韓愈<雜說‧四>云:「世有伯樂,然後有千里之馬。
千里馬常有,而伯樂不常有。」比喻人材隨時而有,而賞
識人材者不常有。韓愈<送溫處士赴河陽軍序>說:「伯
樂一過冀北之野,而馬群遂空。」寄寓著天下人材幸逢
識貨之人,而被網羅一空的深切期盼。
    <戰國策‧燕策>:「蘇代曰:『客有謂伯樂曰:「臣
有驊馬欲賈,比三旦于市,人莫與言,願子一顧之,請獻一
朝之費。」伯樂乃旋視之,去而顧之。一旦而馬價十倍
。』」謂經識貨的一看,馬價陡漲十倍。<後漢書‧隗囂
傳>:「數蒙伯樂一顧之價。」自謙實無才能,卻謬蒙抬
愛,而浪得虛名。<戰國策‧楚策>汗明見春申君章載:「
夫驥之齒至矣,服鹽車而上太行,蹄伸膝折,尾湛胕潰,漉
汁灑地,白汗交流,中阪遷延,負轅而不能上。伯樂遭之,
下車攀而哭之,解紵衣以冪之,驥於是俯而噴、仰而鳴,
聲達於天,若出金石聲者,何也?彼見伯樂之知己也。」
這個寓言闡釋了英雄遭終身埋沒的悲哀。
    散見於先秦諸子書中的「伯樂」皆屬寓言:
<莊子‧馬蹄>:「及至伯樂曰:我善治馬。」
<韓非子‧說林‧下>:「伯樂教其所憎者相千里之馬,教
其所愛者相駑馬;千里之馬十一,其利緩;駑馬日售,其利
急。」
<尸子‧恕>:「夫驥惟伯樂獨知之,不害其為良馬也。」
<荀子‧君道>:「伯樂不可欺以馬。」
<呂覽‧贊能>:「得十良馬,不若得一伯樂。」
<呂覽‧分職>:「夫馬者,伯樂相之、造父御之、賢主乘
之,一日千里。」
    漢朝以後,關於「伯樂」的姓名、何時人,開始有了
交代:
<淮南子‧道應訓>:「秦穆公謂伯樂曰-----。」
<韓詩外傳‧七>:「使驥不得伯樂,安得千里之足?造父
亦無千里之行矣!註:伯讀曰博,[廣韻]以伯樂為博勞,善
相馬也。」
<楚辭‧九章‧懷沙>:「伯樂既沒,驥將焉騁兮。王註:
孫陽,伯樂姓名也。」
<楚辭‧七諫‧怨上>:「遇孫陽而得代。註:孫陽,伯樂
姓名也。言眾人不識騏驥,以駕敗車,則不肯進,遇伯樂
知其才力,以車代之,則至千里流名德也。」
<新論‧命相>:「善觀察者,猶風胡之別刃、孫陽之相馬
。」傳說孫陽古之善相馬者,一名伯樂,又云為秦穆公時
人,然其與秦穆公對話,卻僅於<淮南子>中一見。
    複姓有「孫陽」:
<通志‧氏族略>:「孫陽氏,嬴姓。[英賢傳]曰:秦穆公
子有孫陽伯樂,善相馬;漢有侍御史孫陽放。」
    「伯樂」又為星名:
<星經>:「伯樂,天星名,主典天馬。」
<詩‧小雅>:「既伯既禱。註:以吉日祭馬祖而禱之。」
馬祖,天駟房星之神,曰伯,「伯樂」似其全名。
    <廣韻>:「伯樂相馬,一作博勞。」<韻會>:「古有
博勞,善相馬。」伯勞,鳥名,音同博勞,鳴禽的一種,體
比麻雀稍大,雄的性極猛。英語謂「鳥」的「Bird」音
叶「伯勞」、「百靈(鳥名)」、「百鷯(鳥名)」、「碧
落(天空)」、「琵鷺(鳥名)」、「漂亮」、「邠如(斐
如)」、「斐如(有文采的)」、「Fly(飛行)」、「漂然
」、「飄零」,「伯勞」蓋即上古人對鳥的通稱。
    「Bird」又音叶「穆陵(河名)」、「毛憐(衛名)」
、「木倫或沒里(契丹語謂河)」、「湄南(暹羅語謂河)
」、「漭浪(大水貌)」、「沛然(水流盛大的樣子)」、
「湓流(水湧)」、「波浪」、「波瀾(大波)」、「跋躐
(跋前行)」、「薄努(勉努)」、「摩厲(養精蓄銳)」、
「勉努」、「忙碌」、「毛驢」、「麋鹿」、目等,
倒裝為「目(眨眼)」、「連忙」、「River(河流)」
、「牛馬」等,滿洲語謂「馬」音近「穆陵」或「毛憐
」,蓋著眼於馬之奔騰有如急流之稍縱即逝也。跋躐又
音轉為河流;「穆陵」音轉為滿洲語謂水的「烏拉」、
阿眉族語謂河流的「亞羅」,又音轉為突厥語謂馬的「
「賀蘭(Ghoran),「伯樂」本上古眾多馬名之一。
    「孫陽」音叶「軒轅」,<說文>:「軒,曲輈轓車也
。徐曰:載物則直輈軒,大夫以上車轓兩旁壁也。轅,輈
也。」軒為大夫車,夫人車稱魚軒,卿車稱犀軒,故乘車
又說乘軒。「軒轅」又為複姓、星名,舉凡姓氏、星名
、神名、部族名,均即是圖騰名。
    司馬相如<上林賦>:「赤瑕駁犖。註:司馬彪曰駁犖
采點也。」<廣韻>:「駁犖,牛雜色。」「伯樂」又音叶
「駁犖」、「斒斕(顏色不純潔)」、「斑斕(有美麗文
采的)」、「紕漏(錯誤疏略)」、「敗露」、「剝落」
、「靡膩(細緻)」、「本領」,小小的采點也瞞不過其
慧眼,故原為馬名的「伯樂」附會為善相馬之人也。「
馬祖」音近「媽祖」;「漭浪」音近「默娘」,倒裝為「
林默」、「娘媽」,由此又展開另一版本的神話傳說。
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