史冊上國族名的讀音
華語是世界上獨一無二的「單音語族」，而這並非
回溯其源頭向來如此，實際上是「雙音節語」省略的結
果。全球人類四大古文明的發源地中，以華夏文明特具
超強的同化力，無論是漢藏語族、阿爾泰語族、南島語
族，凡是進入這個文明區中的任何語族，都難逃被同化
的命運。但是，再強的同化力也有陷入疲軟的時候，也
就是當這個文明區統一的局面遭到破壞，中央政府的國
力明顯退縮，不同的語族一波接一波的湧入之後，雖然
經過數百年的歲月，又有了大一統的局面出現，但語音
上卻已經發生了根本上的質變，此單就官話而言。
當今代表普通話的「北京話」，與號稱古漢語之活
化石的「閩南話」，兩者相較，最能夠說明這種語言上
的質變到達怎樣的一種狀況。古漢語衍變為當今的普通
話，原先有七、八個或更多的聲調簡化剩四個；鼻化音
與入聲也消失了；「古無舌上音」、「古無輕唇音」，
故閩南語僅有「ㄗ、ㄘ、ㄙ」而無「ㄓ、ㄔ、ㄕ」，有
普通話所無的「兀、万」，而無「ㄦ、ㄩ、ㄡ」，相當
於普通話的「ㄖ」，閩南語有「ㄐ」、「ㄗ」二音，特
非捲舌音。再就差異較大之處而言：普通話讀「ㄒ」聲
母者，閩南語多讀「ㄏ」聲母；閩南語讀「ㄍ、ㄎ、ㄏ
」聲母者，普通話多讀「ㄐ、ㄑ、ㄒ」聲母；普通話之
讀「零聲母」者，閩南語多數仍有聲母之存在。差異最
大，而為學者專家所未嘗提及者，厥為「普通話與閩南
語常即是上古複音語的另一半」。
秦始皇統一七國的文字，卻無法統一七國的語言。
可以配合各地方言之發音，而有不同之讀法，為漢字的
一大特色，揚雄<揚子方言>的問世，說明了在操普通話
的中國本部內，於西漢、東漢之交，廣泛的存在著方言
上之歧異的事實。華語既已演進為舉世獨一無二的單音
節語言，其邊疆四裔無可避免的就都成為語言各別的不
同語系，其國名、族名、地名、山名、水名、人名等等
也都只能以音譯來傳達。從<揚子方言>吾人知道在中國
各別的地理區中的語言部份有讀音上的差異，經過翻譯
成漢字之後，再由別地以此漢字讀出的語音就有不同，
這種情形在今日的臺灣仍然存在，例如苗栗縣南庄鄉之
南有獅潭鄉，頭屋鄉有獅潭，南庄鄉又有向天湖與南北
兩個獅里典，獅潭鄉又有新店，新竹縣的五峰鄉有向天
湖山與佐藤山及兩處桃山，尖石鄉有道下與水田及一座
桃山，獅潭、獅里典、新店、「(佐藤)」、「向天
(國語)」、「水田(國語)」等皆一音之轉，桃山、「道
下(國語)」是其倒裝，音譯者出處不一故也。
匈：<唐韻，集韻，正韻>許容切、<韻會>虛容切，
<說文>謂「從凶聲」，閩南語「匈奴」的讀音，正音
叶唐代漢譯<廣方言經>裏謂「匈奴」的「護那」、希臘
「匈奴」之音譯的「Hunnen」、「和龍(古龍城)」、「
胡虜」、「胡人」，故秦始皇時出現了「亡秦者胡」的
謠言。國語依其切韻「匈奴(ㄒㄩㄥ ㄋㄨ/)」音叶山戎
、商人、桑林、玄鳥，春秋時期的燕北固為山戎活動的
區域，<詩‧商頌>：「天命玄鳥，降而生商，宅殷土芒
芒。」閩南語「玄鳥」卻又音叶英語謂「飛」的「Fly
」，故國史上「匈奴」的讀音實有其時代差與地域差。
「突厥」是繼「匈奴」之後，在中國西北出現的一個影
響最大的民族，今土耳其、伊朗、阿富汗、巴基斯坦、
喀什米爾、土庫曼、烏茲別克、吉爾吉斯、哈薩克等及
維吾爾人，都被籠統的歸屬為突厥人種。厥，<說文>：
「從厂聲。」、<唐韻，集韻，韻會>並：「居月切，
音蕨。」、<韻會>：「九勿切，音劂。」閩南語「突厥
」猶音叶「TURKEY(土耳其)」及「TURKMEN(土庫曼)」
的前二音節，「厥、居、九」均讀「ㄍ」聲母，而國語
「厥、居、九」卻都已經改讀「ㄐ」聲母了。
「回紇」最初作袁紇，亦作烏護，隋時曰韋紇，至
唐始稱回紇，其後改稱回鶻，<元史>有畏吾、畏兀、衛
兀、偉兀，間亦有畏吾兒、畏午兒、輝和兒等不相一致
的字樣，現所通用的「維吾爾(Uighur or Weigour)是
民國二十三年經政府明令公佈的正稱。其前一音不離「
ㄏ聲母」與「零聲母」。紇：<唐韻，韻會，正韻>並：
「下沒切，音覈。」、<廣韻>：「胡結切，音纈。」、
<集韻>：「下扢切，音杚；恨竭切，音齕；奚結切，音
纈；蹇列切，音結；胡骨切，音搰。」又，九傑切，音
扢。國語「回紇」音叶「輝發」，「偉兀」音叶「榆罔
」，「烏護」音叶「葉赫」，其倒裝則音叶「夫餘」。
<唐韻，集韻>並：「鶻、扢，古忽切，音骨。」「ghur
、gour」皆音近「鶻」，以ㄏ聲母加鶻即音叶「河鼓」
的「回鶻」，以零聲母加鶻音叶「裕固」，或云頓莫賀
請於唐，易其國號「回紇」為「回鶻」，義取回旋輕捷
如鶻，實乃望文生義；「裕固」有「希拉(黃)固爾」、
「喀拉(黑)古爾」二支，其古代回紇之遺裔也！
「契丹」俄文稱之為「Kitai」，馬可波羅稱之曰
「Cathay」，朝鮮語讀如「Kyoran」或「Kyolan」，嘗
為鮮卑慕容氏所破，北竄至於松漠之間，即依潢水(今
錫喇木倫河)、土河(今老哈河)、土護真水(今英金河)
而居。唐‧貞觀二十二年，契丹酋長窟哥舉部內屬，唐
以其地置松漠都督府，授窟哥都督，其地即今之熱河區
域，同時又置東夷校尉於營州，兼轄松漠、饒樂二都督
府，使漢官為校尉以統之。丁謙<魏書‧外國傳>考證云
：「松漠間謂松山西、沙漠東，中間之地，今克什克騰
旗西南地也。松山為潢水發源處，遼史所謂平地松林是
也。其山之西，正多倫諾爾廳北磧鹵之地，故曰松漠之
間。」然吾以為「松漠」實乃「梟羅箇沒里(潢水)」的
簡稱之擬音字。「丹」音近「蛋」，「蛋」又音「卵」
，但專有名詞「契丹」之朝鮮語讀法並非原音。<集韻>
：「契，又欺訖切，音乞。契丹，國號。」閩南語「契
丹」音叶Kitai、Kyakhta(恰克圖)，故「Cathay」又音
譯作「國泰」，王覺源<留俄回憶錄>「Kitai」音譯作
「吉泰」。國語「契丹」音叶赤塔(Chita)、赤狄、長
狄，春秋時的赤狄與長狄活躍於燕、趙之北，「契」的
讀音實有古今之異(音偰、音習姑且置之不論)。
<隋書‧流求傳>云：「流求國居海島中，當建安郡
(福州)東，水行五日而至。」隋煬帝遣武賁郎將陳稜、
朝請大夫張鎮州，發東陽兵萬餘人，自義安汎海擊流求
國，月餘而至。「自義安(廣東潮安)浮海擊之，至高華
嶼，又東行二日，至鼊嶼(澎湖本島)，又一日便至流
求。」<宋史>謂：「流求國在泉之東，有海島曰彭湖，
煙火相望。」<元史>稱：「流求國在南海之東，漳、泉
、福、興四州界內，彭湖諸島與流求相對。」是皆指今
之臺灣，且時代愈晚近，方位的指示也愈明確。國語「
流求」音叶獠、瀾滄、南掌、羅鄒，倒裝為諸羅、真
臘、車里、獠，安倍明義<台灣地名研究>中的「羅茲
阿」保留了鄒(曹)族的全名，文獻資料上遺失了「羅」
音，「阿」則其尾音所衍。古地名均即是古部族名，也
就是古圖騰名的音譯，我曾就地圖上所載地名，製作了
一份<臺灣省地名叶音表>，統計的結果，在所有一百一
十組複音詞當中，「諸羅」的叶音排名第六、「高麗」
的叶音排名第二十二、「羅鄒」的叶音排第二十九、「
魯凱」的叶音排第四十二，是國語「流求」較閩南語「
流求」的叶音地名勝出甚多，尤其是在臺灣西部平原地
帶，國語「流求」實即「羅鄒」族名之音譯，故<隋書>
云初稜將南方諸國人從軍，有崑崙人頗解其語。以地理
位置而言，福建距離臺灣最近，浙江、廣東次之。流求
古未嘗通中國，其名始見於<隋書>，流求的發現是由於
海帥何蠻之言。求：<唐韻>巨鳩切、<集韻，韻會>渠尤
切，並音裘。隋時官話「求」已音「ㄑㄧㄡ/」，而不
音「ㄍㄧㄨv」，海帥何蠻所得到的情報也許得自於閩
南人，惟其上報朝廷時則已音譯作國語「流求」矣！
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