「成吉思汗」尊號釋義
札奇斯欽翻譯，沃爾納德斯基原著<蒙古與俄羅斯>
第一章第五節：「------並上以成吉思汗之尊號，而立
為萬王之王。『成吉思』一語的意義，在學者中尚無一
致的見解。」法人伯希和以為「Cingig」或者就是維吾
爾語謂「天」的「Tengig」，或「Osmanti(奧斯曼語)
」謂「海洋」曰「Dengig」的顎音化字。其實蒙古語及
維吾爾語謂「天」均曰「Tengri(騰格里)」，而西藏尊
稱活佛的「達賴」，更有即是蒙古語「海洋」之稱謂的
說法，故以上二說並不值得採信。
田炯錦<成吉思汗尊號釋義>載：「撒難薛禪謂『有
鳥鳴聲似『成吉思』，鳥集方石，於石中得玉印，印背
有龜紐盤龍形。一曰『成吉思』即『騰吉思』，言『海
』也。陳彬龢[秘史註]：太祖未起時，石上有異鳥對著
太祖叫『青吉斯』，太祖以為瑞，就取牠的音來做號。
『成吉思』譯語是『天賜』。兩者的釋義相彷彿。另外
有一蒙古人謂：太祖即位時，有孔雀飛至，振翅有聲，
似『成吉思』，故以定稱。」「成吉」音叶嘈雜、鶌鶋
(鳥名)，鳥鳴聲之說蓋因此附會而來；「成吉」又音叶
「承繼」，天賜之說蓋本於此。<元秘史>云：「當初元
朝人的祖，是天生一個蒼色的狼，與一個慘白色的鹿，
相配了，同渡過騰吉思名字的水，來到斡難名字的河源
頭，產生了一個人，名叫巴塔赤罕。」則「騰吉思」乃
是水名，非水之義也。蒙古語謂「水」曰「兀孫」，音
叶淵藪、涯涘、雨水、飲水，故訓為「水」。
<新元史>載：「先是有巫者闊闊出，蒙力克之子也
。自詭聞神語，畀帖木真以天下，其號曰『成吉思』。
群臣以札木合僭號『古兒罕』，旋敗。乃廢『古兒罕』
不稱而從闊闊出之言，尊帝為成吉思合罕。國語『成』
為氣力強固，『吉思』為多安也。」西域人悉費尼之書
載：「曾遇蒙古人知其掌故者告我，昔時有闊闊出，其
人似有前知，冬令極寒時，裸體而行，大呼於途，謂聞
天語，將畀帖木真以天下，其稱號為成吉思。」此說和
<新元史>之說正合，田炯錦以為「或新元史取材於此，
亦未可知」，拉施特也在他的集史中載：「群下共上尊
號曰『成吉思汗』，從闊闊出之請也。闊闊出，晃豁壇
氏，蒙力克額赤格之子，好言休咎，形如狂，眾稱之曰
『帖卜騰格里』，『成』為堅強之義，『吉思』為眾義
；亦猶哈剌汗乞解之稱『古兒汗』，『古兒』普也，『
古兒汗』眾汗之汗也。」「從闊闊出之請」是以上諸說
的共同說法，但對於「成吉思」的釋義又稍有出入，且
誤將「成」與「吉思」拆開解。
洪鈞於其<元史譯文證補>中，以為：「西人曾薈萃
眾說，以考成吉思稱名之義。一曰：『成』大也，『吉
思』最大也。一曰：即天子之義。」前一說和拉施特「
眾汗之汗」的解釋大致相同。<蒙古源流>載：「特穆津
年至二十八歲，歲次己酉，於克魯倫河北郊即汗位，稱
索多博克達青吉斯汗。田炯錦按：「『索多』意為『睿
』，『博克達』意為『聖』，『青吉斯』為『成吉思』
的異譯。」撇開其稱汗的確切年代不談，茲揣測以神巫
闊闊出的身份，探究其詭聞神語的「索多‧博克達‧青
吉斯」，究竟是怎樣的含意：「索多」音叶賢達、顯達
、賢德、玄德、神通、驍騰(良馬)等；「博克達」音叶
博大、標的、撇脫(做事灑脫)、平亭(公平處理)等，故
兩者合稱「睿聖」應無問題。「古兒」音叶共有、皈依
、拱衛、廣運(東西南北)、各位、公允等，解釋作「普
」亦無問題，則「成吉思」的涵意應已呼之欲出了。
東西洋攸關語文的困境，終須乞靈於中文。複音語
是人類語言的基本型態，多音節語由複音節語所衍生，
單音節語則是複音節語省略的結果。華語是舉世唯一的
單音語族，在其悠久的歷史當中，不獨以單音加單音又
創造了為數可觀的熟語，其原先所應用的複音詞語，也
大多數仍然保留了下來。尤其是那除了表意以外，又兼
具表音功能的漢字，五千年前的語音即使無法百分之百
的重現，也都可以使其納入一定的規範，而有相對的軌
跡可循。在我<中、英音義本相通(英語尋根)上、下冊>
及<日語尋根>、<蒙古語尋根>等單元中，已經是屢試而
屢驗。如果說蒙古語就是未簡化成單音節語前的華語，
距離事實的真象也不會相去太遠，故欲知「成吉思」的
本義為何？當求諸於中文複音詞的叶音義。
「成吉」音叶啟疆(古天子號)、倉頡(古天子號)、
俶載(開始)、俶真(原始)、酋長、綦重(極重)、創制、
起造、冊正、承繼、前進、出征、強健、強壯、遒勁、
馳驟、鈐鍵(關鍵)、鈐記(印章)、裁決、稱職、持久、
群眾等，「思」應為尾音所衍，而有「之」的涵意。「
古兒」之稱既已為群臣所不取，則衡諸當日態勢，當以
意即「啟疆(開疆)之汗」的可能性最高，也最能切合其
開國時的新氣象。其他不乏有作「眾汗之汗」、「萬王
之王」、「強盛的共主」等解釋者，都只是想當然耳，
從當今蒙古語的叶音語中，應該還不難找出蛛絲馬跡。
強健、強壯、遒勁、馳驟、前進、出征等叶音義，作為
汗號似乎不足，卻宛如大汗一生的素描。若以「成吉思
」本應作「騰吉思」而言，「騰吉」音叶帝俊、帝摯、
帝江、帝囷、檀君、天子、丹朱、太子、屠耆、島槌、
太祖、太初、統籌、統治、當權、當局、臺階、丹墀、
陡峭、頂尖等，「太祖」固即帖木真之諡號也。除了帖
木真稱號稱「成吉思汗」以外，建立「亦勒(伊兒)汗國
的旭烈兀以「亦勒汗」為稱號是個特例，擺明了要與未
經「庫利爾臺」推舉即就位之忽必烈汗分庭抗禮，由此
可知汗號有其神聖而不可褻瀆的意義。「亦勒」音叶一
人、元戎、諭令、宇內，倒裝為牛耳、立萬、領有、領
域，突厥的土門取代柔然稱霸漠北之後，號稱「伊利可
汗」，「伊利(Il、El、Al)」音義皆同「亦勒」。
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