秦始皇於西元前221年統一中國,至西元前206年秦
朝覆亡,雖僅享國15年,然自周平王東遷洛邑,加封秦君
為秦伯,始列於諸侯(西元前770年)至吞滅六國,則已雄
霸西陲549年。其統一中國時間固甚短促,不旋踵即為漢
朝所取代,惟以其五百餘年之積威,與吞滅六國時國力之
強,尤其秦之一統中國,乃是繼三代渙散的封建制度後,
首次的君主集權統治,確足以使邊疆四裔以「秦」代表
中國,而演變為CHINA,日本人譯曰支那。
朝覆亡,雖僅享國15年,然自周平王東遷洛邑,加封秦君
為秦伯,始列於諸侯(西元前770年)至吞滅六國,則已雄
霸西陲549年。其統一中國時間固甚短促,不旋踵即為漢
朝所取代,惟以其五百餘年之積威,與吞滅六國時國力之
強,尤其秦之一統中國,乃是繼三代渙散的封建制度後,
首次的君主集權統治,確足以使邊疆四裔以「秦」代表
中國,而演變為CHINA,日本人譯曰支那。
<史記.大宛列傳>:「宛城中無水,皆汲城外流水,--
---聞宛城中新得秦人,知穿井。」漢自開國至武帝發兵
征大宛已近百年,其時西域固猶稱漢人曰秦人也!蓋周朝
自東周之後王室威信失墜,春秋五霸雖仍高倡「尊王攘
夷」,戰國七雄則已紛紛稱王,周天子並無力號令天下,
中國各省份之簡稱,即多沿襲這一時代列國之疆域。<後
漢書.東夷傳>:「辰韓耆老自言:『秦之亡人,避苦役,適
韓國,馬韓割東界地與之。』其名國為邦,弓為弧,賊為
寇,行酒為行觴,相呼為徒,有似秦語,故或名之為秦韓。
」辰韓之名乃是譯音,但秦之亡人大批流入,亦不無可能
;<隋書.倭國傳>:「-----又東至秦王國,其人同於華夏,
以為夷洲,疑不能明也。」秦末天下大亂,中國人大批流
亡海外,皆自稱秦之亡人,日本應神天皇時代,中國在韓
遺民有弓月君者,於西元274年,率領百二十縣人民至日,
日人即稱之曰秦人;西元289年,另一漢人集團,由阿知使
主及其子都加使主率領渡日,日人乃稱之為漢人。
---聞宛城中新得秦人,知穿井。」漢自開國至武帝發兵
征大宛已近百年,其時西域固猶稱漢人曰秦人也!蓋周朝
自東周之後王室威信失墜,春秋五霸雖仍高倡「尊王攘
夷」,戰國七雄則已紛紛稱王,周天子並無力號令天下,
中國各省份之簡稱,即多沿襲這一時代列國之疆域。<後
漢書.東夷傳>:「辰韓耆老自言:『秦之亡人,避苦役,適
韓國,馬韓割東界地與之。』其名國為邦,弓為弧,賊為
寇,行酒為行觴,相呼為徒,有似秦語,故或名之為秦韓。
」辰韓之名乃是譯音,但秦之亡人大批流入,亦不無可能
;<隋書.倭國傳>:「-----又東至秦王國,其人同於華夏,
以為夷洲,疑不能明也。」秦末天下大亂,中國人大批流
亡海外,皆自稱秦之亡人,日本應神天皇時代,中國在韓
遺民有弓月君者,於西元274年,率領百二十縣人民至日,
日人即稱之曰秦人;西元289年,另一漢人集團,由阿知使
主及其子都加使主率領渡日,日人乃稱之為漢人。
歐洲稱呼中國曰CHINA,由拉丁文SINAE演化而來,一
世紀時先有Periple稱中國曰THIN,二世紀時Ptolemee乃
稱中國曰SINAE。西洋人得知中國之名,可能是經海道由
印度間接傳入,西元208年所出<大方廣莊嚴經>三世紀時
漢文譯本,所譯支那即名曰秦,<大藏經>錄<大方便佛報
恩經>(西元20-220年後漢時錄),亦譯支那為秦地。<後
漢書.西域傳>:「-----其人民皆長大平正,有類中國,故
謂之大秦。」大秦雖「拉丁」音譯,而中國人亦自承其
國名支那,雖不再自稱其國為秦國,然此名亦足以喚起其
種族與國家之關念也!近代謂CHINA之名由於古代中國傲
視全球特產之絲(英文Silk,拉丁文Sericum)之音轉,雖
亦言之成理,然終不能成立者,音韻不叶(無N音)也!
世紀時先有Periple稱中國曰THIN,二世紀時Ptolemee乃
稱中國曰SINAE。西洋人得知中國之名,可能是經海道由
印度間接傳入,西元208年所出<大方廣莊嚴經>三世紀時
漢文譯本,所譯支那即名曰秦,<大藏經>錄<大方便佛報
恩經>(西元20-220年後漢時錄),亦譯支那為秦地。<後
漢書.西域傳>:「-----其人民皆長大平正,有類中國,故
謂之大秦。」大秦雖「拉丁」音譯,而中國人亦自承其
國名支那,雖不再自稱其國為秦國,然此名亦足以喚起其
種族與國家之關念也!近代謂CHINA之名由於古代中國傲
視全球特產之絲(英文Silk,拉丁文Sericum)之音轉,雖
亦言之成理,然終不能成立者,音韻不叶(無N音)也!
「震旦」應即支那(CHINA或SINAE)之異譯,或云俄
羅斯稱中國曰「契丹」,實即「震旦」之音轉,外蒙北方
的「赤塔(Chita)」即「契丹」之叶音,馬可波羅稱中國
「CATHAY」,其範圍僅限於「契丹省(華北)」,俄文蓋沿
襲其誤而謂中國曰「KITAI」。高麗讀「契丹」二字如
「Kyolan」,故「震旦」得音轉為「支那」。又或云中
古時期波斯及大食的史家稱中國為「唐家(TANGAST)」,
或譯做「桃花石」,其實所謂「唐家」實乃「突厥」之
誤。好漢、老漢、大漢、細漢、漢子等稱,漢以前應已
有之,<萍洲可談.卷一>云:「漢威令行於西北,故西北呼
中國為漢,唐威令行於東南,故蠻夷呼中國為唐。」其實
唐之威令何嘗不行於西北?唐天子兼擁「天可汗」尊號,
為天下共主,然先入為主,史策已明載秦穆公獨霸西戎矣
!西元40-70年間,一位居住在埃及已佚名的希臘航海者,
記述他自埃及出發航向印度西岸,所經歷紅海、印度洋
方面航海與貿易情形,而著<愛利脫利亞(Erythraei)海
周航記>,內記大海之外至於THIN,此THIN即秦之對音也!
秦朝實中國歷史上最具革命、毅力、效率與進取心的代
表性朝代之一,<史記.匈奴列傳>記秦、趙、燕興築長城
,兩見「拒胡」字樣,這是充滿驕傲與自尊的字句,迥非
後世「防胡」、「禦胡」的示弱性可比擬,而與<史記.
秦始皇紀>中「斥」字、「逐」字相呼應。即後世所謂
「昭君和蕃」亦非如戲曲「君王掩面救不得」者,斯時
匈奴已南北二單于分裂,竟寧元年呼韓邪單于入朝,自言
願婿漢氏以自親,元帝乃以後宮良家子王嬙字昭君賜單
于,單于驩喜上書願保塞。乖違史實之不良戲曲,影響民
族精神至鉅,政府有關當局,亟宜下令全面禁止。
羅斯稱中國曰「契丹」,實即「震旦」之音轉,外蒙北方
的「赤塔(Chita)」即「契丹」之叶音,馬可波羅稱中國
「CATHAY」,其範圍僅限於「契丹省(華北)」,俄文蓋沿
襲其誤而謂中國曰「KITAI」。高麗讀「契丹」二字如
「Kyolan」,故「震旦」得音轉為「支那」。又或云中
古時期波斯及大食的史家稱中國為「唐家(TANGAST)」,
或譯做「桃花石」,其實所謂「唐家」實乃「突厥」之
誤。好漢、老漢、大漢、細漢、漢子等稱,漢以前應已
有之,<萍洲可談.卷一>云:「漢威令行於西北,故西北呼
中國為漢,唐威令行於東南,故蠻夷呼中國為唐。」其實
唐之威令何嘗不行於西北?唐天子兼擁「天可汗」尊號,
為天下共主,然先入為主,史策已明載秦穆公獨霸西戎矣
!西元40-70年間,一位居住在埃及已佚名的希臘航海者,
記述他自埃及出發航向印度西岸,所經歷紅海、印度洋
方面航海與貿易情形,而著<愛利脫利亞(Erythraei)海
周航記>,內記大海之外至於THIN,此THIN即秦之對音也!
秦朝實中國歷史上最具革命、毅力、效率與進取心的代
表性朝代之一,<史記.匈奴列傳>記秦、趙、燕興築長城
,兩見「拒胡」字樣,這是充滿驕傲與自尊的字句,迥非
後世「防胡」、「禦胡」的示弱性可比擬,而與<史記.
秦始皇紀>中「斥」字、「逐」字相呼應。即後世所謂
「昭君和蕃」亦非如戲曲「君王掩面救不得」者,斯時
匈奴已南北二單于分裂,竟寧元年呼韓邪單于入朝,自言
願婿漢氏以自親,元帝乃以後宮良家子王嬙字昭君賜單
于,單于驩喜上書願保塞。乖違史實之不良戲曲,影響民
族精神至鉅,政府有關當局,亟宜下令全面禁止。
西域稱中國曰「震旦」,<樓炭經>云:「蔥河以東名
震旦。」<字彙補>:「震旦,中國也。」<集韻>:「震與
娠同。」<爾雅.釋詁>:「娠,震動也。註:娠猶震也。疏
:<大雅.生民>云載震載夙;<左傳.昭公元年>曰邑姜方震
大叔;<左傳.哀公元年>曰后緡方震,皆謂有身為震,故云
娠猶震也。」<集韻>:「娠,音震,義同,通作身。」此所
以「CHINA」又通作「SINAE」也!<詩.大雅>:「大任有
身。註:身,重也。」重通作童,童即是「龍()」。<玉
篇>:「蜄,動也。」蜄亦同娠,<通志六書略>:「蜃亦作
蜄。」<西遊記>第五十回:「行者笑道:『龍生九子,內
有一種名蜃,蜃氣放光,就如樓閣淺池,若遇大江昏迷,蜃
現此勢,倘有鳥鵲飛騰,定來歇翅,那怕你上萬論千,盡被
牠一氣吞之。』」傳說中的蜃實即是鱷。
震旦。」<字彙補>:「震旦,中國也。」<集韻>:「震與
娠同。」<爾雅.釋詁>:「娠,震動也。註:娠猶震也。疏
:<大雅.生民>云載震載夙;<左傳.昭公元年>曰邑姜方震
大叔;<左傳.哀公元年>曰后緡方震,皆謂有身為震,故云
娠猶震也。」<集韻>:「娠,音震,義同,通作身。」此所
以「CHINA」又通作「SINAE」也!<詩.大雅>:「大任有
身。註:身,重也。」重通作童,童即是「龍()」。<玉
篇>:「蜄,動也。」蜄亦同娠,<通志六書略>:「蜃亦作
蜄。」<西遊記>第五十回:「行者笑道:『龍生九子,內
有一種名蜃,蜃氣放光,就如樓閣淺池,若遇大江昏迷,蜃
現此勢,倘有鳥鵲飛騰,定來歇翅,那怕你上萬論千,盡被
牠一氣吞之。』」傳說中的蜃實即是鱷。
<爾雅.釋詁>:「身,我也。疏:身,自謂也。」我音
近鱷、身音近蜃,身為蜃圖騰所生故自謂為身。<釋名>:
「申,身也。」<類篇>:「嫀,又音申,義同。」嫀去女為
秦,秦、陳音近,秦為嬴姓、陳為媯姓,嬴內即是媯汭。
<說文>:「神,天神引出萬物者也。徐曰:申即引也。」
蚓音引,矧音近神。旦又與神通,<禮.郊特牲>:「所以交
於旦明之義也。註:旦當為神。」螴蜳(氣不安定)音叶
震動、震旦、契丹、錢塘、成湯、真定、簡狄、金天、
鄒屠、朱提、正定、都、成都、筇都、長汀、慶都、
赤土、屈突、漆雕、青帝、赤帝等,音轉為玄菟、申屠
、司徒、相土、商湯、少典、上黨、刪單、順德、汕頭
、沙陀、邢臺、三塗等,分化出神、旦二音,故「陳」國
語音辰,日本語音()同震,而閩南語音(亶)近旦。
近鱷、身音近蜃,身為蜃圖騰所生故自謂為身。<釋名>:
「申,身也。」<類篇>:「嫀,又音申,義同。」嫀去女為
秦,秦、陳音近,秦為嬴姓、陳為媯姓,嬴內即是媯汭。
<說文>:「神,天神引出萬物者也。徐曰:申即引也。」
蚓音引,矧音近神。旦又與神通,<禮.郊特牲>:「所以交
於旦明之義也。註:旦當為神。」螴蜳(氣不安定)音叶
震動、震旦、契丹、錢塘、成湯、真定、簡狄、金天、
鄒屠、朱提、正定、都、成都、筇都、長汀、慶都、
赤土、屈突、漆雕、青帝、赤帝等,音轉為玄菟、申屠
、司徒、相土、商湯、少典、上黨、刪單、順德、汕頭
、沙陀、邢臺、三塗等,分化出神、旦二音,故「陳」國
語音辰,日本語音()同震,而閩南語音(亶)近旦。
<史記.孟子列傳>:「中國名曰赤縣神州。」三塗倒
裝為塗山、帝舜、兜銜、台桑、太史、太姒、太室、太
叔、大夏、天水、銅山、東山、嶀嵊、砥山、唐山,音
轉為中山、舟山、長孫、仲孫、顓孫、巨蒐、州鮮、碣
石、積石、介休、井陘、荊山、積谿、顓頊、嘉興、捷
勝、章商、江夏、朱仙、朱宣、者舌、汁莎、斟、齋
桑等,又音轉為朝鮮、契舜、常山、楚山、春申、常熟
、長沙、棲霞、長勺、蒼舒、柴桑、赤縣等,又音轉為
三山、香山、象山、仙霞、賽夏、休循、西隨、夙沙、
宿松、四礵、鄯善、玄囂、實沈、肅慎等,中山又倒裝
為「神州」,海外華僑通稱祖國曰「唐山」。「China」
裝為塗山、帝舜、兜銜、台桑、太史、太姒、太室、太
叔、大夏、天水、銅山、東山、嶀嵊、砥山、唐山,音
轉為中山、舟山、長孫、仲孫、顓孫、巨蒐、州鮮、碣
石、積石、介休、井陘、荊山、積谿、顓頊、嘉興、捷
勝、章商、江夏、朱仙、朱宣、者舌、汁莎、斟、齋
桑等,又音轉為朝鮮、契舜、常山、楚山、春申、常熟
、長沙、棲霞、長勺、蒼舒、柴桑、赤縣等,又音轉為
三山、香山、象山、仙霞、賽夏、休循、西隨、夙沙、
宿松、四礵、鄯善、玄囂、實沈、肅慎等,中山又倒裝
為「神州」,海外華僑通稱祖國曰「唐山」。「China」
又音協璆琳(美玉)、璁壠(明潔的樣子)、綺麗、燦爛、
出爐、鎗然(金屬聲)等，故英文又以小寫的「China」作
「陶瓷」解，自中國舶來因而淂名之說乃是巧合。
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