吾曾就泰國地圖上所見之府名、地名、山水名作了
一份叶音統計表，統計結果若不含倒裝，則「百濮」、
「臥龍」同居第一位，「女希」排第三，「驪龍」、「
軒轅」同列第四，「女媧」、「亢龍」、「有邰」、「
拔都」、「蟠龍」等同排其次。若含倒裝，則「臥龍─
女媧」高居第一，「女希─蜥龍」排第二，「軒轅─有
熊」排第三，「蟠龍─女魃」排第四，「亢龍─女古」
排第五，其次依序為「拔都─拓跋」、「有庳─百越」
、「有邰─大越」等。以「臥龍─女媧」、「女希─蜥
龍」、「軒轅─有熊」出現在前五名而言，與中國各省
縣名叶音的統計頗為一致，只是在中國則「有熊─軒轅
」高居第一，「女媧─臥龍」名列其次。
    「百濮」音叶繃薄、奔巴、盤盤、八百、巴布亞、
巴鄰旁，音轉為卑繆、八莫、白馬、畢瑪、漂馬、普由
馬、拜禡、筆瑪、驃馬、蒲蠻或普蠻或濮曼、帕米爾、
婆羅門，以及「布拉馬普得拉(Brahma-putra河名)」的
前二音，又音轉為靡莫、蠻莫、眉苗、猛瑪、緬猛，今
緬甸的英譯「Burma」便譯自「緬猛」，古稱「驃馬」
，音有輕重耳！這幾組音在中國的叶音縣名，除燕、魯
、皖、閩、粵、桂外，其餘皆在甘、陜、蜀、滇、黔五
省。<書‧牧誓>：「王曰：『嗟，我友邦冢君------及
庸、蜀、羌、髳、微、盧、彭、濮人。------』」這八
個周的友邦，與西南夷的關係十分密切，其中的微、髳
似與緬猛有關！吳俊才<東南亞史>謂緬甸的國名自梵語
「婆羅門(Brahma)」音轉而來，因此「受印度的影響很
大」。其實，由西藏最古老的教派名曰「繃薄」、轉世
靈童之籤置金奔巴瓶、謂僧侶曰「Bla-ma」，擺夷謂巫
師曰「筆瑪」、謂總巫師曰「猛瑪」，羅羅(自稱洛蘇
或聶素)謂巫師曰「拜禡(或筆瑪、白馬)」，印度教是
婆羅門教的復活，而鄰近地區又特多其叶音的地名觀之
，反倒應說「印度受緬猛的影響很大」才是。「Buddha
(佛陀)」音叶拔都、不丹(Bhutan)、凱達喀蘭謂女巫的
「Patauw」，倒裝為蒙古謂巫師的「帖卜」、麼些(自稱
納喜)謂巫師的「東巴(Tomba)」，東南亞各國普遍皆
接受了由印度傳入的佛教(柬埔寨是信仰婆羅門教的國
度)，這才是所蒙受印度之最大的影響。
    東南亞山水所從出的雲南省，其縣名叶音的排名順
序是：(一)有熊─軒轅、(二)驪龍(女祿)、(三)臥龍─
女媧、(四)女希─蜥龍、(五)女虔─螭龍。與前述泰國
的統計結果，是否透露著幾分近似呢？「有熊」音叶越
巂、烏孫、阿薩密(Assam省名)、藥殺(Jaxar水名)，「
軒轅」音叶「沙壹」、「西原(蠻名)」、「薩爾溫(Sal
ween江名)」、「錫爾(Sir河名)」，可見這個族群活力
的一般。<唐書‧南蠻傳>驃國條云：「驃，古朱波也，
自號突羅朱，闍婆國人曰徒里拙。」緬甸原為我國西南
夷，秦稱朱波，漢為撣國，唐為驃國，宋為蒲甘。高居
貴州省縣名叶音第一名的「突厥」音叶「突羅朱」，「
鄒屠─突厥」這組叶音縣名在西藏排名第三，「屠耆─
契丹」在西康省名列第二，「突厥─鄒屠」在青海省排
第五名。「朱波」音叶「闍婆」、「占婆(Champa)」、
「詹卑(Jambi)」、「景頗或欽坡」，倒裝為巴基斯坦
的「旁遮普(Punjab)」、「俾路支(Baluchi)」。「闍
婆」又音叶「薩巴(國名)」、「溼婆(Shiva)」、「釋
比」、「師婆」，倒裝為「卜筮」、「波斯(Persia)」
、「毗舍耶(Visaya)」、「毗溼奴(Vishnu)」，婆羅門
教謂「大梵天王」又分化出創造神婆羅摩、守護神毗溼
奴和破壞神溼婆。羌族巫師曰「釋比」、蜀漢謂女巫曰
「師婆」，四川是全國「卜筮」叶音縣名之冠。
    甘肅省與西康省的縣名叶音皆以「女隤─毒龍」排
名第一，青海省則以「毒龍─女隤」排名地一，元朝時
緬甸所建的「登籠」國或「得楞」即「毒龍」的叶音。
西元七五七年，中國唐肅宗時，在泰國北境建立的八百
媳婦，泰語為「Lan Na」，<明史‧卷三一五>雲南土司
八百傳作「攬那」，都於景邁。據云中文「八百」即擺
夷語「Moung Youne」，以漢字音譯則為「猛永」。世
傳其土酋「有妻八百人，領八百寨，因名八百媳婦」之
說頗難置信，「有妻八百」不足為奇，較諸中國帝王後
宮「三千佳麗」，小巫見大巫耳！「八百」有可能是「
百濮」的叶音，「攬那」音叶「驪龍」，此外又名「奔
唐(黑肚蕃)」，名稱多樣正反應出其族群之複雜。
    <史記‧西南夷傳>云：「西南夷君長以十數，夜郎
最大。其西靡莫之屬以十數，滇最大。自滇以北君長以
十數，邛都最大。此皆魋結，耕田，有邑聚。其外西自
同師以東，北至葉榆，名為巂、昆明。皆編髮，隨畜移
徙，無常處、無君長，地方數千里。自巂以東北，君長
以十數，都最大。自以東北，君長以十數，駹最
大。其俗或土著、或移徙，在蜀之西。自駹以東北，
君長以十數，白馬最大，皆氐類也，此皆巴蜀西南外蠻
夷也。」女隤、有邰、霍太、墨胎、蒲泰、帝臺、高唐
、簡狄、契丹、玄菟等皆得而省音為「氐」，其遊牧在
北方邊塞一帶的則為史籍上所稱的「狄」。西南夷中
的「刀」姓殆本亦「氐」的擬音字，客家話謂「低」的
「ㄉㄞv」固音同「歹」而音近「泰」也。「靡莫」音叶
緬人自稱其國號的「BURMA」，自古即為西南徼外蠻夷
的一支；「白馬」亦音叶「BURMA」，卻籠統的被歸屬
於氐類，氐人南下之前所居原在緬之東北。
    <後漢書‧西南夷列傳>載：「(漢和帝)永元九年，
徼外蠻及撣國王雍由調遣重譯，奉國珍寶。」郭壽華著
<緬甸通鑑>云：「自元師平大理，用兵征緬，泰族大舉
遷移，南徙者為暹族，入緬者為撣族，實際上Siam(暹)
與Shan(撣)為一音之轉。」<東南亞史導論>說：「撣人
的移殖散佈在整個緬甸北部而進入緬甸西北的阿薩密。
」又，「泰族似曾發祥於中國西南，------七世紀時，
他們建立南詔王國。------雖然許多逗留在南詔，其向
西移動的，穿過緬甸北部建立小侯國之外，甚至進入阿
薩密，------其從南詔南走的，移到湄公河、湄南昭披
耶河的大河流域。在這一過程中，他們分為三大群，使
用稍微不同的語言，雖然他們猶稱自身為泰人。但在緬
甸地區成為緬甸人通稱的撣族；在湄南昭披耶河地區他
們採用古音的名字『泰』，意謂『自由』；在湄公河區
域，他們自稱為寮，來自包括三大群，或許有『大』的
意思之中國字『哀牢』。」蒙舍、越析、邆睒、施浪、
浪穹、時旁等六詔中，並無證據顯示任何一詔是泰族所
建，唯一的依憑是泰人亦稱王曰「詔」。事實上哀牢自
為哀牢，南詔自為南詔，泰人曾為其治下耳！「撣」若
與「暹」同，最可能的是出自「軒轅─有熊」這一組
音，自稱為「泰」者猶如南詔自稱其先出自「哀牢」，
我國境內的「擺夷」也都自稱為「氐(Tai)」，(花腰擺夷
自稱「歹雅」，夷語稱漢人曰「伽(Kye)」，漢[旱]擺
夷自稱「伽歹」，「歹」即「Tai」或「Thai」)，而「
哀牢」的叶音固泰國居最多數之族群也。
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