，出塞
外五千餘里，於到達金微山(今薩彥嶺)時，趕上逃亡中
的北單于。北單于在重重包圍中，損失五千餘掩護他的
親衛騎兵後，突圍向西撤退，<後漢書>的記載是「逃亡
不知所在」。北單于自洶河水流域逃往北海、西海後，
鮮卑人乘機入侵占領那一大片土地，沒有跟北單于逃走
的匈奴尚有十幾萬落，皆自稱為鮮卑，逐漸與鮮卑人同
化，鮮卑從此日漸強盛，到安帝永初間，匈奴、鮮卑、
烏桓更互相攻擊，爭取更多的生活空間。
    北匈奴被逐出中國歷史上的北亞細亞生活圈後，他
們「逃亡不知所在」的去向原先是個疑問，待歷史界自
中國史與羅馬史取得了聯繫，才知他們放棄蒙古高原故
土後，所展開的是偉大的橫越北方歐亞大陸的行程。匈
奴西遷行程中沿途事蹟，經中國史料予以充實，大體須
分劃為如下幾個階段：
    第一：先循額爾濟斯河上游進入中亞細亞，在巴爾
喀什湖周圍分兩股，一部份留建「悅般國」，其餘的繼
續西進。關於悅般國，<魏書‧西域傳>說明：「悅般國
在烏孫西北，去代一萬九百三十里。其先，匈奴北單于
之部落也，為漢車騎將軍竇憲所逐，北單于度金微山西
走康居。其羸弱不能去者，住龜茲北，地方數千里，眾
可二十餘萬，涼州人猶謂之單于王，其風俗習慣與高車
同。」此輩後為突厥所逐，徙至今阿母河流域，唐之勢
力既達阿母河，建都護府於其地，悅般之名始復顯。所
遺羸弱者住龜茲北地方，猶保有舊名而已。突厥勢盛，
悅般為所迫，遂遠遁，過裏海濱諸部族以西去。悅般即
歐洲史上代匈奴而起，入歐驅逐同為來自亞洲黃種的「
Sabires(塞爾維亞人)」之「阿乏爾(Avares)」。
    第二：繼續西進的匈奴人，越過哈薩克斯坦而抵鹹
海(Aral Sea)、裏海(Caspian Sea)中間地帶的伊斯庫
爾，亦即康居與阿蘭(奄蔡─Alan)之間，作長時期停留
。奄蔡突然自一世紀中改變為阿蘭，應是已被阿蘭所取
代，並即以阿蘭為核心，合併鄰近諸遊牧民族而形成的
帝國大同盟。到三、四世紀，自裏海以至頓河之間的廣
大地域，都已由阿蘭人分佈。
    第三：第四世紀中，匈奴人自裏海以東繼續向西移
動，阿蘭終被滅亡。阿蘭人一部份西遷，一部份在大屠
殺下消滅，一部份被吸收入匈奴民族範疇。烏拉山南部
與伏爾加河流域自此改為匈奴人聚居中心，勢力一直延
伸到頓河下游的今日南俄，這個由匈奴人接收阿蘭土地
與人民所建立的新國家，一般相信便是<魏書‧西域傳>
中的「粟特(Scythac)」：「粟特國，在蔥嶺之西，古
之奄蔡，一名溫那沙。居於大澤(裏海)，在康居西北。
匈奴殺其王而有其國，至王忽倪，已三世矣！」惟所記
事已是匈奴歐亞大帝國崩壞與忽倪退回東方以後，而非
橫掃歐洲以前。「忽倪」經史學家考定，即阿提拉幼子
「Hernac」的音譯，<魏書>記述北魏文成帝(西元452--
465年)時，忽倪派遣使者來聘，時代正相符合，其父阿
提拉、其祖巴拉密的世次也相當。
    第四：建立粟特國二、三十年後，匈奴人便沿黑海
北岸進向多瑙河。中國五胡亂華期間的第五世紀七十年
代，他們在「巴拉密(Balamir)」王領導之下，開始自
伏爾加河下游征服歐洲，東、西哥德(Goths)與法蘭克
(Frank)等日耳曼系諸種族，非被壓制脅從，便是在其
兵鋒下潰退，湧入羅馬帝國境域。至巴拉密之子「阿提
拉(Attila)」王在位(西元433-453年)，是巔峰時代，
匈奴大帝國領土橫跨歐亞大陸，從裏海到萊茵河，王庭
設於多瑙河之北的匈牙利草原，歐洲白人遭受歷史上從
未經驗的黃色大震盪。匈奴人恐怖大掠東羅馬諸城市，
西方攻勢雖在今法國巴黎之西的沙龍決戰，被西羅馬與
日耳曼諸種族聯軍合力阻擋，卻又轉為義大利半島北部
均受蹂躪。西元452年，羅馬被圍攻而教皇李奧一世乞
和，阿提拉因軍中傳染病蔓延而退兵，風中之燭危機解
除，且被渲染附會謂教皇祈禱因而上帝顯靈。八十年間
，東、西羅馬都被迫對之納貢求取和平。大帝國隨阿提
拉之死而瓦解，阿提拉幼子忽倪領導大部份族人向東，
退到伏爾加河他們原住的歐亞交界地帶，而出現於<魏
書>的記載，並漸漸從歷史上消失。
    巴克爾<韃靼千年史>云：「中國史上匈奴一族突然
不知所往，而匈族則又突然出現於歐洲，由各方面觀之
，可見兩者即為一族，初無衝突之點。」、「鮮卑帝國
至西元後二百年始興，匈奴之名至西元後二百年方滅，
則謂西元後二百年左右為中國所逐之匈奴，即西元後三
百年出現於歐洲之匈人，實至為近理。」、「吉朋謂阿
提拉自誇為匈奴單于之苗裔，其先人曾與中國分庭抗禮
者也，此事纂為重要。」、「冒頓之圍白登也，亦如六
百年後匈奴阿提拉之於沙龍一戰。」、「當時羅馬帝國
重心往復於東方之君士坦丁堡及西方之羅馬城，與中國
北部之徘徊於長安、洛陽，南部之遷轉於建康、臨安者
正無以別，東海、西海不謀而合，此至堪驚異者也。」
又，「然此說如無積極可恃之證據，其確實與否終難決
定」，隨著學術的昌明，「積極可恃之證據」會愈來愈
多，匈奴西進沿途所遺漢朝遺物及漢式文物模倣品，提
供考古界、歷史界對古代草原大道的再認識。
    儘管如此，卻還有不認為入侵歐洲的匈族與北匈奴
同源的聲音，耿振華依其師陳慶隆之說，提出了三項反
對的理由：「(一)北匈奴西遷與芬族阿提拉王崛起的時
間巧合，不足以證明東、西匈奴同源，原因在於中國史
料悅般時期的空檔無法補足，致使西遷痕跡中斷。(二)
匈奴與芬族在名號上缺乏語音的對當關係。此外，由於
匈奴語言為阿爾泰系語族，因而可以同屬於阿爾泰系語
族的突厥文字加以考證。突厥文中，在字首出現舌根塞
音「K」較早，出現舌根擦音「H」是很晚的事情，並且
「H」(芬族拼音為『Hun』)用於字首在突厥文中只出現
於外來語，因此芬族不是阿爾泰系語族的支屬。(三)芬
族史料中的專有名詞，不符合阿爾泰語系母音與子音連
結的規則，而出現子音接子音的情形。因此，芬族可能
不是阿爾泰語系的支屬。」
    以上三點，根本不成其問題，<魏書‧西域傳>悅般
「在烏孫西北，------其先匈奴北單于之部落也，----
--其羸弱不能去者住龜茲北,------眾可二十餘萬。」
、粟特國「古之奄蔡，------在康居西北，匈奴殺其王
而有其國，至王忽倪，已三世矣！」來龍去脈交待得清
清楚楚，哪還有甚麼空檔須要補足的呢？西晉漢譯<普
曜經>裏的「匈奴」、唐代漢譯<廣方言經>裏的「護那
」、希臘之「Hunnen」等與「匈(Hun)」均是同音的異
譯，「Sun」本應讀如「炫麗」、「Moon」本當讀如「
朦朧」，蓋英語讀音於「Hun」尾音的「n」有輕音化的
趨勢也！何言無語音的對當關係乎？所謂「古無輕唇音
」，若謂無「ㄈ」音則可，謂無「ㄏ」音則不可也。吉
朋<羅馬帝國衰亡史>謂「阿提拉的軍隊，約有五十萬之
眾；據另一說，眾達七十萬。」其西遷途中所吸收的外
族不在少數(吉朋云建國於粟特的匈奴，以與異族互通
婚媾，因稱白匈奴)而愈西語言差異愈大，相對居於少
數的匈奴人語言必發生變化是必然的結果。
    「Singapore(新加坡)」馬來語可作「獅城」解，
獅子國「Ceylon(獅也)」音轉而為「Singa」，是「Hun
」又可音轉而為「Hungary(匈牙利)」。今匈牙利之黃
種人多同化於「馬札爾(Madjar)」人，與「Germany(日
耳曼)」實互為倒裝。愛莎尼亞的「佛利亞(芬蘭人的分
支)」、「Finland(芬蘭)」、「Helsinki(赫爾新基)」
的前二音節皆音叶「Hunnen」，芬蘭實乃粟特國匈奴人
的最後歸宿{按：芬蘭人又自稱「Suomi」，音叶「粟末
」，馬札兒(Madjar)倒裝為日耳曼(German)，又音轉為
「粟末」},而今日為「法蘭西(France)」人主要成份
的「法蘭克(Frank)」,其為匈奴同族的可能性並不亞
於芬蘭,由「Greece(希臘)」之於「Greek(希臘人)」
觀之,其主要音節的「法蘭」正「Hunnen」的叶音,其
登上歷史舞臺的時間與地點是否和匈奴有關?有必要徹
底予以釐清。「Estonian(愛莎尼亞)」與「Azerbaijan
(亞塞拜然)」疑均為「奄蔡(Arsoi)之苗裔；「保加利
亞(Bulgaria)」音叶鐵勒諸部的「僕骨(Bukku)」、「
拔野古(Baikal)」，其猶在窩瓦河下游時我史書譯作「
不里阿耳」；前南斯拉夫的「塞爾維亞(Serbia)」固烏
拉山「西伯利亞(Sebria)」汗國之族類也！

    由「哈薩克(KAZAK)」的英語音譯，及其所居地望
觀之，中亞的哈薩克與歐俄的哥薩克蓋本同族的分支，
故要談為虎作倀的哥薩克，不免先從哈薩克談起。
    巴克爾<韃靼千年史>謂：「至清時，此族(黠戛斯)
分為布魯特(Buruts)及哈薩克(Kaisaks)，同言語而互
相猜忌。」布魯特即今吉爾吉斯(Kirghiz)，胡耐安謂
布魯特即唐時的布露，原分東、西二部，清‧乾隆二十
三年、二十四年二部先後內附。哈薩克原有左、右二部
，右部又分二部，乾隆二十二年相繼納款。至道光二十
年(西元1840年)起，皆陸續被俄國所侵佔。
    黠戛斯古「堅昆(Kvekur)」也，或曰結骨、契骨、
居勿，稍號紇骨，亦曰紇扢斯。唐時稱黠戛斯，<元史>
作乞兒吉思或吉利吉思，近代稱柯爾克孜、柯爾克茲、
柯爾克斯，今通稱曰吉爾吉斯。初居貝加爾湖之西，後
漸次西徙至伊吾之西、焉耆之北、白山之旁。準噶爾盛
時，又被逐至錫爾河下游與烏拉河之間，至雍正十二年
(西元1734年)為俄國所征服，今地理上猶稱此一大片草
原曰吉爾吉斯草原。其種雜丁零，人皆長大，赤髮皙面
綠瞳，以黑髮者為不祥，謂黑瞳者曰李陵苗裔。唐初，
隸屬薛延陀，乾元中為回鶻所破；西元833年引兵十萬
攻回鶻牙帳，大破之；後卒為突厥所併。
    巴克爾云「其(黠戛斯)文字言語與回鶻正同，此可
證丁零與黠戛斯之為一族也。」、「以近世考證所知者
言，則黠戛斯與回紇所用之語言確係相同者。」黠戛斯
多種稱謂中之「紇骨」確音近「回鶻」。堅昆與丁零向
來比鄰而居，自古遊牧帝國集團內諸部落分分合合，其
本為同一族之分支也是有可能的。但是隨著其遊牧遷徙
或戰爭等因素，而與其他異族交相混化，久而久之血統
、語言上必然產生程度不一的變化，史書云回紇人黃赤
面，與黠戛斯之皙面即有差異。丁零、鐵勒及回紇、回
鶻皆同音的異譯，回紇、突厥原先皆為匈奴遊牧帝國中
之一小部落，厥後逐漸發展，卒以滋世保大耳。
    唐時鐵勒諸部包含回紇、薛延陀、同羅、僕骨、拔
野古、多覽葛、契苾、斛薛、阿跌、思結、奚結、渾、
白霫等，「同羅(Tongra)」蓋即這個集團最初的盟主。
當中的「斛薛(Ghuser)」與九姓回紇藥羅葛、胡咄葛、
羅勿、貊歌息訖、阿勿嘀、奚邪勿、斛嗢素、藥勿葛
、訶、葛薩中的「葛薩(Kazar)」，都可能與後世之
「哈薩克」有關。僕骨(Bukku)、拔野古(Baikal)可能
與貝加爾(Baykal)、巴爾喀什(Balkhash)二湖之得名，
及徙入歐洲之「保加利亞(Bulgaria)」有關。「多覽葛
(Telenguts)」可能與「突厥(Turk)」的先世有關；黠
戛斯之王號或酋姓「阿熱(Ajer)」實音叶「訶(Ajir)
」及「阿跌(Adir)」；突厥有姓「蛺跌」者，「蛺跌」
又音近「阿跌」，可見彼等關係之密切。
    自十一世紀至十五世紀期間，俄羅斯對西伯利亞的
侵略持續進行，惟其規模甚小，並非有計劃、有組織的
行動，所到之處僅限於西伯利亞西部，與畏吾兒人發生
衝突而已。西元1580年哥薩克囚徒之一亞爾瑪克與伊凡
四世為敵，雙方媾兵，亞爾瑪克大敗，棄殘部逃至普爾
莫，與另一哥薩克酋長合謀東侵，率1636人越烏拉山到
鄂畢河流域，只遇到蒙古帝國殘餘勢力古楚汗的抵抗，
汗王烏達爾應戰，亞爾瑪克大敗，回莫斯科詭言征服古
楚汗國，願獻地以贖叛逆之罪，伊凡四世許之，並予哥
薩克騎兵，鼓勵亞爾瑪克再度東侵，乃於1581年再度東
來，1582年佔其都城西比爾(Sibir)，從此俄人如蝗蟲
一般的來到西伯利亞，而哥薩克人無論在貝加爾湖周邊
或黑龍江流域，都扮演為俄寇遂行侵略的走狗。