神仙淵藪說燕齊

    <史記‧秦始皇本紀>:「維二十八年------齊人徐
巿等上書,言海中有三神山,名曰蓬萊、方丈、瀛洲,
僊人居之,請得齋戒與童男女求之,於是遣徐巿發童男
女數千人入海求僊人。------三十二年,始皇之碣石,
使燕人盧生求羨門高誓。------因使韓終、侯公、石生
求仙人不死之藥。------始皇聞亡,乃大怒曰:『吾前
收天下書,不中用者盡去之,悉召文學方術士甚眾,欲
以興太平,方士欲練以求奇藥,今聞韓眾去不報,徐巿
等費以巨萬計,終不得藥,------。』」秦時所謂的方
士多為燕、齊之人,應有其所以然之史地背景。

    河北省與廣東省同以「夏后」的叶音縣名高居全國
之首,其次為四川、甘肅、廣西等省。夏后音叶少昊、
羲和、司寒、儵忽、壽華、史皇、豎亥、湘妃等,倒裝
為伏犧、華胥、馮相、方相、黃熊、封豨、放勳、扶桑
、方士等。全國「伏犧」的叶音縣名以廣東省居冠,其
次為山西省,再其次為河北、陝西、奉天等省。除了廣
東省,簡稱為燕的河北省是全國「夏后、伏犧」總數最
高的省份。古地名均即是古部族名,亦即是圖騰名,神
名、上古帝王名亦均為圖騰名之遺痕,某圖騰神職人員
之稱謂即以某圖騰之名名之,至後世乃由音生義,再依
音義覓字,此燕、齊之間所以特多方士也。

    山東省是全國「有邰」的叶音縣名最多的省份,其
倒裝的「大越」以四川、廣東二省並列第一,兩者相加
的總數則以山東省居冠,四川、江蘇、廣東、甘肅等省
次之。「有邰」音叶炎帝、望帝、安登、握登、玉帝、
嶽帝、幽都、巫誕、韋馱、Adam(亞當)、Eden(伊甸)、
滿洲語謂女巫的「Udgen」等,倒裝為帝堯、唐堯、大
禹、大嶽、大翳、大業、泰一、杜宇、聽訞、彤魚、檮
杌、太乙、天乙、太阿、地獄、東嶽等,故東嶽泰山為
五嶽之尊,而傳說東嶽大帝統領陰司。古蜀國有望帝、
杜宇的傳說,商之興也次于丕山的「檮杌」又為楚史之
稱,山東、河北二省為我國多種宗教或教派發祥之地;
「有邰」又音叶「義大利(Italy)」的主要音節,閩南
語「黃帝」音叶「炎帝」,酆都、后土、福德、火德、
寒單、飛菟、霍太、臺(狐)駘、驩兜、渾敦、黑帝、吠
陀(Veda)、梵諦岡(Vatican教廷)的前二音等皆音叶「
黃帝」,倒裝為帝鴻、天皇、地皇、泰逢、大風、大槐
、桃槐、太昊、短弧、闒非等,傳說中的「酆都」正是
「幽都」。吉林、廣東、新疆三省並列「黃帝」加上「
帝鴻」總和的第一名,對照在東北總數前三名的「黃龍
」、「毒龍」、「伏犧」,極吻合地緣關係。

    「ㄉ、ㄊ」與「ㄋ、ㄌ」通轉,「黃帝」、「黃龍
」之間存在著音韻的通轉關係;[毒龍─女隤]之龍或女
的聲母消失,就音叶[大嶽─獄帝]。「黃龍」音叶黑龍
、飛龍、豢龍、飛梁、飛廉、蜚廉、鳳鳥、和鸞、葫蘆
、方雷、惠連、會人、韓流、符籙、扶犁、豐年、回祿
、豐隆等,倒裝為女華、女防、女和、女皇、人皇、蘆
灰、寧封、靈魂、龍華、鸞鳳等,<淮南子‧天文訓>:
「季春三月豐隆乃出。註:雷也。」道士筆畫符籙、手
捻五雷訣,侈言有召喚雷部的法力。「毒龍」音叶大廉
、鄧林、帝立、帝律、大駱、大撓、大任、大人、兜盧
、妒女、橐離、禿人、的盧、盜驢等,倒裝為女狄、女
隤、老童、怒特、日頭、Lord(主宰)等,「毒龍」及其
倒裝較密集的地區為四川、甘肅兼青康藏,以及東北九
省,「鳳鳥」、「玄鳥」一音之轉,阿爾泰(有邰)語系
謂「鳥」的「(帝立)」與鳳鳥、玄鳥等圖騰相結合
,鳥圖騰的信仰在東北九省歷久而不衰。

    「僊人」音叶玄鳥、咸鳥、玄女、素女、蜥龍、神
龍、奢龍、舒龍、舒蓼、神農、石紐、燧人、相柳、息
壤、商龍、小人等,倒裝為鳥俗、蓐收、女希、女脩、
女樞、女尸、女嬉、若水、歷山、驪山、厲山、烈山,
<路史>謂炎帝神農氏命刑天作扶犁、豐年之樂,這個傳
說融和了黃龍、蜥龍、炎帝、黃帝等四組複音語詞。「
女希」及其倒裝出現率最高的地區,依序是四川、廣西
、湖南、河北、山西,在全國的普及率甚廣。

    在全國各省含倒裝的縣名叶音統計中,「有巢─蚩
尤」這組複音排名第三、「中央─有祖」排名第五,算
得上是很高的排行。新疆省是全國「有巢」叶音居冠的
省份,其次為山西省,燕、齊、豫、鄂又次之;全國「
蚩尤」叶音居冠的是河北省,其次為奉天、山西;若兩
者合計,則以河北省居首、山西省第二,山東、河南、
湖北、新疆並列第三。「有巢」音叶有崇、有窮、伊祈
、伊耆、冤禽、幽昌、無腸、夜叉、吳權、阿曲、禺強
、禺彊、Witch(女巫)、Wizad(男巫)等,倒裝為蚩尤、
青陽、昌意、常儀、餘、屈軼、嫦娥、踆烏等。禺彊
又音轉為禺疆、禺京、有祖、有濟、炎居、野仲、翁仲
、瑤姬、弇茲、崦嵫、有蟜、案祖、鸑鷟、宇宙、員嶠
、瀛洲、沃焦、巫祝、殃咎、Angel(天使)等,倒裝為
江疑、肩吾、中衍、中央、咎繇、顓臾、招英、織阿、
縉雲、金吾、九約、九嬰、拘纓、精衛、燭陰、姜嫄、
中、鬷夷、鬾蜮、倨牙、騶吾、騶虞、虡虞、僬僥等
。全國「中央」叶音的前三名是四川、山東、陝西;「
有祖」叶音的前三名是江蘇、山西及滇、湘,兩者相加
總和江蘇、四川並列第一,山西、雲南並列第二,山東
、河南、貴州、陝西、甘肅並列第三。

    「女虔─虯龍」的叶音縣名在燕、齊二省均位列第
四,「女虔」音叶女丑、容成、驪畜等,倒裝為虯龍、
龍、螭龍、黔雷、貙膢、麒麟、重黎、蒼林、牽牛、
青牛、青鳥、青龍、赤龍、處女、采女、螹等,又音
轉為終黎、中容、季釐、季連、祝融、織女、鍾離、將
梁、精靈、巨靈、涿鹿、尊盧、周饒、靖人、菌人、侏
儒、燭龍、豬龍、祖龍、角龍、徵龍、金龍、蛟龍等,
倒裝為女節、女紀、女志、女几、老祖、老君、麟主、
龍駒、哪吒、淖子、廩君、離朱、嫘祖、陸終等。祝融
八姓是黃河流域的舊姓,祝融則其共主之稱號。

    「女媧」的叶音縣名在山東省排名第二,而山東省
也是全國「女媧」叶音縣名最多的省份,河南省居次,
「女媧」倒裝的「臥龍」之前兩名為廣西、雲南,呈現
出一個北女媧、南臥龍的現象。上古人本操複音語、奉
「龍」為圖騰,傳說「女媧」造人,實即最原始之圖騰
名。「龍」即是「鱷」,「女媧」音叶女娃、女夷、女
英、女巫、靈媧、靈驗、來言、萊言、萊夷、陸吾、融
吾、聶耳、龍王、Noah(諾亞)等,倒裝為武羅、武梁、
淫梁、阿女、尾閭、娥陵、二郎、鬱壘、惡來、魍魎、
幽靈、閻羅、妖孽、月老、月娘、月輪、月亮、御龍、
應龍、臥龍、游龍、晏龍、羽龍、五龍、五雷、五落、
Ori(太陽)、Yoni(印尼女性象徵)、Allah(真主阿拉)、
Alam(宇宙間)等,分化出「龍」、「鱷」二音。夷,等
也、儕也,<史記‧張良傳>:「諸將陛下等夷。」夷本
即是人,齊相晏嬰出身的萊夷,其文化本高於姜姓統治
者。<史記‧三皇紀>:「女媧氏有神聖德,代宓犧立,
號曰女希。」一切語詞均為「女媧」或其倒裝所衍生,
其實「宓犧」遠在「女媧」之後。「女媧」的叶音縣名
特盛於齊、豫,華夏文明可能即發軔於此間。

    「唐山」及其倒裝的「少典」在全國的叶音縣名,
皆以河北省排名第一,前者音叶大舜、帝舜、塗山、台
桑、台璽、砥山、太上、兜率、帝軒、泰山;後者音叶
刑天、玄天、相土、Satan(撒旦)等,而閩南語「刑天
」實音叶「黃帝」,傳說竟訛「黃帝」為「少典」之子
。「方丈」音叶發鳩、鶻鳩、寒浞、非子、後照、后稷
、讙朱、府君等,音轉為顥穹、黃泉、放齊、海滄等,
倒裝為陳酆、重華、乾封、犬封、處父、參胡、城隍、
滄海等,音轉為中華、丈夫、造父、驕福、舉父、貜父
、朱虎、君侯等。這四組叶音縣名於全國的出現率並不
高,河北省在「府君」、「君侯」相加的總數上居首,
「海滄」以燕、齊、熱、新,「滄海」以豫、甘並列第
一,「中華」國號的形成肇端於這幾組音。

    「羨門」音叶司命、廝乜、玄冥、壽麻、宵明、下
謀、鬚眉、須彌、邪門、邪魔、神秘、神明、薩蠻、薩
滿、沙蒙、寺廟、沙門、沙彌、桑門、仙門、聖母、西
膜、司馬爾、Saviour(救世主)等,倒裝為孟戲、孟舒
、蒙雙、莫邪、魔術、麼些、彌撒(Mass)、Moslem(穆
斯林)等,<釋名>:「仙,遷也,遷入山也,老而不死
曰仙。」遷去加人為僊,<集韻>:「僊同仙。」僊僊
,舞貌,<詩‧小雅>:「屨舞僊僊。註:軒舉之狀。」
薩滿作法之態也,道教中之薩滿因素,衍生為中國特有
的神仙思想,「羨門」及其倒裝的叶音主要分佈在蜀、
浙、滇、桂、閩等省,在全國的出現率雖不高,對後世
的影響卻頗強烈。出現率高、偏在北方的神話傳說被吸
收消納為上古史,出現率低、偏在邊疆的神話傳說至後
世形成宗教信仰,這是可以從本文中看出來的。

    羨門又音叶粟末、蘇密(城名),音轉為濊貊、呼瑪
爾,倒裝為馬韓、漠河,松花江古名涑沫江或粟末水。
韓語「濊貊(Yeh-mark)」音叶「Yumen(宇文)」、阿穆
爾、汪芒、阿眉、雲夢、(yama山也),倒裝為木葉
(山名)、閩越,木葉山為契丹之聖山。<玉篇>:「韎,
東夷樂名。」韎通作昧,<禮‧明堂位>:「昧,東夷之
樂也。」<類篇>:「薶,音韎義同。」<篇海>:「,
音烏,東夷舞也。」<爾雅‧釋天>:「祭地曰瘞薶。」
「瘞薶」又音叶閻摩(Yama)、妖魔、惡魔、雲門、阿門
(Amen)、巫馬(複姓)、有苗、有牧、微妙、奧妙、么麼
、約莫、峨嵋、蛾眉、嫛彌(嬰兒)、我們等,分化出
、丏二音,廣義的「東夷」包含燕、齊在內。

    「神仙」音叶肅慎、實沈、玄囂、蜀山、羲叔、胥
軒、山臊、修蛇、神荼、三身、瀟湘、樞星、宿沙、夙
沙、驌驦、鷫等,其叶音縣名以浙江省居冠,河南、
湖北二省居次,在全國的出現率亦不算高,然司馬相如
<子虛賦>謂齊「斜與肅慎為鄰」,故神仙思想肇端於燕
、齊固無足怪。山東半島的蓬萊與遼東半島的旅順遙遙
相對,遂謠傳海外有名蓬萊之神山;<文選‧養生論>注
引司馬彪說:「尾閭------在扶桑之東,有一石方圓萬
里、厚四萬里,海水注者無不盡焦,故名沃焦。」朝鮮
半島東南角的「釜山」音叶「扶桑」,傳說日初出東方
湯谷登於扶桑,至今扶桑猶為日本之代名詞,「尾閭」
音叶「倭奴」,琉球人所自稱的「屋其惹」音叶「沃焦
」,「揚子(長江)」江下游兩岸的揚中、吳江、儀徵、
武進、安吉、望江等,是「沃焦」這個族群出海的前哨
站。<列子‧夏革篇>另有海外五仙山之傳說,詳見拙著
<「海山仙山」位置擬測>一文,此處不再贅述。燕、齊
位居渤海之濱,其漁民與早期出海之移民頗有往來,茫
茫大洋漫無邊際,是以特易滋生神仙之幻想也。

    傅斯年<周東封與殷遺民>云:「商之宗教,其祖先
崇拜在魯獨發展,而為儒學;其自然崇拜,在齊獨發展
,而為五行方士,各得一體,派衍有自。------魯宋之
儒墨、燕齊之神仙,惟孝之論、五行之說,又起而主宰
中國思想者二千餘年。謂殷商為中國文化之正統,殷遺
民為中國文化之重心,或非孟浪之言。」此特就殷商相
對於夏、周二朝而言。其實,中華文化源遠流長,丁山
<由三代都邑論其民族文化>得出:「夏后氏------顯然
中原固有之民族也;殷人------顯然東北民族,燕亳、
山戎之類也;周人------顯然西北民族,戎狄之類也。
」的結論,其實夏后氏起自山西省西南隅,其入中原亦
後來之事,<左傳‧定公四年>:「分唐叔以大路、密須
之鼓,闕鞏、沽洗,懷姓九宗,職官五正。命以唐誥,
而須封於夏墟。啟以夏政,疆以戎索。」夏后氏本亦戎
狄之類,三代以前黃河文明多支族群激蕩久矣!

    「有熊」音叶 虞舜、姚舜、虞夏、羽山、罔象、望
舒、尹壽、務相、尾勺、越裳、有莘、有侁、有、有
娀、有蘇、巫覡、巫術、巫師、文殊、Islamism(伊斯
蘭)的前二音節等。「軒轅」音叶夏禹、玄武、象罔、
石尤、四嶽、脩魚、司吾、司幽、湘娥、霜娥、射影、
玄黿、許由、舒庸、豨郼、豕韋等,「有熊」、「軒轅
」互為倒裝。全國縣名叶音的總排名以「有熊─軒轅」
居首,「女媧─臥龍」次之,「有巢─蚩尤」又次之;
不含倒裝則依序是「有熊」、「有巢」、「軒轅」。全
國「有熊」叶音縣名的前三名是雲南、山西、湖北;「
軒轅」以陝西、江蘇並列第一,河南省次之,山西省又
次之。兩者相加的總數以雲南省居冠、山西省排第二、
陝西與江蘇二省排第三。「有熊─軒轅」的叶音縣名在
河北省高居第三,山東的「有熊」也有不低的排名。

    「女希」前一音的聲母若消失,就音叶「有熊」;
「女虔」前一音的聲母若消失,就音叶「有巢」;「女
嬌」前一音的聲母若消失,就音叶「有祖」;「女隤」
前一音的聲母若消失,就音叶「有邰」。「有熊─軒轅
」又音轉為「伏犧─夏后」;「黃龍─女皇」又音轉為
「黃帝─帝鴻」。「女皇─黃龍」於「女希─蜥龍」猶
如「黃帝─帝鴻」之於「少典─唐山」,燕、齊二省縣
名叶音中的前七名,彼此間皆有音韻的通轉關係。由燕
、齊二省縣名叶音的分析排比,可以窺見三代之前上古
史的大致輪廓,不會再沉陷於古人如迷霧般荒唐怪誕似
有理又似無理的上古史事鋪排當中。日本當今縣名及昔
日國名的叶音,前五名依序為(1)有牧。(2)有鬲。(3)
粟末。(4)有祖、蜥龍。(5)有虞、女古、古宗。凡不得
進入中土的族群,多轉而興盛於域外,這從統計資料上
可以看得相當清楚,在我所制作的<馬來聯邦邦名及首
府名叶音表>、<印尼行政區劃叶音表>、<朝鮮半島郡名
叶音探索>、<泰國府名、地名、山水名叶音表>及歐洲
、非洲國族名、地名叶音表中屢試而屢驗。

創作者介紹

中外史地大翻案

黃 潛龍 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()