中外史地大翻案

    丁山先生在《由三代都邑論其民族文化》一文中，
下一結論云：「夏后氏起自今山西省西南隅，渡河而南
，始居新鄭密縣間，繼居洛陽，展轉遷徙，東至于河南
陳留、山東觀城，北至于河北濮陽，西至於陜西東部，
蹤跡所至，不越黃河兩岸，其方向自西徂東，顯然中國
固有之民族也。」次言殷人、繼言周人：

    ------「殷人起自今河北省泜水流域，其游牧所至
，北抵燕薊易水，南抵商邱，東抵鄒魯，西抵河內武陟
，其蹤跡大抵沿衡漳黃河兩故瀆逐漸南下，顯然東北民
族，燕亳山戎之類也。」

    ------「周人起自隴右，展轉而至栒邑岐下，入于
豐鎬，更伐崇作洛，居有夏之故居，其蹤跡初沿溼渭而
達于河，繼沿河東進，北征燕薊，南征蠻荊淮夷，東征
徐、奄，匍有諸夏，顯然西北民族戎狄之類也。」

    有了「后土」音叶「福德」，以及「黃帝」倒裝為
「帝鴻」的啟發，「夏后」一詞自不得作「有夏之后」
解。然「夏」字之音韻實有甚大之變化空間，《讀書雜
志》〔荀子．榮辱篇〕「君子安雅」條云：「雅讀為夏
，夏謂中國也，故與楚越對文。儒效篇：『居楚而楚，
居越而越，居夏而夏。』是其證。古者夏、雅二字互通
，故〔左傳〕齊大夫子雅，〔韓子．外儲說．右篇〕作
子夏。」又，《釋名》：「夏，假也。」《史記．秦始
皇本紀》：「使蒙恬渡河，取高闕陽山北假中。」《水
經注》曰：「高闕以東，夾山帶河，陽山以往，皆北假
也。」假、夏古字通，《逸周書．王會篇》云：「正北
大夏。」秦始皇琅邪臺刻石辭云「北過大夏」亦即此。
又，夏、下同音，陳第《古音考》云：「下與吳同。」
而「吳」音近「雅」；「夏」音「下」，又音「暇」、

音「荷」、音「互」皆一音之轉，又音「賈」則顯然分
化自古複音語。「賈」音「假」又音「嘏」，今閩南語
「假」猶音同「賈」，而「下」亦音近「假」。

    故，「夏后」音叶「夏侯(複姓)」、「少昊(古帝)
」、「羲和(神名)」、「司寒(神名)」、「翕侯(酋號)
」、「朔方(地名)」、「邡(地名)」、「上杭(地名)
」、「祥符(地名)」等，倒裝為「伏戲或伏犧(古帝)」
、「華胥或赫胥(古帝)」、「放勳(堯之稱號)」、「哈
散(酋號)」、「渾邪(王號)」、「歡斯(複姓)」、「桓
雄(王號)」、「華夏(地名)」、「番須(地名)」、「膚
施(地名)」、「鳳翔(地名)」、「負黍(地名)」、「釜
山(地名)」、「扶桑(地名)」、「虖勺(地名)」、「河
僊(地名)」、「鄜畤(祭名)」等。傳說稱伏犧氏曰「太
昊」、金天氏曰「少昊」，皆屬記音非即以太少分先後；
《前漢書．房中歌》註韋昭曰：「西方太昊也。」《爾
雅．釋天》云：「夏為昊天。」「夏后」與「少昊」殆
同一名之二寫，而顯然有自西徂東之勢，但傳說伏犧都
陳，為風姓之祖，羲和更被置於東海之外。

    「夏后」又音轉為「軒轅(古帝)」、「豨郼(古帝)
」、「蓨魚(氏族)」、「豕韋(氏族)」、「四嶽(氏族)
」、「沙壹(古帝)」、「散宜(氏族)」、「單于(汗號)
」、「鮮虞(國名)」、「鮮于(複姓)」、「獯鬻或薰育
或玁狁或獫狁(族名)」、「三危(山名)」、「熊耳(山
名)」、「玄武(神名)」、「湘娥(神名)」、「徐聞(地
名)」、「碎葉(地名)」、「謝(國名)」、「西夜(國
名)」、「仙遊(地名)」、「盱(地名)」、「商於(地
名)」、「駟望(縣名)」、「新野(地名)」、「上虞(地
名)」、「孫陽(複姓)」、「鮮陽(複姓)」、「戲陽(複
姓)」、「索陽(複姓)」、「咸陽(地名)」、「山陽及
山陰(地名)」、「夏禹(古帝)」，《帝繫》云堯娶散宜
氏，而史載夏代是繼堯舜之後所建立的朝代。

    「軒轅」又倒裝為「有熊(古帝)」、「有娀(氏族)
」、「有莘或有侁(氏族)」、「虞舜(古帝)」、「堯舜
(古帝)」、「烏孫(國名)」、「越裳(氏族)」、「伊循
(國名)」、「安息(國名)」、「貳師(城名)」、「偃師
(地名)」、「聞喜(地名)」、「烏什(城名)」、「越嶲
(地名)」、「吳興(地名)」、「鹽山(地名)」、「王險
(城名)」、「無錫(地名)」、「恩施(地名)」、「鞍山
(地名)」、「愛新(複姓)」等，《詩．商頌．長發》：
「有娀方將，帝立子生商。」；《詩．周頌》：「在洽
之陽，在渭之涘，於周於京，纘女維莘。」此文王之妻
也；《世本》云鯀娶有莘氏女；《呂氏春秋》云有侁氏
女採桑，得嬰兒于空桑，母居伊水，命曰伊尹。有娀或
有莘顯然乃較夏、商、周更早入居中原的氏族，軒轅與
有熊在傳說中且依附於民族始祖─黃帝。

    「夏后」又音轉為「榆罔(古帝)」、「伊尹」、「
夷羿或奡羿(古帝)」、「宇文(氏族)」、「完顏(氏族)
」、「畏兀(族名)」、「揚越或於越(國名)」、「歐冶
(複姓)」、「歐陽(複姓)」、「餘姚(地名)」、「烏丸
(族名)」、「五阮(地名)」、「延安(地名)」、「野王
(地名)」、「越繇(王號)」、「運奄(地名)」、「義烏
(地名)」、「義陽(地名)」、「義安(地名)」、「佚陽
(地名)」、「漁陽(地名)」、「酉陽(地名)」、「葉陽
(地名)」、「安陽(地名)」、「雲陽(地名)」、「宜陽
(地名)」、「維陽(地名)」、「武陽(地名)」、「武夷
(山名)」、「無夷(水神)」、「阿瓦(城名)」、「王屋
(山名)」、「葉榆(地名)」、「鄢郢(地名)」、「余吾
(水名)」、「伊吾(地名)」、「禺淵或虞淵(地名)」、
名)」、「禺銕或嵎峓(山名)」、「語兒或禦兒(侯名)
」、「陽武(地名)」、「陽紆(山名)」、「甌越(族名)
」、「有虞(氏族)」等，又音轉為「后羿(古帝)」、「
馮夷(水神)」、「夫餘或扶餘(族名)」、「華陽(地名)
」、「鳳陽(地名)」、「海陽(地名)」、「阜陽(地名)
」、「觟陽(複姓)」、「淮陽(地名)」、「范陽(地名)
」、「淮陰(地名)」、「華陰(地名)」、「汾陰(地名)
」、「分宜(地名)」、「馮翊(地名)」、「枌榆(地名)
」、「轅(山名)」、「豗隗(古帝)」、「鄜衍(祭名)
」、「渾庾(族名)」、「杭愛(山名)」、「呼衍或呼延
(複姓)」、「皇娥(少昊母)」等，倒裝為「娥皇(舜妃)
」、「阿衡(官名)」、「烏桓(族名)」、「窳渾(族名)
」、「野狐(嶺名)」、「閼胡(氏族)」、「烏滸(河名)
」、「葉護(酋號)」、「葉赫(部名)」、「衛輝(地名)
」、「璦琿(地名)」、「餘杭或禹航(地名)」、「禹父
(古帝)」、「玉皇(神名)」、「蕪湖(地名)」、「魚鳧
(古帝)」、「吳回(古帝)」、「無懷(古帝)」等，因此
傳說「越」為「禹」後；盪舟的奡及善射的羿實一名之
分化；「伊尹」是否為商之臣實甚為可疑；傅斯年先生
《夷夏東西說》云「羿為東方主」，西方的嬴秦與東北
的夫餘卻均有始祖吞鳥卵而生的神話。

    「咸陽」音叶「沁[音ㄕㄣ\又音ㄑㄧㄣ\]陽(地名)
」，又音轉為「長安(地名)」、「成陽(地名)」、「曲
沃(地名)」、「曲阿(地名)」、「曲遇(地名)」、「蒼
梧(地名)」、「潮陽(地名)」、「厹由(國名)」、「蚩
尤(古帝)」、「乞顏(氏族)」、「淳維(古帝)」、「淳
于(複姓)」、「昌意(古帝)」、「青陽(古帝)」、「常
儀或嫦娥(神名)」、「朐衍(地名)」等，又音轉為居延
(海名)」、「中衛(地名)」、「居庸(關名)」、「嘉峪
(關名)」、「昭武(城名)」、「鍾吾(地名)」、「鍾武
(地名)」、「章武(地名)」、「嘉魚(地名)」、「嘉應
(地名)」、「建陽(地名)」、「建甌(地名)」、「晉陽
(城名)」、「揭陽(地名)」、「朝陽(地名)」、「朱崖
(地名)」、「江陰(地名)」、「烝陽(地名)」、「涇陽
(地名)」、「中原(地名)」、「犍為(地名)」、「朱鳶
(地名)」、「鉅野(地名)」、「寘顏(山名)」、「金微
(山名)」、「子陽(複姓)」、「周陽(複姓)」、「朱陽
(複姓)」、「諸御(複姓)」、「縉雲(氏族)」、「中央
(氏族)」、「濁繇(氏族)」、「鬷夷(氏族)」、「咎繇
(古帝)」、「中衍(古帝)」、「中(古帝)」、「九嶷
(山名)」、「顓臾(國名)」等，又倒裝為「陽翟(地名)
、「郁郅(城名)」、「武進(地名)」、「望江(地名)」
、「儀徵(地名)」、「雩(地名)」、「沃焦(島名)」
、「沃沮或勿吉(族名)」、「焉支或胭脂(山名)」、「
兀者(衛名)」、「案祖(神名)」、「俞紒(國名)」、「
揚子(江名)」、「有祖(神名)」、「翁仲(神名)」、「
月氏(國名)」、「禺京或禺疆(神名)」，音轉為「伊耆
或伊祈(氏族)」、「羊腸(地名)」、「伊闕(地名)」、
「義渠(地名)」、「陽城(地名)」、「陽曲(地名)」、
「武丘(地名)」、「雍丘(地名)」、「烏巢(地名)」、
「榆次(地名)」、「焉耆(地名)」、「尉遲(複姓)」、
「有巢(古帝)」等。《白虎通．姓名篇》引刑德放：「
禹姓姒氏，祖昌意以薏苡生。」「薏苡」音叶「有虞」
這一組音；《史記》云匈奴之祖曰「淳維」，蓋「單于
」之音轉；「中原」的叶音地名在中國本部十八省，其
數目實居於第一多數，可見這個族群甚具活力，且曾長
期保有優勢。「咎繇」又音叶「九五」、「君王」；「
有熊」又音叶「元首」、「萬歲」；「伏犧」又音叶「
皇上」，可見這幾個族群影響中國之深遠。

    「夏后」又音轉為「參胡(氏族)」、「重華(舜名)
」、「乾荒(古帝)」、「陳酆(氏族)」、「乞伏(複姓)
」、「翠亨(地名)」、「疇華(地名)」、「曲阜(地名)
」、「滄海(郡名)」、「清河(地名)」、「芝罘(地名)
」、「諸馮(地名)」、「贊皇(地名)」、「嘉禾(地名)
」、「主父(複姓)」、「造父(秦趙之祖)」等，倒裝為
「后稷(周祖)」、「和卓(酋號)」、「寒浞(部酋)」、
「葷粥(族名)」、「訶(國名)」、「呼揭(國名)」、
「赫哲(族名)」、「壺涿(山名)」、「讙朱(部酋)」、
「荷澤(地名)」、「河宗(氏族)」、「幵(地名)」、
「蠔鏡(地名)」、「夫鐘(地名)」、「房鍾(地名)」、
「富春(地名)」、「福清(地名)」等，傳說舜生於諸馮
、葬於蒼梧；自古中華即為禹域之稱號。

    《前漢書．古今人表》：「咎繇即皋陶。」「咎繇
又音轉為「攻吳或句吳(國名)」、「高郵(地名)」、「
贛榆(地名)」、「鬼閻(地名)」、「高要(地名)」、「
句繹(地名)」、「賈汪(地名)」、「句陽(地名)」、「
貴陽(地名)」、「姑衍(地名)」、「梗陽(複姓)」、「
高陽(複姓)」、「公冶(複姓)」、「古冶(複姓)」、「
鯀禹(古帝)」、「昆吾(氏族)」，倒裝為「夷鼓(部酋)
」、「允格(部酋)」、「烏莞(地名)」、「鹽官(地名)
」、「陽穀(地名)」、「冤句(地名)」、「餘干(地名)
」、「汪古(部名)」、「裕固(族名)」、「武功(山名)
」、「禺(神名)」等，《國語》：「夏之興也，祖融
降於崇山。」「祖融」似即「祝融」；《禮．祭法》：
「夏后氏亦禘黃帝而郊鯀。」又，「有虞氏祖顓頊而宗
堯，夏后氏祖顓頊而宗禹，殷人祖契而宗湯，周人祖文
王而宗武王。賈誼曰：祖有功、宗有德也。」；《逸周
書．嘗麥解》：「皇天哀禹，賜以彭壽，思正夏略。」
《詩．商頌．長發》：「韋顧既伐，昆吾夏桀。」李宗
侗先生《中國古代社會史》中，以其敏銳的史眼覺察出
祝融八姓與夏后氏的密切關係，「姒」、「以」合成「
豕韋」一音，姓從女、生，「豕韋」似即夏后之母族。
「鯀禹」音近「昆吾」，故昆吾「己」姓，而《史記正
義》引〔帝王世紀〕云「修己」：「吞神珠薏苡，胸坼
而生禹。」鯀、禹本一音之分化，後人遂誤以鯀為禹之
父，又因「夏禹」一名，遂以為禹乃夏后啟之父，傅斯
年先生《夷夏東西說》云：「春秋以前書中，但稱禹不
稱夏禹，------自啟以後方稱夏后。啟之一字蓋有始祖
之意，漢避景帝諱改為開，足徵啟字之詁。其母系出于
塗山氏，顯見其以上所蒙之禹若虛懸者。」有關「禹」
的傳說，實諸多相關叶音的結合體。

    《繹史》引〔隋巢子〕：「禹治洪水，通轅山，
化為熊，塗山氏見之，慚而去，至崇高山下，化為石，
禹曰歸我子，石破北方而生啟。」「轅」見前所列「
后羿」叶音；《楚辭．天問》：「禹之力獻功，降省下
土四方，焉得嵞山女而通之於台桑？」「台桑」、「嵞
山」一音之轉，「降省下四方」似與「禹敷下土方」同
一出典；《史記．六國年表》：「孟子曰禹生於石紐，
西夷之人也。」而《淮南子．脩務訓》曰「禹生於石」
、〔氾論訓〕曰「死而為社」，《吳越春秋．越王無余
外傳》則曰：「鯀娶于有莘氏之女，名曰女嬉。」「女
嬉」倒裝為「石紐」，省音為「石」，又音轉為「社」
；《國語．晉語》：「昔者鯀違帝命，殛之於羽山，化
為黃熊，以入於羽焉。」「黃熊」為「夏后」之倒裝，
「禺淵」音近「羽淵」，「有莘」音轉為「羽山」，音
訛的傳說附會正是神話的本質。

    《帝繫》載：「顓頊娶于縢奔氏，縢奔氏之子謂之
女祿氏，產老童。老童娶于竭水氏，竭水氏之子謂之高
緺氏，產重黎及吳回，吳回氏產陸終。」「緺」音「媧
」，而「媧」音「蝸」又音「蛙」，故「高緺」一方音
叶「高陽(古帝)」，一方音叶「骨(氏族)」、「鬲昆
(族名)」、「廣固(地名)」、「共工(古帝)」等，《史
記．五帝本紀》：「帝顓頊高陽氏。」《淮南子．天文
訓》：「昔者共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山。」
《史記．三皇本紀》：「共工氏------乃與祝融戰，不
勝而怒，乃頭觸不周山。」王孝廉先生《中原民族的神
話與信仰》早懷疑「共工」與「鯀」實在是一個水神的
分化。《山海經．海內北經》：「舜妻登比氏。」「登
比」音叶「縢奔」；「禹父」音叶「吳回」；「顓頊」
音叶「竭水」，倒裝為「修己」；《帝繫》：「陸終氏
娶于鬼方氏，鬼方氏之妹謂之女隤氏產六子，------其
二曰惠連,------其四是為云鄶人,------其六曰季連。
」「賈汪」音轉為「廣漢(地名)」、「光化(地名)」、
「開封(地名)」、「高華(地名)」、「高附(國名)」、
「康回(古帝)」、「鬼方(氏族)」；「女隤」音叶「老
童」；「惠連」音叶「鄶人」；《吳越春秋．越王無余
外傳》：「禹因娶塗山，謂之女嬌。」「女嬌」音叶「
陸終」，倒裝為「祝融」、「季連」、「重黎」，祝融
八姓的先祖由於音訛已出現記憶上的重複，夏朝以上的
上古史要耙梳清楚真是談何容易？

    「夏后」又音叶「粟廣(地名)」、「少廣(地名)」
、「桑乾或涫(河名)」、「香港(地名)」、「沙蓋或
薩開(族名)」、「蛇口(地名)」、「畬客(族名)」、「
韶關(地名)」、「少康(古帝)」、「上官(複姓)」、「
司空(複姓)」、「玄圭」，倒裝為「高辛(古帝)」、「
瞽叟(舜父)」、「空桑(地名)」、「空相(氏族)」、「
公輸(複姓)」、「公西(複姓)」、「公孫(複姓)」、「
歸善(地名)」、「固始(地名)」、「崑山(地名)」、「
廣信(地名)」、「丱兮(城名)」、「垓下(地名)」、「
葛薩(族名)」、「貴霜(部名)」、「喀山(國名)」、「
哥舒(複姓)」、「姑孰(地名)」、「姑蘇(地名)」等，
《書．禹貢》：「禹錫玄圭。」；「少康中興」的故事
人人耳熟能詳；傳說高辛為畬客之祖。「玄圭」又音轉
為「禪渚(澤名)」、「三鬷(國名)」、「舒鳩(氏族)」
、「修己(禹母)」、「須句(國名)」、「損子(國名)」
、「仙居(地名)」、「上章(地名)」、「神州」、「賜
支或鮮支或析支(國名)」、「夏池或霞遲(王號)」，倒
裝為「赤縣」、「蒼舒(古帝)」、「契舜(古帝)」、「
柴桑(地名)」、「春申(地名)」、「常熟(地名)」、「
長沙(地名)」、「長勺(氏族)」、「窮桑(地名)」、「
常山(地名)」、「棲霞(地名)」、「朝鮮(國名)」、「
渠搜(國名)」、「車師(國名)」、「巨蒐(國名)」、「
中山(國名)」、「齋桑(泊名)」、「積石(山名)」、「
碣石(地名)」、「竭水(氏族)」、「績谿(地名)」、「
嘉興(地名)」、「介休(地名)」、「朱仙(鎮名)」、「
朱宣(少昊)」、「斟(國名)」、「仲孫(複姓)」、「
顓孫(複姓)」、「者舌(國名)」、「州鮮(國名)」、「
井陘(地名)」、「江夏(地名)」、「顓頊(古帝)」等，
「赤縣」與「神州」均為中國的代稱。

    「畬（ㄒㄧㄝ/ ）客」又音轉為「契骨(族名)」、
「尺郭(神名)」、「成固(地名)」、「柴棍(地名)」、
「朝歌(地名)」、「成皋(地名)」、「柘皋(地名)」、
「介根(地名)」、「錦官(地名)」、「夾谷(地名)」、
「斟灌(地名)」、「秭歸(地名)」、「介圭」、「詹葛
或諸葛(複姓)」、「劍閣(地名)」、「宗膾(國名)」、
「鍾馗(神名)」、「牂牁(地名)」、「井崗(山名)」、
「結骨或堅昆(族名)」、「(魚名)」，倒裝為「高
昌(國名)」、「廣昌(地名)」、「高車(族名)」、「庫
車(地名)」、「公乘(複姓)」、「括蒼(山名)」、「亢
倉(複姓)」、「句章(地名)」、「勾注(山名)」、「孤
竹(國名)」、「姑臧(地名)」、「箇舊(地名)」、「康
居(國名)」、「客家(族名)」、「會稽(山名)」、「貴
州(省名)」、「古宗(族名)」等，「浙江」古音當讀如
「」；「斟灌」與「斟」均姒姓國；四川與浙江
分別有望帝治水及有關大禹的傳說。

    《春秋．定公十年》：「公會齊侯于夾谷。杜註：
即祝其也。」「夾谷」又音轉為「祝其(地名)」、「具
區(地名)」、「子車(複姓)」、「增城(地名)」、「蟜
其(古帝)」、「窮奇(古帝)」、「窮蟬(古帝)」、「車
臣(部名)」、「千乘(地名)」、「青城(山名)」、「千
倉(地名)」、「仇池(地名)」、「龜茲(地名)」、「蠶
叢(古帝)」，倒裝為「啟疆(帝號)」、「倉頡(古帝)」
、「屈支(地名)」、「全椒(地名)」、「九菌(國名)」
、「九真(郡名)」、「交趾(郡名)」、「甲子(港名)」
、「盩厔(地名)」、「諸暨(地名)」、「鎮江(地名)」
、「湛江(地名)」、「枝江(地名)」、「蟜極(古帝)」
、「九嵕(山名)」、「計斤(地名)」等，又音轉為「實
沈(古帝)」、「玄囂(古帝)」、「壽舒(地名)」、「沙
隨(氏族)」、「鄯善(國名)」、「鄯闡(地名)」，倒裝
為「夙沙(氏族)」、「宿松(地名)」、「肅慎(國名)」
、「西隨(氏族)」、「休循(地名)」、「仙霞(嶺名)」
、「香山(地名)」、「象山(港名)」等，李白的《蜀道
難》云：「蠶叢及魚鳧，開國何茫然，邇來四萬八千歲
------。」無怪乎有禹興於西羌的傳說。

    《山海經．海內北經》：「從極之淵，深三百仞，
惟冰夷恆都焉。郭注：冰夷，馮夷也，〔穆天子傳〕所
謂河伯無夷者，〔竹書〕作馮夷，字或作冰也。」「馮
夷」又音轉為「冰夷」、「冰兒」、「僰夷或擺夷或白
夷或布依(族名)」、「濮陽(複姓)」、「偪陽(複姓)」
、「博愛(地名)」、「博望(地名)」、「百越(族名)」
、「倍阿(神名)」、「屏翳(雨師)」、「寶婺(地名)」
、「寶應(地名)」、「蒲吾或番吾(地名)」、「伯益或
柏翳(古帝)」、「番禺(地名)」、「彭衙(地名)」、「
彭亡(地名)」、「平原(地名)」、「北黟(山名)」、「
白羊(族名)」、「巴顏(山名)」、「鄱陽(湖名)」等，
倒裝為「閼伯(古帝)」、「有庳(地名)」、「鄂博或敖
包(祭壇)」、「鄂畢(河名)」、「悅般(國名)」、「阿
壩(地名)」、「魏博(地名)」、「燕亳(地名)」、「陰
平(地名)」、「陽平(地名)」等，「伯益」與「后羿」
實一音的分化；傳說蜀人慕李冰氣決，凡壯健者，因名
冰兒，實則恐亦水神信仰的演化。

    《書序》：「成王既踐奄，將遷其君蒲姑。」《左
傳》、《史記》作「薄姑」，「蒲吾」又音轉為「蒲姑
或薄姑」、「僕骨(族名)」、「濮固(複姓)」、「北固
(山名)」、「勃固(地名)」、「伯鯀(古帝)」等，《左
傳．昭公九年》王使詹桓伯辭於晉曰：「我自夏以后稷
------及武王克商，蒲姑商奄，吾東土也；------肅慎
燕亳，吾北土也。」傅斯年先生《夷夏東西說》云：「
魯有亳社之遺，可知亳者乃商人最初之國號。」又云：
「『蒲姑』兩字正當『亳』之一音」，證以《左傳．哀
公十四年》宋景公曰：「薄，宗邑也。」，且《詩．商
頌》云：「相土烈烈，海外有截。」最近之海外為遼東
半島或朝鮮西北境，傅先生以為「紂歿後，殷人以亡國
之餘，猶得憑箕子以保朝鮮，朝鮮如不早在其統治之內
，甚難以亡國餘燼，遠建海邦。」故箕子之東，「只是
退保遼水之外，『從先王居』而已，猶之金亡後猶在混
同江邊保其女真族，元亡後猶在漠南保其蒙古族。」；
丁山先生《由三代都邑論其民族文化》亦謂殷人：「顯
然東北民族，燕亳山戎之類也。」以「扶餘」同出一源
的卵生神話觀之，商人最初之國號或即「燕亳」。

    《尚書‧湯誓》序云「伊尹相湯，與桀戰于鳴條之
野」，《孟子》書中有「湯放桀」之文，《國語》云「
桀奔南巢」，《史記》云「桀走鳴條，遂放而死。」則
是桀兵敗出奔，未嘗死也。《尚書‧大傳》亦稱「士民
奔湯，桀與其屬五百人南洗。」則是桀逃於外，湯未嘗
追襲之，以是謂之放也。夏之區宇佈於今山西、河南省
中，兼及陝西，而其本土在河東。《史記集解》引孔安
國曰「(鳴條)地在安邑之西」，按之《呂覽》等書記吳
起對魏武侯云：「夏桀之國，左河濟、右太行，伊闕在
其南、羊腸在其北。」則鳴條在河東應不誤。然相傳「
湯放桀于南巢」，「南巢」竟遠在盧州境，凡稍有史地
常識者皆不敢茍同，吾以為湯放桀之「南巢」應在豫西
山地伏牛山麓的「南召」，用字之異耳！

    《詩．商頌》：「天命玄鳥，降而生商。」又，「
有娀方將，帝立子生商。」所謂「玄鳥」素來莫不以「
燕燕乙鳥」解之，然余以為此「玄鳥」實乃桑林、商人
、山戎、新羅、西拉雅、等之叶音所衍生的附會
，「蒲姑」於商人之關係，蓋猶「昆吾」之於「祝融」
團焉！《左傳．襄公十年》載：「宋公享晉侯於楚丘，
請以桑林。」《呂氏春秋》亦說：「立成湯之後於宋，
以奉桑林。」又說：「湯乃以身禱於桑林。」《尸子》
載：「湯之救旱地，乘素車白馬，著白衣，嬰白茅，以
身為牲，禱於桑林之野。」李宗侗先生云「桑林」是圖
騰地域化的社，表現其圖騰神話的樂舞就亦名為桑林；
殷人尚白、新羅尚白均載於史冊，臺灣的西拉雅平埔族
每逢祭典，參與祭典者皆須身著大白衣，而日本語形容
「白色的」正音叶「西拉雅」曰「」！「有娀」
音叶「愛新」、「越喜(部名)」，「覺羅」音叶日本語
酋長之稱的「甲螺」，滿洲帝室的姓氏「愛新覺羅」蓋
有愛新部酋長之義；「滿洲」音叶「鄚頡(地名)」，「愛
新」部之於「滿洲」蓋猶「耶律氏」之於「契丹」也。
從來學者於「帝立子生商」一語均輕忽的一語帶過，然
余以為「帝立」實乃「橐離」、「」之叶音。

    《論衡．吉驗篇》：「北夷橐離國王侍婢有娠，王
欲殺之。婢對曰：「有氣如大雞子，從天而下，我故有
娠。」後生子，------豬以口氣噓之，不死。------馬
復以口氣噓之，不死。王疑以為天子，------名東明，
------東明善射，王恐奪其國也，欲殺之。東明走，--
----魚浮為橋，------因都王夫餘，故北夷有夫餘國
焉。」「橐離」實音近鐵利(國名)、鐵勒(族名)、鐵驪
(地名)、鐵嶺(地名)、通遼(地名)、大賚(地名)、泰來
(地名)等與日本語謂「鳥」之「」。

    《魏書．高句麗傳》：「高句麗者，出於夫餘，自
言先祖朱蒙。朱蒙母河伯女，為夫餘王閉於室中，為日
所照，------既而有孕，生一卵，------夫餘王棄之與
犬，犬不食，棄之與豕，豕又不食，------牛馬避之，
------眾鳥以毛茹之，------有一男破殼而出，及其長
也，字之曰朱蒙，其俗言朱蒙者，善射也。------朱蒙
乃與烏引、烏違等二人棄夫餘東南走。------於是魚
並浮，為之成橋。------與朱蒙至紇升骨城，遂居焉，
號曰高句麗，因以為氏焉。」這兩個開國神話顯然源自
同一母題，而「東明」又音轉為「昭明」、「朱蒙」、
「鄒牟」、「中牟(地名)」、「即墨(地名)」、「荊羋
(國名)」、「吉蔑(族名)」，及今猶游牧於遼北、嫩江
一帶的「哲里木」盟，倒裝即是「膜晝」、「滿洲」，
蒙古語謂「箭」的「者別」實朱蒙之音轉。

    《穆天子傳》：「柏夭曰：囗封膜晝于河水之陽，
以為殷人主。」《史記．殷本紀》：「殷契母曰簡狄，
有娀氏之女，為帝嚳次妃。三人行浴，見玄鳥墮其卵，
簡狄取吞之，因孕生契。契長而佐禹治水有功，------
封於商，賜姓子氏。契興於唐虞、大禹之際，------契
卒，子昭明立。昭明卒，子相土立。------子天乙立，
是為成湯。」「唐虞」音近「大禹」、「天乙」、「大
嶽(古帝)」、「大業(古帝)」、「大敖(古帝)」、「帝
堯(古帝)」、「杜宇(古帝)」、「彤魚(氏族)」、「董
鄂(氏族)」、「東阿(地名)」、「東冶(地名)」、「東
陽(地名)」、「當陽(地名)」、「丹陽(地名)」、「太
原(地名)」、「湯陰(地名)」、「大宛(國名)」等，倒
裝為「炎帝(古帝)」、「望帝(古帝)」、「安登(氏族)
」、「有邰(氏族)」、「烏丁(酋號)」、「悒怛(國名)
」、「宜都(地名)」、「陽都(地名)」、「武都(地名)
」、「丸都(地名)」、「魚臺(地名)」、「煙臺(地名)
」、「雁蕩(山名)」、「武當(山名)」、「英德(地名)
」、「雩都(地名)」、「于闐(地名)」、「五臺(山名)
」等；「相土」音叶「商湯」、「少典(古帝)」、「玄
菟(郡名)」、「沙陀(族名)」、「休屠(地名)」、「受
鐸(地名)」、「上黨(地名)」、「燒當(地名)」、「汕
頭(地名)」、「順德(地名)」、「刪單或刪丹(地名)」
、「薛延陀(族名)」、「申屠(複姓)」、「新頭(河名)
」、「身毒或縣度(國名)」等，倒裝為「塗山(氏族)」
、「台桑(地名)」、「帝舜(古帝)」、「帝休(古帝)」
、「兜銜(山名)」、「太姒(氏族)」、「大夏(國名)」
、「銅山(地名)」、「嶀嵊(山名)」、「天水(地名)」
、「唐山(地名)」等；「簡狄」音叶「成湯」、「金天
(古帝)」、「慶都(堯母)」、「錢塘(江名)」、「長汀
(地名)」、「真定(地名)」、「正定(地名)」、「鄒屠
(複姓)」、「契丹(族名)」、「成都(地名)」、「昌都
(地名)」等，倒裝為「帝摯(古帝)」、「檀君(古帝)」
、「屠耆(王號)」、「丹朱(古帝)」、「突厥(族名)」
、「峒家(族名)」、「鐔成(地名)」、「菟裘(地名)」
、「蕩姐(族名)」、「宕渠(地名)」、「天竺(國名)」
、「帝俊(古帝)」、「帝江(古帝)」等，音轉為「帝嚳
」、「獨孤(複姓)」、「屠各(複姓)」、「朵甘(地名)
」、「東莞(地名)」等，又倒裝為「高唐(古帝)」、「
可敦(汗妻)」、「官渡(地名)」、「肯特(山名)」等，
，「昭明」與「朱蒙」實同一人，「相土」與「商湯」
似一名的分化，「簡狄」與「成湯」亦然。

    《史記．周本紀》：「周后稷名棄，其母有邰氏女
曰姜原。姜原為帝嚳元妃，姜原出野，見巨人跡，心忻
然說，欲踐之。踐之而身動，如孕者，居期而生子，以
為不祥，棄之隘巷。馬牛過者，皆辟不踐。------飛鳥
以其翼覆薦之。姜原以為神，遂收養長之。初欲棄之，
因名曰棄。------號曰后稷，別姓姬氏。后稷之興，在
陶唐、虞夏之際。------后稷卒，子不窟立。------不
窟以失其官，而奔戎狄之閒。」「窋」又與「窟」同，
《吳越春秋》：「公子光伏甲于窋室中。」「不窟」音
叶「薄姑」；「不窋」音叶「彭祖或彭籛(氏族)」、「
費昌(古帝)」、「辟疆(帝號)」、「阪泉(古帝)」、「
蒲昌(海名)」、「闢展(地名)」、「平江(地名)」、「
百濟(國名)」、「弁辰(國名)」、「柏舉(地名)」、「
北朐(國名)」、「拋棄」等，音轉為「后稷」、「讙朱
(國名)」、「葷粥(族名)」、「壺涿(地名)」、「呼揭
(國名)」、「和卓(教主)」、「荷澤(地名)」、「赫哲
(族名)」、「寒浞(古帝)」、「河宗(氏族)」、「蠔鏡
(地名)」、「(地名)」、「房鍾(地名)」、「夫鐘
(地名)」、「訶(族名)」、「富春(地名)」、「福清
(地名)」、「虎丘(地名)」、「放棄」等，又音轉為「
翁仲(巨人)」，倒裝為「姜原」，分化出「姬」、「
」二音，此所謂「履巨人跡」也。

    「棄」音同「契」，本擬棄之，而因有鳥獸加護而
不死的神話，后稷之於朱蒙，猶同出一轍。「朱蒙」又
音「子母」，殷商王室蓋因此而姓曰「子」；「東明
」又音叶「兜鍪」，《說文》：「冑，兜鍪。從、由
聲。徐曰：介冑，字從，音冒。」「冒」、「冑」
二音分明由「朱蒙」分化而出，故《增韻》云：「胄，
裔也。又，系也、嗣也。」「冑」、「胄」本同一字，
後人強析之耳！《史記．張儀傳》：「跿科頭。註：
，跳躍也，偏舉一足曰跿，謂不著兜鍪入敵。」「
科頭」音叶俗謂蝦蟆子的「蝌蚪」，倒裝為「頭盔」、
「頭殼」、「跿」、「TURK(突厥)」，故《周書．突
厥傳》云：「其俗謂兜鍪為突厥，遂因以為號。」、「
十子內欲擇立一人，乃相率於大樹下，共為約曰：向樹
跳躍，能最高者即推立之。」其開國神話實由音生義所
衍生之附會，今日本語猶謂「頭」曰「Atama」、「男
子」曰「Odoko」、「小孩」曰「Kodomo」，而楚人謂
「虎」曰於菟，又訓「鬥穀於菟」曰虎乳也！

    丁山先生由史籍所透露之蛛絲馬跡中舉出甚多有力
的證據，說明周在三代中本為文化落後之民族，為崛起
戎狄之民族，指出「不窟竄于戎狄之閒」，大可證明「
周本戎狄之類」，其說實甚有見地。綿詩云：「自杜沮
漆，至于岐下，宇于周原。」猶如成湯奠都於商之後，
「商」乃積漸成為其國號，周人亦於定居周原之後，始
訂國號曰「周」。「杜」古文作「土」，丁山先生嘗疑
「土方」即公劉而後周人有國之號，但一如「鬼方」之
稱，商人慣於泛稱某邦為某方，而周人並無自稱土方之
實例，卻有多處自稱「西土」的事實：

    周初文獻，武王、周公之誥命，往往自稱「西土」
之人，如《穆天子傳》云：「太王亶父，始作西土。」
《逸周書．度邑》：「王曰------定于我西土。」《書
．商誓》：「------斯用顯我西土。昔在西土，西土疾
勤，予維及西土。」《書．牧誓》：「王曰：逖矣西土
之人！------弗迓克奔，以役我西土。」《書．康誥》
：「用肇我區夏，越我一二邦，以修我西土。」《書．
酒誥》：「文王肇國在西土。」據《書．康誥》云：「
我西土時怙，------肆汝小子封在茲東土。」西土似與
東土相對為名，顧在卜辭殷人絕無自稱東土者，而時見
卜西土之事，東、西、南、北實均由國名而演為方位之
稱。「西土」音叶「社土」，「西土」極可能就是周人
最初的族名。「區夏」音叶「渠搜」、「巨蒐」、「岐
下」，此周人繼「西土」之後又一稱號也！