以前研讀中國歷史,經常為朝鮮、越南二國何以脫
離中國獨立,感到十分困惑!難道這兩國不瞭解中國是個
大國,而作為大國的鄰國須謹守事大之禮?難道他們甘於
小國寡民,不樂意做為大國子民?這些困惑,直到自己賴
以安身立命的臺灣也鬧著要獨立,而且其氣燄已經甚囂
塵上,才總算已能澈底領悟了其徵結之所在!
離中國獨立,感到十分困惑!難道這兩國不瞭解中國是個
大國,而作為大國的鄰國須謹守事大之禮?難道他們甘於
小國寡民,不樂意做為大國子民?這些困惑,直到自己賴
以安身立命的臺灣也鬧著要獨立,而且其氣燄已經甚囂
塵上,才總算已能澈底領悟了其徵結之所在!
李士英先生在<中韓兩國需要長期合作>一文中說:
「中國人同中國人的相異之處,比中國人同韓國人還要
大一些。」可是韓國又為甚麼率先脫離中國而獨立呢?
及至看了郭廷以先生<中越一體的歷史關係>一文後,終
於恍然大悟:「東漢季世,國家多故,交趾官吏又多不得
其人,往往擅作威福,侵虐百姓,因之一再激起事變。---
--朝廷特選能吏東郡聊城人賈琮為刺史,-----街巷為之
歌曰:『賈父來晚,使我先反;今見清平,不敢復叛。』」
可見其徵結在於國家之盛衰與吏治之良窳!
「中國人同中國人的相異之處,比中國人同韓國人還要
大一些。」可是韓國又為甚麼率先脫離中國而獨立呢?
及至看了郭廷以先生<中越一體的歷史關係>一文後,終
於恍然大悟:「東漢季世,國家多故,交趾官吏又多不得
其人,往往擅作威福,侵虐百姓,因之一再激起事變。---
--朝廷特選能吏東郡聊城人賈琮為刺史,-----街巷為之
歌曰:『賈父來晚,使我先反;今見清平,不敢復叛。』」
可見其徵結在於國家之盛衰與吏治之良窳!
東晉與五胡十六國的南北對峙,及五代十國的更迭,
是中國歷史上自秦朝大一統後以至民國之間的兩大分裂
時期,東漢末年國家雖然陷於三國鼎立,但「匡扶漢室」
仍然是一句最響亮的口號,非如後來群雄之割據於一隅,
越南只不過上承五代十國分裂的遺緒罷了!分裂之初的
交州猶為南漢的屬國,那時不只四川要獨立為蜀、湖南
要獨立為楚,甚至浙江都要獨立為越、福建也要獨立為
閩,要不是舉國百姓皆有大一統的強烈心理要求,則中國
很可能早已如今日歐洲一般四分五裂的情況。宋太祖玉
斧一揮,棄大渡河以外而不顧,自此越南人民對中國逐漸
失去向心力,明初雖然一度再將交趾收入版圖,惟以擇吏
不得其人,遂激起安南民變,旋即棄之。
是中國歷史上自秦朝大一統後以至民國之間的兩大分裂
時期,東漢末年國家雖然陷於三國鼎立,但「匡扶漢室」
仍然是一句最響亮的口號,非如後來群雄之割據於一隅,
越南只不過上承五代十國分裂的遺緒罷了!分裂之初的
交州猶為南漢的屬國,那時不只四川要獨立為蜀、湖南
要獨立為楚,甚至浙江都要獨立為越、福建也要獨立為
閩,要不是舉國百姓皆有大一統的強烈心理要求,則中國
很可能早已如今日歐洲一般四分五裂的情況。宋太祖玉
斧一揮,棄大渡河以外而不顧,自此越南人民對中國逐漸
失去向心力,明初雖然一度再將交趾收入版圖,惟以擇吏
不得其人,遂激起安南民變,旋即棄之。
朝鮮自箕子開國於遼東,後來才渡鴨綠江逐漸南下,
集中勢力於朝鮮半島的大同江流域,最後更擴展到漢江
一帶,這一點跟越南國土的擴張有異曲同功之妙,越南人
至後黎朝始吞滅占婆,全有中圻之地,即使西貢一帶,亦
有賴於明末遺臣楊彥迪、陳上川與廣東雷州人鄚玖等率
兵、招流人開墾,於是越南乃奄有南圻之地。箕子朝鮮
歷四十餘世始亡於燕人衛滿,西元前108年漢武帝出兵滅
衛氏朝鮮,置樂浪、臨屯、真番、玄菟四郡,西元前82年
併真番於玄菟,西元前75年併臨屯於樂浪,隨後(西元前5
7、37、18年)新羅、高句麗、百濟即紛紛建國,西元313
年高句麗兼併了樂浪,中國的勢力從朝鮮半島撤出。西
元668年唐高宗興兵滅高句麗,置安東都護府於平壤,至
西元735年唐賜大同江以南之地與新羅,其後如同明朝在
越南一般,當中國強盛時,即列為中國的外藩,直到近代
由於受到帝國主義者的侵略,始分別在日本與法國的操
縱下,與中國切斷了臍帶關係。
集中勢力於朝鮮半島的大同江流域,最後更擴展到漢江
一帶,這一點跟越南國土的擴張有異曲同功之妙,越南人
至後黎朝始吞滅占婆,全有中圻之地,即使西貢一帶,亦
有賴於明末遺臣楊彥迪、陳上川與廣東雷州人鄚玖等率
兵、招流人開墾,於是越南乃奄有南圻之地。箕子朝鮮
歷四十餘世始亡於燕人衛滿,西元前108年漢武帝出兵滅
衛氏朝鮮,置樂浪、臨屯、真番、玄菟四郡,西元前82年
併真番於玄菟,西元前75年併臨屯於樂浪,隨後(西元前5
7、37、18年)新羅、高句麗、百濟即紛紛建國,西元313
年高句麗兼併了樂浪,中國的勢力從朝鮮半島撤出。西
元668年唐高宗興兵滅高句麗,置安東都護府於平壤,至
西元735年唐賜大同江以南之地與新羅,其後如同明朝在
越南一般,當中國強盛時,即列為中國的外藩,直到近代
由於受到帝國主義者的侵略,始分別在日本與法國的操
縱下,與中國切斷了臍帶關係。
史實昭昭顯示著,強大的中國是大東亞穩定的基石,
一旦中國國力衰退,邊疆四裔也就跟著擾嚷不寧,試看自
神州大陸遭受赤化之後,隨即爆發了韓戰,接著又發生了
越戰。就因為清廷保不住琉球與臺灣,日本遂能夠席捲
整個東南亞,並且直接置朝鮮、滿洲於統治之下。朝鮮
在臣屬明朝時,日軍二次來寇,明朝不能坐視朝鮮受日本
蹂躪,便派遠征軍助戰。結果,日本雖然敗退,但明朝卻
受用兵的影響,疲憊不堪,給予滿清坐大的機會。清朝出
兵越南,幫助越人抵抗法國的侵略,更是不惜以國運為賭
注,閩臺的海戰中國雖失敗,北圻的陸戰則獲得大捷,惟
因適逢朝鮮變作,中國無力越韓兼顧,最後被迫放棄了越
南,然而中國對越事總算盡了最大的努力!
一旦中國國力衰退,邊疆四裔也就跟著擾嚷不寧,試看自
神州大陸遭受赤化之後,隨即爆發了韓戰,接著又發生了
越戰。就因為清廷保不住琉球與臺灣,日本遂能夠席捲
整個東南亞,並且直接置朝鮮、滿洲於統治之下。朝鮮
在臣屬明朝時,日軍二次來寇,明朝不能坐視朝鮮受日本
蹂躪,便派遠征軍助戰。結果,日本雖然敗退,但明朝卻
受用兵的影響,疲憊不堪,給予滿清坐大的機會。清朝出
兵越南,幫助越人抵抗法國的侵略,更是不惜以國運為賭
注,閩臺的海戰中國雖失敗,北圻的陸戰則獲得大捷,惟
因適逢朝鮮變作,中國無力越韓兼顧,最後被迫放棄了越
南,然而中國對越事總算盡了最大的努力!
中國的不幸,也就是全體中國人的不幸,當中國富強
時,中國人出國到處受歡迎,被認為來自天朝、上邦,邊
區較落後族群之少女「願嫁漢家郎」;當中國權勢失墜
時,海外華僑飽受地主國尤其是殖民地政府的歧視,即使
創業有成,擠身上流社會,仍然被視為外黃內白的香蕉,
只能算是次等國民。尋求臺灣獨立的人士,每喜歡舉星
加坡為例,他們只見到星加坡的繁榮富庶,豈知星加坡的
獨立乃肇因於大馬政府不願華人成為多數,而將其擠出
馬來聯邦所導致,畢竟該國僅是一彈丸小島,其軍隊尚須
要臺灣為之代訓,只因其地理位置適值世界主要航線的
要衝,是故能如十九世紀的泰國般,在列強的夾縫中求生
存。1908年孫中山先生訪問曼谷,那時泰國的外交部次
長對孫先生說:「如果中國能夠革命變成國富民強,我們
暹羅還是情願歸還中國,做中國的一行省。」這段話今
天我們聽來似乎有些不可思義,但是只要我們看看以亞
洲為單位所舉辦的,各種田徑及各項運動的前幾名,幾為
日、韓與海峽兩岸所包辦,就可知這絕不誇張了!
時,中國人出國到處受歡迎,被認為來自天朝、上邦,邊
區較落後族群之少女「願嫁漢家郎」;當中國權勢失墜
時,海外華僑飽受地主國尤其是殖民地政府的歧視,即使
創業有成,擠身上流社會,仍然被視為外黃內白的香蕉,
只能算是次等國民。尋求臺灣獨立的人士,每喜歡舉星
加坡為例,他們只見到星加坡的繁榮富庶,豈知星加坡的
獨立乃肇因於大馬政府不願華人成為多數,而將其擠出
馬來聯邦所導致,畢竟該國僅是一彈丸小島,其軍隊尚須
要臺灣為之代訓,只因其地理位置適值世界主要航線的
要衝,是故能如十九世紀的泰國般,在列強的夾縫中求生
存。1908年孫中山先生訪問曼谷,那時泰國的外交部次
長對孫先生說:「如果中國能夠革命變成國富民強,我們
暹羅還是情願歸還中國,做中國的一行省。」這段話今
天我們聽來似乎有些不可思義,但是只要我們看看以亞
洲為單位所舉辦的,各種田徑及各項運動的前幾名,幾為
日、韓與海峽兩岸所包辦,就可知這絕不誇張了!
韓、越曾經是中國的一部份,長期服屬於中國,日本
深蒙中國文化的灌溉與培育,此三者每當中國改朝換代,
均有大批的大陸流民移入,每一次中國的學術思潮亦必
影響到彼邦,因而其血輪能夠常新,臺灣更直接成為明末
遺臣及國民政府倡言「反清復明」與「反共抗俄」的復
興基地,然而日本非但不思反哺,反而對其文明母國展開
反撲,臺灣如今更蘊釀要脫離祖國的懷抱,政治上豈真僅
能計及利而不須顧到義?一些急功近利之徒所計之利是
否眾人之利、萬世之利?不義之國倘或有朝一日兵臨城
下,「以德報怨」之事恐不屢次上演,而帶頭鼓吹獨立的
所謂「鬥士」,難保不蒙上「叛國賊」的千古罵名!
深蒙中國文化的灌溉與培育,此三者每當中國改朝換代,
均有大批的大陸流民移入,每一次中國的學術思潮亦必
影響到彼邦,因而其血輪能夠常新,臺灣更直接成為明末
遺臣及國民政府倡言「反清復明」與「反共抗俄」的復
興基地,然而日本非但不思反哺,反而對其文明母國展開
反撲,臺灣如今更蘊釀要脫離祖國的懷抱,政治上豈真僅
能計及利而不須顧到義?一些急功近利之徒所計之利是
否眾人之利、萬世之利?不義之國倘或有朝一日兵臨城
下,「以德報怨」之事恐不屢次上演,而帶頭鼓吹獨立的
所謂「鬥士」,難保不蒙上「叛國賊」的千古罵名!
若臺灣可獨立,則中國轄下各省皆無不可獨立,蓋因
中國大陸各省無論面積或人口,均超出臺灣甚多也!方今
世界的局勢,在冷戰時期結束後,經濟上的競爭已取代了
武力的抗衡,歐洲市場共同體已完成整合,隱然與以美國
為首的商業圈,爭執世界經濟主導權之牛耳,中國人此時
不攜手合作急起直追,豈不等著待人宰割?面對美國時時
祭出301條款的強大壓力,身在臺灣的中國人理應深切的
覺悟到「弱國無外交」的外交格言,但是這個島上的人
的神經卻已經麻痺,事過境遷,很快就會忘了當年的切膚
之痛,而且學會了自我膨脹,時時把「臺灣經驗」和「外
匯存底」掛在嘴裡,偏偏海峽對岸那邊的自己人也不爭
氣,死守著已遭舉世唾棄的共產主義的老教條不放,動不
動只會發射一些飛彈來嚇嚇自己的同胞!
中國大陸各省無論面積或人口,均超出臺灣甚多也!方今
世界的局勢,在冷戰時期結束後,經濟上的競爭已取代了
武力的抗衡,歐洲市場共同體已完成整合,隱然與以美國
為首的商業圈,爭執世界經濟主導權之牛耳,中國人此時
不攜手合作急起直追,豈不等著待人宰割?面對美國時時
祭出301條款的強大壓力,身在臺灣的中國人理應深切的
覺悟到「弱國無外交」的外交格言,但是這個島上的人
的神經卻已經麻痺,事過境遷,很快就會忘了當年的切膚
之痛,而且學會了自我膨脹,時時把「臺灣經驗」和「外
匯存底」掛在嘴裡,偏偏海峽對岸那邊的自己人也不爭
氣,死守著已遭舉世唾棄的共產主義的老教條不放,動不
動只會發射一些飛彈來嚇嚇自己的同胞!
中國這片秋海棠葉狀的土地上,亙古以來太多苦難
了,天災、人禍因循相仍,「易子而食」之事在外國似乎
不曾聽聞,在中國卻是司空見慣,有人諷刺中國廿五史直
如一部「相斫書」,然而更諷刺的是人卻越殺越多,逼得
中共不得不實施一胎化的政策。戰爭給中國帶來最大的
負面影響,便是慷慨赴義、滿腔熱血的錚錚漢子死亡殆
盡,存活下來的便多的是貪生怕死之輩。中國歷史上政
治黑暗較清明的時期為多,人們為求自保,長期累積經驗
下來,便養成「各人自掃門前雪,莫管他人瓦上霜。」的
自私心。所謂「衣食足而後知榮辱」,現在中國大陸仍
在貧窮的邊緣掙扎,經過文化大革命的慘烈鬥爭後,極大
多數的人都只要有一口飯吃就已滿足;反過來看臺灣的
情況,這幾年臺灣被封為「貪婪之島」,全世界僅有臺灣
可以在大馬路邊看到脫衣舞的表演,也只有臺灣的商人
才會有把工業廢水注入地下水層的可怕形徑,有道是「
嗜慾深則天機淺」,從無照廟宇林立、保健藥品充斥這
兩點看來,中共只要佔領澎湖,臺灣就要自亂陣腳,戰事
根本不會擴及本島,幸好中共不曾看穿這點。
了,天災、人禍因循相仍,「易子而食」之事在外國似乎
不曾聽聞,在中國卻是司空見慣,有人諷刺中國廿五史直
如一部「相斫書」,然而更諷刺的是人卻越殺越多,逼得
中共不得不實施一胎化的政策。戰爭給中國帶來最大的
負面影響,便是慷慨赴義、滿腔熱血的錚錚漢子死亡殆
盡,存活下來的便多的是貪生怕死之輩。中國歷史上政
治黑暗較清明的時期為多,人們為求自保,長期累積經驗
下來,便養成「各人自掃門前雪,莫管他人瓦上霜。」的
自私心。所謂「衣食足而後知榮辱」,現在中國大陸仍
在貧窮的邊緣掙扎,經過文化大革命的慘烈鬥爭後,極大
多數的人都只要有一口飯吃就已滿足;反過來看臺灣的
情況,這幾年臺灣被封為「貪婪之島」,全世界僅有臺灣
可以在大馬路邊看到脫衣舞的表演,也只有臺灣的商人
才會有把工業廢水注入地下水層的可怕形徑,有道是「
嗜慾深則天機淺」,從無照廟宇林立、保健藥品充斥這
兩點看來,中共只要佔領澎湖,臺灣就要自亂陣腳,戰事
根本不會擴及本島,幸好中共不曾看穿這點。
管夷吾說:「禮義廉恥,國之四維;四維不張,國乃滅
亡。」中國自鴉片戰爭挫敗以來,一再的割地、賠款,國
勢積弱不振,孫中山先生的起而革命,即是知恥的表現。
知恥近乎勇,「六四民運」遭受血腥鎮壓,即是大陸上敢
於見義勇為的人不多,而知恥的人又太少。貪污是中國
政壇升官發財的不二法門,臺灣有句俗話說「做官清廉,
食飯攪鹽。」可見廉在中國的難能可貴。大陸上永無休
止的權力鬥爭,朝友夕仇;臺灣社會總總脫序現象,公權
力不張,這些都是禮法嚴重鬆弛的現象。從小接受國民
義務教育,學校教師訓勉學生要愛國,沒想到今日的臺灣
愛國之人動輒得咎,而政府竟放任分離主義份子公然鼓
吹獨立建國,我想這才是中共關閉溝通管道的主因,長此
以往,有識之士不得不為下一代擔憂。總統大選在即,在
這節骨眼上,唯有提振「智仁勇」三達德,庶幾能振奮國
民的道德勇氣,切莫目光如豆自甘做盲從的可憐蟲。
亡。」中國自鴉片戰爭挫敗以來,一再的割地、賠款,國
勢積弱不振,孫中山先生的起而革命,即是知恥的表現。
知恥近乎勇,「六四民運」遭受血腥鎮壓,即是大陸上敢
於見義勇為的人不多,而知恥的人又太少。貪污是中國
政壇升官發財的不二法門,臺灣有句俗話說「做官清廉,
食飯攪鹽。」可見廉在中國的難能可貴。大陸上永無休
止的權力鬥爭,朝友夕仇;臺灣社會總總脫序現象,公權
力不張,這些都是禮法嚴重鬆弛的現象。從小接受國民
義務教育,學校教師訓勉學生要愛國,沒想到今日的臺灣
愛國之人動輒得咎,而政府竟放任分離主義份子公然鼓
吹獨立建國,我想這才是中共關閉溝通管道的主因,長此
以往,有識之士不得不為下一代擔憂。總統大選在即,在
這節骨眼上,唯有提振「智仁勇」三達德,庶幾能振奮國
民的道德勇氣,切莫目光如豆自甘做盲從的可憐蟲。
臺獨分離主義份子極力要切斷臺灣與祖國的關係,
因此十分排斥國語,而取代以在臺灣佔絕對優勢的甌駱
話,但於文字方面亦不得不援用漢字。五四運動時期揹
負導致中國落後罪名的漢字,由於電腦的廣泛運用,在漢
字文化圈重新獲得正面的評價。部份別有用心的背祖學
者採用羅馬字拼音,作為發揚母語的教材,如此臺灣不出
數年必將步越南的後塵,失去了自己的根本。尋找方音
本字的努力固然值得肯定,但若不能稟持嚴謹的態度,硬
是東拼西湊,甚至於找不到本字另創新字,那都將對母語
造成無比的傷害。令人心生不滿的是政府當局為甚麼要
等到這項工作已蔚成風氣,才要虛應故事?當初為推行國
語,對方言任情打壓消滅之惟恐不及,是否存著一種中央
統治者高高騎在蠻夷頭上的心態?又為甚麼老百姓受了
冤屈,總要找在野黨申訴?執政當局對此能無愧疚?「好
官我自為之」的政要大員何以如此厚顏無恥?
因此十分排斥國語,而取代以在臺灣佔絕對優勢的甌駱
話,但於文字方面亦不得不援用漢字。五四運動時期揹
負導致中國落後罪名的漢字,由於電腦的廣泛運用,在漢
字文化圈重新獲得正面的評價。部份別有用心的背祖學
者採用羅馬字拼音,作為發揚母語的教材,如此臺灣不出
數年必將步越南的後塵,失去了自己的根本。尋找方音
本字的努力固然值得肯定,但若不能稟持嚴謹的態度,硬
是東拼西湊,甚至於找不到本字另創新字,那都將對母語
造成無比的傷害。令人心生不滿的是政府當局為甚麼要
等到這項工作已蔚成風氣,才要虛應故事?當初為推行國
語,對方言任情打壓消滅之惟恐不及,是否存著一種中央
統治者高高騎在蠻夷頭上的心態?又為甚麼老百姓受了
冤屈,總要找在野黨申訴?執政當局對此能無愧疚?「好
官我自為之」的政要大員何以如此厚顏無恥?
母語尋根的工作,愈作愈是無可避免的感受到臺灣
與祖國那密不可分的、血濃於水的糾葛關係,敝人著有
<龍圖騰與複音語>系列書,不惟發現了龍乃是實有之物
的鱷,是中國人乃至全人類共同的圖騰,更發現上古中國
人操複音語,而方言常即是國語的另一半,敝人又發現漢
字源自圖騰旌畫,推翻了過去一貫的說法,解開了上古史
之謎,更從語言進一步證明了全人類本同出一源、各主
要宗教與學術思想俱源自圖騰。其他如找出琉球、臺灣
得名的真正出處、日本開國的真象等等,共列舉出五十
幾項學術上的大發現,拙著一但受到肯定,國人將不必再
為學不好英文而自卑。但只因為拙著涉嫌將臺灣與大陸
的關係結合了起來,即到處碰壁,出版商不肯替我出書,
新聞記者退避三舍,讓我那兩本書靜靜的倚在書店的角
落自生自滅。敝人今撰寫此文,大聲呼籲愛國的正義之
士,如果你們真正熱愛自己的祖國,如果你們真有良知道
德勇氣,不必破費你們的錢鈔,只煩你們為拙著宣揚,找
幾個學者專家為拙著做個公正的評鑑,勝過拿錢到廟裡
添油香,如果一個這樣的人也不出現,那我們的國家就真
沒有希望了,誰也不須為自己的下場怨尤了!
與祖國那密不可分的、血濃於水的糾葛關係,敝人著有
<龍圖騰與複音語>系列書,不惟發現了龍乃是實有之物
的鱷,是中國人乃至全人類共同的圖騰,更發現上古中國
人操複音語,而方言常即是國語的另一半,敝人又發現漢
字源自圖騰旌畫,推翻了過去一貫的說法,解開了上古史
之謎,更從語言進一步證明了全人類本同出一源、各主
要宗教與學術思想俱源自圖騰。其他如找出琉球、臺灣
得名的真正出處、日本開國的真象等等,共列舉出五十
幾項學術上的大發現,拙著一但受到肯定,國人將不必再
為學不好英文而自卑。但只因為拙著涉嫌將臺灣與大陸
的關係結合了起來,即到處碰壁,出版商不肯替我出書,
新聞記者退避三舍,讓我那兩本書靜靜的倚在書店的角
落自生自滅。敝人今撰寫此文,大聲呼籲愛國的正義之
士,如果你們真正熱愛自己的祖國,如果你們真有良知道
德勇氣,不必破費你們的錢鈔,只煩你們為拙著宣揚,找
幾個學者專家為拙著做個公正的評鑑,勝過拿錢到廟裡
添油香,如果一個這樣的人也不出現,那我們的國家就真
沒有希望了,誰也不須為自己的下場怨尤了!
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