被封為中國歷史上四大美人之一的「貂蟬」,其事
跡僅見於<三國演義>,自第八回「王司徒巧使連環計
董太師大鬧鳳儀亭」一登場就炫麗奪目,其事跡也集中
在這一回,其後作者倒沒忘了交待「呂布至郿塢先娶了
貂蟬」,儘管第九回中「呂布只得棄卻家小,引百餘騎飛
奔出關,投袁術去了」,在第十一回又說明「龐舒在長安
城中私藏呂布妻小,送還呂布」,直到第十九回「下邳城
曹操鏖兵 白門樓呂布殞命」以後,才在「操將呂布妻
女載回許都」下,從此在歷史舞臺上銷聲匿跡。
跡僅見於<三國演義>,自第八回「王司徒巧使連環計
董太師大鬧鳳儀亭」一登場就炫麗奪目,其事跡也集中
在這一回,其後作者倒沒忘了交待「呂布至郿塢先娶了
貂蟬」,儘管第九回中「呂布只得棄卻家小,引百餘騎飛
奔出關,投袁術去了」,在第十一回又說明「龐舒在長安
城中私藏呂布妻小,送還呂布」,直到第十九回「下邳城
曹操鏖兵 白門樓呂布殞命」以後,才在「操將呂布妻
女載回許都」下,從此在歷史舞臺上銷聲匿跡。
呂布的婚姻狀況,據云「呂布有二妻一妾,先娶嚴氏
為正妻,後娶貂蟬為妾,及居小沛,又娶曹豹之女為次妻,
曹氏先亡,無出,貂蟬亦無所出,惟嚴氏生一女,布最鍾愛
。」玩弄董卓、呂布於鼓掌中的貂蟬,竟然連「次妻」
的位置也撈不到。其實,「貂蟬」本冠飾之名,見<後漢
書‧輿服志>,貂蟬(時連切)、戴勝一音之轉,戴勝或作
折勝,亦婦人首飾名,<山海經‧西次三經>:「西王母其
狀如人,豹尾虎齒,善嘯,蓬髮戴勝,是司天之屬及五殘。
」戴勝又音近太師、嘆息、投效、睇戲、調戲、挑唆、
偷生等,遂附會出這個身世坎坷可悲的弱女子。元人雜
為正妻,後娶貂蟬為妾,及居小沛,又娶曹豹之女為次妻,
曹氏先亡,無出,貂蟬亦無所出,惟嚴氏生一女,布最鍾愛
。」玩弄董卓、呂布於鼓掌中的貂蟬,竟然連「次妻」
的位置也撈不到。其實,「貂蟬」本冠飾之名,見<後漢
書‧輿服志>,貂蟬(時連切)、戴勝一音之轉,戴勝或作
折勝,亦婦人首飾名,<山海經‧西次三經>:「西王母其
狀如人,豹尾虎齒,善嘯,蓬髮戴勝,是司天之屬及五殘。
」戴勝又音近太師、嘆息、投效、睇戲、調戲、挑唆、
偷生等,遂附會出這個身世坎坷可悲的弱女子。元人雜
劇中有<關大王月夜斬貂蟬>一劇，粵劇有<關公月下釋
貂蟬>一劇，皆貂蟬傳說演化中之一環。
(按：「貂」和「蟬」都是古代武官的冠飾，<前漢
書‧劉向傳>：「青紫貂蟬，充盈幄內。」<晉書‧趙王
倫傳>：「倫諸黨皆登卿相，云云，至於奴卒廝役亦加
以爵位；每朝會貂蟬盈座，時人為之諺曰：『貂不足，
狗尾續。』」「貂蟬滿座」形容官爵多而且濫，而以「
貂」及「蟬」作為冠飾，實源自遠古之圖騰信仰，兩者
本皆「鱷(龍)」的指謂，各自因其生態而承襲圖騰名，
故武官擇此二物作為冠飾。作為女子首飾較諸武官冠飾
的歷史尤為古老，終致取武官冠飾之名代之而獨擅女子
首飾之名，故後世以「蟬」作為人名一如「鸞」、「鳳
鳳」等，漸為女性所專用也。)
書‧劉向傳>：「青紫貂蟬，充盈幄內。」<晉書‧趙王
倫傳>：「倫諸黨皆登卿相，云云，至於奴卒廝役亦加
以爵位；每朝會貂蟬盈座，時人為之諺曰：『貂不足，
狗尾續。』」「貂蟬滿座」形容官爵多而且濫，而以「
貂」及「蟬」作為冠飾，實源自遠古之圖騰信仰，兩者
本皆「鱷(龍)」的指謂，各自因其生態而承襲圖騰名，
故武官擇此二物作為冠飾。作為女子首飾較諸武官冠飾
的歷史尤為古老，終致取武官冠飾之名代之而獨擅女子
首飾之名，故後世以「蟬」作為人名一如「鸞」、「鳳
鳳」等，漸為女性所專用也。)
<三國誌>裴松之註引曹瞞傳:「時人語曰:『人中有
呂布,馬中有赤兔。』」赤兔馬在<三國誌>中僅此一見,
且僅是以呂布與赤兔相比擬耳,在<三國演義>中則成為
董卓贈與呂布的見面禮,後為關羽取去作為坐騎,關羽敗
亡後竟不食而死,千百年來,赤兔馬已與關羽神像結為一
體,然此亦出於附會,<玉篇>:「騠,良馬也,生七日而
超其母。」<宋書‧符瑞傳>:「趹蹄者,后土之獸,自能
言語,王者仁孝於國則來,禹治水而至。」所謂的馬中「
赤兔」,實自騠、趹蹄音轉附會而來者也!赤兔既為名
馬之稱,故第九十回謂祝融夫人「坐下捲毛赤兔馬」。
呂布,馬中有赤兔。』」赤兔馬在<三國誌>中僅此一見,
且僅是以呂布與赤兔相比擬耳,在<三國演義>中則成為
董卓贈與呂布的見面禮,後為關羽取去作為坐騎,關羽敗
亡後竟不食而死,千百年來,赤兔馬已與關羽神像結為一
體,然此亦出於附會,<玉篇>:「騠,良馬也,生七日而
超其母。」<宋書‧符瑞傳>:「趹蹄者,后土之獸,自能
言語,王者仁孝於國則來,禹治水而至。」所謂的馬中「
赤兔」,實自騠、趹蹄音轉附會而來者也!赤兔既為名
馬之稱,故第九十回謂祝融夫人「坐下捲毛赤兔馬」。
第三十四回「蔡夫人隔屏聽密語 劉皇叔躍馬過檀
溪」一回中,又出現了一匹名為「的盧」而「乘則妨主
」的「千里馬」,「的盧」音叶丟臉、玷辱、顛連(困頓
的)、嗒然(懊喪)、耷拉(下垂狀)、闒冗(猥賤)、墮落
、拓落、凋零、凍餒、掉弄(玩花樣)、跳梁(作亂)、
(行無廉隅也)、痌(病痛)、躲懶、偷懶、搗亂、拖
累、低能、單弱、叨濫(忝也)、汰虐(過份)等,倒裝為
落拓、落第、魯鈍、懦鈍、駑鈍、駑駘(劣馬)、懶怠、
懶惰、邋遢、潦倒、雷堆(累贅笨重)、尥掉(筋骨弱足
不隨也)、泥塗(地位卑下)、泥腿(不中用)、(身不
端也)、僂(短醜貌)、褦襶(不曉事)、儓(駑鈍貌)
、陵替(頹廢)、踜蹬(蹶也)等,故云其能妨主也!「的盧
」又音盜驪、故云其為千里馬也!
溪」一回中,又出現了一匹名為「的盧」而「乘則妨主
」的「千里馬」,「的盧」音叶丟臉、玷辱、顛連(困頓
的)、嗒然(懊喪)、耷拉(下垂狀)、闒冗(猥賤)、墮落
、拓落、凋零、凍餒、掉弄(玩花樣)、跳梁(作亂)、
(行無廉隅也)、痌(病痛)、躲懶、偷懶、搗亂、拖
累、低能、單弱、叨濫(忝也)、汰虐(過份)等,倒裝為
落拓、落第、魯鈍、懦鈍、駑鈍、駑駘(劣馬)、懶怠、
懶惰、邋遢、潦倒、雷堆(累贅笨重)、尥掉(筋骨弱足
不隨也)、泥塗(地位卑下)、泥腿(不中用)、(身不
端也)、僂(短醜貌)、褦襶(不曉事)、儓(駑鈍貌)
、陵替(頹廢)、踜蹬(蹶也)等,故云其能妨主也!「的盧
」又音盜驪、故云其為千里馬也!
<三國演義>第七十八回「治風疾神醫身死 傳遺命
奸雄數終」一回,作者惋惜神醫華陀之死,假借「後人」
實係自己「有詩」嘆曰:「華陀仙術比長桑,神識如窺垣
一方。惆悵人亡書亦絕,後人無復見青囊。」據說華陀
生前曾著有一本<青囊書>,卻燬於吳押獄之妻的一把火,
第七十五回「關雲長刮骨療毒」一回,描述華陀「臂挽
青囊」,此「青囊」似即「醫藥調理箱」的指謂。但,醫
藥箱又為何稱作青囊呢?鑑察風水地理的堪輿學又或稱
「青鳥之術」,青囊、青鳥俱音叶窮理、腠理(肌膚的紋
理)、策略、處理,倒裝為理氣、亮察(明鑑)等,想必這
才是其得名真正的由來也。第八十七回至第九十一回記
述諸葛孔明率兵南征,「後人」有詩讚曰:「五月驅兵入
不毛,月明瀘水瘴煙高;誓將雄略酬三顧,豈憚征蠻七縱
勞?」對同一個人「七擒七縱」,實在是不合情理!岳騫
<笑談三國>謂武侯七擒孟獲是擒了七個酋長,其說甚有
見地,「孟獲」音叶室韋酋帥之稱的「莫賀弗」,「不毛
」則驃馬(BURMA)、八莫(Bhamo)之叶音也,不毛之地除
非是沙漠、鹹滷之類地形。祭瀘水時所製作之「饅頭」
音「(肥貌)」,而「(丸)」之音轉也。
奸雄數終」一回,作者惋惜神醫華陀之死,假借「後人」
實係自己「有詩」嘆曰:「華陀仙術比長桑,神識如窺垣
一方。惆悵人亡書亦絕,後人無復見青囊。」據說華陀
生前曾著有一本<青囊書>,卻燬於吳押獄之妻的一把火,
第七十五回「關雲長刮骨療毒」一回,描述華陀「臂挽
青囊」,此「青囊」似即「醫藥調理箱」的指謂。但,醫
藥箱又為何稱作青囊呢?鑑察風水地理的堪輿學又或稱
「青鳥之術」,青囊、青鳥俱音叶窮理、腠理(肌膚的紋
理)、策略、處理,倒裝為理氣、亮察(明鑑)等,想必這
才是其得名真正的由來也。第八十七回至第九十一回記
述諸葛孔明率兵南征,「後人」有詩讚曰:「五月驅兵入
不毛,月明瀘水瘴煙高;誓將雄略酬三顧,豈憚征蠻七縱
勞?」對同一個人「七擒七縱」,實在是不合情理!岳騫
<笑談三國>謂武侯七擒孟獲是擒了七個酋長,其說甚有
見地,「孟獲」音叶室韋酋帥之稱的「莫賀弗」,「不毛
」則驃馬(BURMA)、八莫(Bhamo)之叶音也,不毛之地除
非是沙漠、鹹滷之類地形。祭瀘水時所製作之「饅頭」
音「(肥貌)」,而「(丸)」之音轉也。
全站熱搜
留言列表
